宗教が政治に出ていいの？

幸福実現党 / 2022-01-18

幸福実現党って、今度の夏の参院選には候補者を出すんだってね。で、くり返しになるんだけど、宗教が政治に出てもいいわけ？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『政治に勇気を──幸福実現党宣言③』（幸福の科学出版）で、こう説いておられます。

　キリスト教国では、「政教分離」を謳いつつも、実質はキリスト教が“国教”になっており、キリスト教に基づいて、大統領等の宣誓式も行われていますし、その他のいろいろな儀式も行われています。
　イスラム教も、宗教と政治が完全に一体化して国教になっており、宗教と政治を分けることはできない状況になっています。
　日本神道はどうかというと、これも、もともとは、「宗教と政治は一体のものである」というところから始まっています。そのもとは中国にあって、孔子が説いた儒教の影響をかなり受けているものと思われます。
　孔子の教えは、基本的には「政治のあり方」を説いたものです。（中略）孔子の教えとは、ずばり「祭政一致」そのものであり、彼は君子による政治について説いていたのです。（中略）「いろいろな国の首相に、孔子の弟子で適性のある人を送り込んでいた」というのが、儒教が始まった当初の状況です。
　現代日本においては、宗教が政治運動をすることに関し、技術的な問題として、政教分離その他について、いろいろと言われると思いますが、以上のことから考えると、世界標準で見るかぎり、宗教が政治運動をしてもまったく問題はないのです。
　この世で理想的な正しい政治を行うために、宗教が力を貸してはいけないなどということは、まったくありえないことであり、本来、宗教と政治は一体であるべきものなのです。（中略）これらを分けることのほうが、実は世界標準から外れているのです。（中略）
　戦前の日本においては、国家神道が非常に強い力を持っていました。それは、明治維新のときに天皇を立てて徳川幕府を倒したためです。（中略）本当は、薩長等の地方藩による中央政府打倒の革命運動だったのですが、いかんせん、彼らには田舎侍の自覚があったので、「われらのような田舎侍が、三百年も続いた幕府を倒してよいのか」という怖さは少しあったのだろうと思います。そのため、天皇家を京都から引っ張ってきて上に載せ、それでできたのが明治政府なのです。（中略）
　その後、政府の関係者たちが欧米各国を見たところ、先進国には一神教の国が多いので、「一神教のようにすると、近代的に見えるのではないか」と考え、天皇制を国家神道として一神教的なものにしようとしました。（中略）
　その結果、敗戦が来て、その反省から、新しい憲法においては、「国家が特定の宗教を強く保護して、ほかの宗教を弾圧することがないように」という趣旨で政教分離が定められたのです。（中略）「いわゆる国家神道による、他の宗教への弾圧を禁止する」という趣旨なのです。戦前においては、仏教もキリスト教も弾圧されましたし、神道であっても、教派神道といわれる、いろいろな種類の神道は、全部、弾圧され、禁止されていったので、「信教の自由」はありませんでした。
　そういう状態は、やはり、好ましい状態ではないと思うので、その意味での政教分離はかまわないと私は思います。
（142～145ページ）