アヴェ・マリア！
愛する兄弟姉妹の皆様、
四旬節はいかがお過ごしでしょうか。
次は、コスタリカであった御聖体拝領の様子です。コスタリカの大統領候補オット・ゲバラのガールフレンドが、御聖体を半分に割ってゲバラにあげているところです。
これを見ると、ベネディクト16世の言葉を思い出します。
「黙想 キリストの現存である聖なる秘蹟（＝御聖体のこと）が、どんなに濫用されていることか、しばしば、虚ろな心や悪意に満ちた心の人にも拝領されているのです。
祈り 主よ、あなたの教会は、しばしば、今にも沈みそうな船、あちこちからあいた穴から浸水してくる船のようです。あなたの麦畑もまた、よい麦よりも毒麦のほうが多いように見えます。あなたの教会の、汚れた衣や顔に驚かされます。しかし、それは私たち自身の汚れです。私たち自身、大きなことを言うたびに、大げさに振る舞うたびに、あなたを裏切っているのです。」
「私たちが今日経験している教会の危機は、「もし神が存在しなかったとしても」（etsi Deus non daretur）の原則に従って行われた改革の結果である典礼の崩壊が原因であると、私は確信している。」新しいミサに関するベネディクト十六世教皇の言葉
私たちには、現実を直視する勇気が必要です。
世俗の世界は、政治・経済・金融・マスコミを総動員して、カトリック教会という船を撃沈させようとしているのではないでしょうか？ 私たちはカトリック教会は決して沈むことがないと信じています。しかし、私たちは教会を守るために出来るだけのことをしなければならないでしょう。現実を直視して。
もう、手による聖体拝領は中止する時に来ています。
もはや、カトリック教会はいたるところで聖伝のミサを復活させるときに来ています。
霊魂の救いのために。カトリック教会の栄誉のために。「第2バチカン公会議の後の教会に最も欠けていたのは、現実を直視するという勇気だった」と後世に言われないために。
かつて私たちは愛する日本にこんなことがあったと学びました。
米軍の沖縄上陸は1945年4月1日。1317雙のアメリカ軍艦が沖縄を包囲し、アメリカは総員45万人を動員した。そこに、1945年4月6日午後2時、大日本帝国の最高最大の「神機」と呼ばれた巨艦大和が出撃。海上特攻隊はたった10艦で沖縄に向かった。これが帝国海軍のもてる最大の戦力だった。これは「日本海軍最後ノ艦隊出撃」「世界海戦史上、空前絶後ノ特攻作戦」だったが、しかし客観的に見ると、自爆に等しかった。
こうして大和は、出港から24時間後の4月7日午後2時30分、魚雷を受けて撃沈した。世界無双の巨大な戦艦、前代未聞の装備と破壊力をもつ戦艦大和、この大和の最期が日本を象徴すると言われてきた、と。
「第二次大戦に近づく日本に最も欠けていたのは、現実を直視し、自国をもっと幅広い視野で見る能力、そしてそうした方法で政策を作るという勇気だった。」
吉田満『戦中派の死生観』（産経新聞 2010年2月22日朝刊 古森義久「体験的日米同盟考」からの孫引き）より
主よ、我らを憐れみ給え！
主よ、我らを憐れみ給え！
主よ、我らを憐れみ給え！
聖母の汚れなき御心よ、我らのために祈り給え！
愛する兄弟姉妹の皆様の上に天主様の祝福が豊かにありますように！
トマス小野田圭志神父（聖ピオ十世会司祭）
愛する兄弟姉妹の皆様、
四旬節はいかがお過ごしでしょうか。
次は、コスタリカであった御聖体拝領の様子です。コスタリカの大統領候補オット・ゲバラのガールフレンドが、御聖体を半分に割ってゲバラにあげているところです。
これを見ると、ベネディクト16世の言葉を思い出します。
「黙想 キリストの現存である聖なる秘蹟（＝御聖体のこと）が、どんなに濫用されていることか、しばしば、虚ろな心や悪意に満ちた心の人にも拝領されているのです。
祈り 主よ、あなたの教会は、しばしば、今にも沈みそうな船、あちこちからあいた穴から浸水してくる船のようです。あなたの麦畑もまた、よい麦よりも毒麦のほうが多いように見えます。あなたの教会の、汚れた衣や顔に驚かされます。しかし、それは私たち自身の汚れです。私たち自身、大きなことを言うたびに、大げさに振る舞うたびに、あなたを裏切っているのです。」
「私たちが今日経験している教会の危機は、「もし神が存在しなかったとしても」（etsi Deus non daretur）の原則に従って行われた改革の結果である典礼の崩壊が原因であると、私は確信している。」新しいミサに関するベネディクト十六世教皇の言葉
私たちには、現実を直視する勇気が必要です。
世俗の世界は、政治・経済・金融・マスコミを総動員して、カトリック教会という船を撃沈させようとしているのではないでしょうか？ 私たちはカトリック教会は決して沈むことがないと信じています。しかし、私たちは教会を守るために出来るだけのことをしなければならないでしょう。現実を直視して。
もう、手による聖体拝領は中止する時に来ています。
もはや、カトリック教会はいたるところで聖伝のミサを復活させるときに来ています。
霊魂の救いのために。カトリック教会の栄誉のために。「第2バチカン公会議の後の教会に最も欠けていたのは、現実を直視するという勇気だった」と後世に言われないために。
かつて私たちは愛する日本にこんなことがあったと学びました。
米軍の沖縄上陸は1945年4月1日。1317雙のアメリカ軍艦が沖縄を包囲し、アメリカは総員45万人を動員した。そこに、1945年4月6日午後2時、大日本帝国の最高最大の「神機」と呼ばれた巨艦大和が出撃。海上特攻隊はたった10艦で沖縄に向かった。これが帝国海軍のもてる最大の戦力だった。これは「日本海軍最後ノ艦隊出撃」「世界海戦史上、空前絶後ノ特攻作戦」だったが、しかし客観的に見ると、自爆に等しかった。
