◎天の岩戸を開いて弥勒の世へ
玉祖命(たまのおやのみこと)に『珠(五百津之御須麻流之珠:いほつのみすまるのたま)を作らしめ』、 『天の香山の真男鹿の肩を打抜きに抜きて』の鹿角を焼いて今後の対応を占うことになった。天の香山というのは鼻をシンボライズした山。
占いの結果、岩屋戸を開くについてはフェスティバルを行って天神地祇を祭らなくてはいけないという神意になった。
『真賢木を根抜に掘て、上枝に八咫の勾珠の、五百津の御統麻琉の玉を取り著け、中枝には、八咫鏡を取りかけ、下枝に、白丹寸手、青丹寸手を取り垂でて』
真賢木に玉を取りつけ、鏡を掛け、幣を下げ、布刀玉命がこれを捧げ、天児屋命(あめのこやのみこと)が、天照大御神が岩戸からお出ましになるように祝詞を奏上した。
『天の宇受売命、天の香山の天の蘿(ひかげ)を、手次に繋(つ)けて、天の真析(まさき)を鬘(かずら)として、天の香山の小竹葉を手草に結ひて、天の岩屋戸に空槽伏せて』
いろいろの葉を頭につけたり、葛を襷にかけたりして、岩屋戸の前へ行って、桶に乗って、起きたり逆様になったり、足拍子を取って、どんどんどんどんやった。
『踏み動響し、神懸して、胸乳を掻き出で、裳紐を陰上に押し垂れき』
岩屋戸を開く為に、宇受売の命が起きたり、逆様になったり、一生懸命に神懸りをやった。宇受売命、すなわち男勝りの女が、国難に際して、トランスに入り、飛んだり跳ねたり、見せてはいけないところを見せたり、今日明日のことで沈鬱な国民の心をオープン・マインドさせ、『かれ高天原、動りて八百万の神、共に咲(わら)ひき』と、一度にどっと笑った。
これは、
伊勢神宮が室町後期に廃絶しかけていたのを、勧進の音頭をとったのが神道家でなく、仏教の尼さんだったことを思わせる。本当の危難においては男まさりの女性の本気の活躍がターニング・ポイントとなる。
『ここに、天照大御神、怪しと思ほして、天の岩屋戸を細目に開きて、内より告り給へるは』
日本も世界も真っ暗闇になって、神々は途方に暮れているだろうと、天照大御神が思っていたら、豈はからんや岩屋戸の外で、太鼓を打つ、鐘を叩く、笛を吹く、どんどん足拍子がする、宇受売の命が嬉しそうに噪(さわ)ぐ、八百万の神たちが一緒になってどっと笑い楽(えら)ぶ。余りに不思議に思われて岩戸を細く開き、中から仰せになった。
『吾が隠れますに因りて、天の原自ら闇(くら)く、葦原の中津国も皆闇けむと思ふを、何て天宇受売は楽(あそ)びし、亦八百万の神、諸々笑ふぞ』
何故そんなにおかしいか。
すると天宇受売命が、
『汝が命に益りて貴き神坐すが故に、歓咲ぎ楽ぶと申しき』
およそその国に大国難が起こったときは皆なの顔色は土色に変るものである。ところが神を知るという体験とは言えない体験を経れば、大国難もやれ来たそれ来たと、勇んで談笑遊楽のような
オープン・マインドの間に処理する事ができる。平常心是道。
天照大御神は、「何故、皆さんは笑うのか」とお尋ねになった。そこで、天宇受売命は、「あなたより優った偉い神様がおいでになったから喜び勇んで居ります」と答へられた。
そこで、布刀玉命と天児屋命が鏡を差し出した。鏡と言えばまず姿見を思うが、そうではなく、ここは八百万の神たちの誠の言霊を見せたという意味もある。
八咫の鏡は太古には七十五声の言霊。八百万の誠の神たちが各々に七十五声をそろえたことにより、再び天上天下が明るくなった。つまり献饌し祝詞を上げて鎮魂帰神の霊法に則って、全員の声を一つの大きな言霊と為して天照大御神を、見事その言霊に招き寄せたのだ。
つまり、外で大宴会、レーブなどを催して近所迷惑なその騒音の不快さでもって、岩戸をちょっと開けさせたということではなく、鎮魂帰神という冥想により既に岩戸の外は、天照大御神が隠れる以前より明るく正しくなっていたのだ。
それはなぜかと言えば、八百万の神々が大悟覚醒したからである。
『愈奇しと思ほして』(いよいよ不思議だとお思いになり)
そつと細目に戸をお開けになった。天照大御神がその鏡を見たところ、天照大御神よりも立派な神様の姿が映っている???。するとそれがパツと鏡に映つたので、天の手力男神がその手を取って引き出された。
これは、卒啄同機。神の側からも人の側からも相互にプッシュして神に至る。八百万の神とは人々のことで、人々の側も既に大神と同等以上のレベルに達していた。この部分の経緯はとてもあっさり描いていて人類的な苦難など何もないようだが、これぞ覚者の世界観ではある。何も問題のない自分を知っているということ。日々是好日。
さて世界中が照り明るくなったので、今後闇の発生する可能性のある場所は、岩屋の中ばかりとなった。そこで岩屋の岩戸を閉めて悪と邪を封じ込めるのではなく、天照大御神が二度と岩屋に入らないように注連繩(七五三=しめなわ)を張る。つまり影を作らないというやり方で悪を封じ込めるというのは留意すべきだろう。
言霊は、すべて七五三の波を打っていくもの。かくして注連繩を引き渡して、一度岩戸が開いた以上は、再び中に還らないようにと布刀玉命が申し上げた。
人は悟る際に、2、3柱の高級神霊サポートがあるというが、ここでは布刀玉命と天児屋命と、特に天の手力男神。引っ張ってくれる神様がいらっしゃるのだ。
それにもまして、冥想修行中の目鼻もつかない時期に、伴走、応援してくれる天宇受売命の役割は大きい。
それは個人の覚醒の説明だが、世界全体として見れば、もともと天国だったのが、万人(八百万の神)の冥想修行の努力により、闇夜から日向に変わり、至福千年、弥勒の世に転換するということ。
個人から世界全体への逆転というポイントについては、八百万の神々の言霊が、ただ一つの八咫の鏡に転換したという部分だが、わかりにくい。多くのものをまとめるというように見れば、理解はしやすいが、逆転、倒立のニュアンスは出ない。神の側からみれば、最初から一つの世界全体は、神知った後も一つの世界全体で変わらないが、それは人の視点からの表現ではないと思う。
(参照:霊界物語第12巻第三〇章 天の岩戸/出口王仁三郎)