うれしい贈り物（３）

　最後の章、第４章「踊る死者たち」は、洪水とは無関係な３７編の詩で構成されている。「舟」という詩誌に１９７６年から１９８０年にかけて発表されたものだ。
　タイトルは有名あるいは無名の詩人・作家・画家・ミュージシャンたちの名前のアナグラムになっていて、すぐにはそれが誰だか分からない。経田さん自身が巻末に真名を挙げているので、ようやくそれと分かる。
　なぜこんな手の込んだことをするのかと思うかも知れないが、さまざまな死に方をした詩人や画家、ミュージシャンに対する言葉が、愛憎のように錯綜していて、ストレートに示すことが出来なかったのだろう。そしてアナグラムもまた、修辞的技法のひとつであり、経田さんの死者に対する複雑で錯綜した意識を、そのまま反映しているのかも知れない。
　たとえばアルチュール・ランボーは、チューラン・アルルボーと表記され、ジャニス・ジョプリンはニジャ・Ｊ・プリンスと呼ばれる。村山槐多はマタイ・カラヤム、宮沢賢治はケヤミ・ジンザワと換えられているから、それが日本人なのかどうかさえ分からない。
　経田さんは私なら批評の言葉で書くであろう、死者に対する思いを詩の言葉で書く。批評の言葉で書くときと同じように、その死者に対する思いが希薄なケースでは作品は短くなり、それが濃い場合には作品が長くなる。
　だから、３７編の中で短い詩編を挙げてみれば、経田さんの思い入れの浅い対象が見えてくる。１頁しかない詩編が５編。アメディオ・モジリアーニ（ジオメニア・アデリモ）、西一知（トモニシ・カズ）、中原中也（ハカナヤ・ラウチュ）、ウラジミール・マヤコフスキー（フルスコラージ・ミヤマウスキー）、ヴェイチェル・リンゼィ（ルヴェイ・チェゼーリン）の５人をテーマにした作品である。
　特に中原中也はたった６行しかないので、そっくり引用しよう。

「此の男、詩しか書けなくってまるでダダッ子。顔まで詩人らしく気取り、酒を飲めば一等先に酔っ払いいっそう詩人らしい振る舞いだ。詩を書き、詩を食べ、詩に食べられ、死んでしまった。不幸な日々も不幸な人も在りき。詩の花冠は結核性脳膜炎らしい。もう先はない。」

　私が詩人だったらこんな風に書かれたくはない。経田さんの皮肉は「此の男」に対して最も厳しい。中原は詩人を気取り、不幸を気取った人であった。中原の友人であった大岡昇平は中原が言う「詩人は不幸でなければならない」という考え方を真っ向から否定しているが、不幸な人間が詩人であることはあっても、すべての詩人が不幸でなければならないというような考え方は、完全に倒錯している。
　このような倒錯した考え方を、日本の結核文学と言われるジャンルも受け入れたのであったが、中原は結核で死んだのであり二重に倒錯していた。だから「もう先はない」のだ。

　マヤコフスキーはどうか。こちらは１１行。部分的に引く。

「赤い乱痴気革命パーティのさなか
　声を限りに語り語り　騙り
　魂の真実とやらに耳をいれすぎ
　痩せた両手で両耳押しつぶした」

「愛も革命も詩も
　行き過ぎは魂消える
　そして　一発
　それっきり」

マヤコフスキーは〝行き過ぎた〟愛情関係の末に、拳銃自殺を遂げている（他殺説もあるが）。死者に対してなんと無慈悲な言葉であろう。しかし、我々はすべての死者に対して慈悲深くあることを許されていない。
　私のかつての友人であり、信濃川で入水自殺した詩人・中村龍介は「死者を　あがめてはならない」と書いたのだったが、経田さんはその中村についても一編をものしている。