こうして大和は、出港から24時間後の4月7日午後2時30分、魚雷を受けて撃沈した。世界無双の巨大な戦艦、前代未聞の装備と破壊力をもつ戦艦大和、この大和の最期が日本を象徴すると言われてきた、と。
「第二次大戦に近づく日本に最も欠けていたのは、現実を直視し、自国をもっと幅広い視野で見る能力、そしてそうした方法で政策を作るという勇気だった。」
吉田満『戦中派の死生観』（産経新聞 2010年2月22日朝刊 古森義久「体験的日米同盟考」からの孫引き）より
主よ、我らを憐れみ給え！
主よ、我らを憐れみ給え！
主よ、我らを憐れみ給え！
聖母の汚れなき御心よ、我らのために祈り給え！
愛する兄弟姉妹の皆様の上に天主様の祝福が豊かにありますように！
トマス小野田圭志神父（聖ピオ十世会司祭）
愛する兄弟姉妹の皆様、
こんにちは！
ローマでの噂によると、ベネディクト16世は、今年の聖木曜日に「びっくりニュース」があるそうです。
何かよく分からないのですが、
手による聖体拝領の許可を撤回する、
或いは、教皇様ご自身が聖伝のミサを捧げる、
などと言われているようです。
Por un lado, la supresión del indulto universal para recibir la Sagrada Comunión en la mano. La otra posibilidad es que, por fin, el Papa se anime a celebrar la Santa Misa in cena Domini según la "forma extraordinaria" del Rito Romano.
聖母の汚れなき御心よ、我らのために祈り給え！
天主様の祝福が豊かにありますように！
トマス小野田圭志神父（聖ピオ十世会司祭）
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http://www.sectorcatolico.com/2010/02/el-papa-podria-preparar-una-sorpresa.html
24/02/10 Según ha podido saber SECTOR CATÓLICO, el Papa Benedicto XVI podría estar preparando una enorme "sorpresa" para el "mundo católico" que se dará a conocer, presumiblemente, el próximo Jueves Santo, fecha en la que la Iglesia celebra la institución de la Eucaristía y del Orden Sacerdotal. Según han apuntado estas fuentes, que no han sabido concretar con exactitud en qué consistirá la medida, hablan, sin embargo, de dos posibles hitos. Por un lado, la supresión del indulto universal para recibir la Sagrada Comunión en la mano. La otra posibilidad es que, por fin, el Papa se anime a celebrar la Santa Misa in cena Domini según la "forma extraordinaria" del Rito Romano.
Con cualquiera de ellas quedaría nítidamente expresada la voluntad del Papa para el conjunto de la Iglesia universal en lo que se refiere a la celebración sacramental, donde es necesario recuperar con urgencia el carácter sagrado de las celebraciones, desde la urbe al orbe, para expresar con mayor dignidad qué es lo que celebramos los católicos, especialmente en la Santa Misa, renovación incruenta del sacrificio de Jesús en el Calvario y culmen de la redención del género humano ("...por vostros y por muchos hombres para el perdón de los pecados...")
De hecho, este tipo de comentarios están ya en los mentideros eclesiásticos de Roma y han trascendido a las Curias diocesanas de algunos lugares y países. No sabemos aun lo que el Papa nos prepara, pero desde luego será una sorpresa y de las buenas. ¡Larga vida al Papa!
ローマでの噂によると、聖木曜日にベネディクト16世教皇様が聖伝のミサを捧げる、とのことです。
聖母の汚れなき御心よ、我らのために祈り給え！
天主様の祝福が豊かにありますように！
トマス小野田圭志神父（聖ピオ十世会司祭）
26/02/10 El pasado miércoles, SECTOR CATÓLICO apuntaba la posibilidad de que el Papa Benedicto XVI pudiera dar una "sorpresa" al "mundo católico" el próximo Jueves Santo, fecha en la que se celebra la institución de la Eucaristía y del sacramento del Orden. Un rumor que crece con insistencia en algunos círculos eclesiásticos, y que, según las fuentes consultadas por este medio, podría tratarse bien de la supresión del indulto para recibir la Comunión en la mano; bien de que el Papa celebrara por primera vez y de forma pública la Santa Misa según la "forma extraordinaria" del Rito Romano. Pero, ¿qué supondría esto? ¿Realmente tendría tanta importancia o sería más bien una "extravagancia" más de un Pontífice empeñado en sacar del armario las casullas de guitarra y los ornamentos antiguos?
Para algunos, que el Papa celebrara según los libros litúrgicos vigentes en 1962 no significaría más que eso: un nuevo gesto para contentar a los sectores más tradicionales de la Iglesia Católica. Para otros, sin embargo, el gesto del Pontífice tendría enorme importancia, pues supondría el pleno restablecimiento de la liturgia tradicional, y esto, a su vez, traería aparejado la firma de la "paz litúrgica", lo que otorgaría la victoria moral de aquellos que siempre defendieron su plena validez y vigencia, aun en contra de las tesis emanadas de algunos sectores de la Curia, ya en tiempos del Papa Pablo VI.
Entre ellos, estaría el arzobispo francés Marcel Lefebvre, quien fue severamente castigado después de negarse a celebrar la Misa por el Novus Ordo, tal y como había sido preparado por la comisión de "expertos en liturgia", después de la celebración del Concilio. Tras aquel incidente, conocido como el de la "Misa salvaje", Lefebvre fue apartado (hoy sabemos que injustamente) del ejercicio del ministerio sacerdotal (pastoral, como se dice actualmente), lo que en la práctica suposo para el prelado el "comienzo del fin".
Que el Papa Benedicto XVI haya dejado sin efectos jurídicos el anterior decreto de excomunión a los obispos "lefebvrianos", fue un importante gesto, que siguió al de la promulgación del Motu Summorum Pontificum en 2007. Un gesto no exento de polémica, y que dio lugar a una "estrategia de tensión" orquestada desde dentro de la Curia vaticana en connivencia con varias conferencias episcopales de todo el mundo, en especial la alemana, la francesa y la austríaca, con numerosos medios de comunicación pro-judíos de todo el mundo.
Pero a medida que pasa el tiempo quedán aun más claras las intenciones de los corazones de muchos. Y es que la fractura se palpa cada vez más. Una fractura que, por desgracia, se lleva gestando ya más de 40 años y que ha dado lugar al nacimiento de una especie de "nueva religión" a partir de las nuevas hermenéuticas o interpretaciones del Vaticano II que obvian todo lo anterior.
Una fractura, cuyo eje central es de índole teológica y de concepción de la misma divinidad, y, como consecuancia de esto, de la figura de Jesús (ruptura entre el Jesús histórico y el Cristo de la Fe, a la manera alemana de comienzos del siglo XX), y sus implicaciones eclesiológicas, que serían su última consecuencia. Una consecuancia palpable que tendría en la celebración de los sacramentos y en la concepción del sacerdocio sus máximos exponentes visibles ya a los fieles corrientes.
Con el gesto del Papa, si es que finalmente éste se produce, se estaría afirmando de manera implícita la validez de todo lo anterior, la plena vigencia de la enseñanza tradicional de la Iglesia; a la vez que se estaría excomulgando, de alguna manera, la nueva concepción teológica, sacramental y eclesiológica, que tanto gusta a algunos, y que viene caracterizada por la plena introducción del modernismo en el alma de muchos creyentes. Una herejía que tiende, cada día más, a buscar la protestantización de la Iglesia, con miras a una mayor "madurez en la Fe" de los creyentes, dicen.
Adicionalmente, el gesto del Papa tendría importantes consecuencias para el resto del episcopado mundial, reacio a aceptar los cambios introducidos por Summorum Pontificum (apenas han celebrado la Misa tradicional o gregoriana unos 150 obispos de todo el mundo), que, en comparación con los más de 5.000 es una escasa minoría. Lo mismo que les ocurre a los sacerdotes, quienes se muestran temerosos de recuperar esta liturgia, que expresa de un modo más perfecto y esplendoroso los misterios de la Fe católica.
（以下略）
http://www.sectorcatolico.com/2010/02/sobre-lo-que-supondria-que-el-papa.html