今日は『大津絵道成寺』について。
この舞踊、『京鹿子娘道成寺』を巧みにパロディした＜道成寺もの＞であり、しかも早変わり満載の＜変化もの＞でもある、たいへん見所のある演目でございます。
山城屋（藤十郎）さんが早変わりでお勤めになる、白拍子花子、ではない「藤娘」をメインとして、「鷹匠」「座頭」「船頭」に後シテの「鬼の念仏」の鬼、そして他の登場人物「外方」「釣り鐘弁慶」の弁慶、「矢の根の五郎」、私が勤める「槍奴」まで、ほとんどの役が＜大津絵＞の代表的モチーフとなっているのがミソで、この役役で『京鹿子～』の見せ場を再現（しかも巧みにアレンジして）するというのが、なんとも洒落気分横溢で面白いですね。ことに、『京鹿子～』でのクドキの部分と、そっくり同じ曲を使いながら、合方に『藤音頭』を嵌め込んでしまうなんて、心憎い演出ではございませんか？
さて私が勤めております「槍奴」では、以前申しましたように＜トウ尽くし＞がございまして、これが一番頭を悩ませる難題でございます。『京鹿子～』でも、後シテがつく時は、鱗四天がやはり＜トウ尽くし＞をいたしまして、そちらの方は台詞のアレンジは一切各人の自由なのですが、こと『大津絵道成寺』の場合に限っては、台詞の中に、大津絵の発祥地でもある近江ゆかりの、＜近江八景＞を読み込まなくてはいけない、というシバリがございまして、これがなかなかやっかいなのです。
ご承知の通り、「三井寺の晩鐘」「矢橋の帰帆」「比良の暮雪」「瀬田の夕映」「唐崎の夜雨」「堅田の落雁」「粟津の晴嵐」「石山の秋月」からなる＜近江八景＞。少なくとも、地名だけは台詞の中に入れなくてはなりません。
例えば、私が勤めております七番目の「槍奴」の台詞は、台本には、
『固いが自慢の親父の頭 石山寺の秋の月と 洒落て転んで脳震トウ』
となっており、一昨日まではその通りに申しておりましたが、正直な話これではお客様にはウケない。そこで、私の考えで、昨日からはこういうふうに変えてみました。
『石山寺の月を観て 夜更かししたら風邪ひいた つらいときには葛根トウ』
お客様にとっておなじみの固有名詞が出てくると、笑いや拍手を頂戴できるというわけで、事実この台詞で、やっと温かい拍手を頂きました。
何とも苦しい、とお思いになるかもしれませんが、それはこちらも重々承知しております。しかしながら、とにかくお客様の気分を一転させ、ほっと和ませるための台詞ですので、お寒いことになっては芝居のテンションすら下げかねません。とにかく、品を悪くすることさえなければ、各人のセンスに任されているので、これからも色々考えて、新鮮なネタで勝負してゆきたいものです。
他の人たちは、「今日は博多でオールナイト」「ソフトバンクホークス、ファイト！」など、ご当地もので攻めたりもしておりますが、九州は、方言も「～と」で終わったり、名物に「おきゅうと」があったりと、いろいろ遊べる余地はありそうです。しかしながら、最前も申しました＜近江八景＞のシバリ。これがありますので、どう台詞をつくってゆくか。出番直前まで、頭を悩ませている次第です。
「槍奴」の衣裳は、昨年末の「雀踊りの奴」と同じく、＜捻（ねじ）切り＞という形に裾を端折った着付けです。ただし衣裳の生地が、木綿から繻子に変わり、厚みを持たせるために綿を入れておりますので、だいぶ重いです。化粧は＜むきみ＞という隈をとり、鼻の横から耳たぶの下にかけて、＜鎌髭（かまひげ）＞を青く書きます。江戸初期の奴さんのトレードマークだったようです。
写真は得物の＜毛槍＞。大名行列で、奴が担いでいた道具です。これがなかなか重いのですよ。『大津絵道成寺』の幕切れでは、十人の奴で、この毛槍を使って＜富士山＞の形を作っています。
この舞踊、『京鹿子娘道成寺』を巧みにパロディした＜道成寺もの＞であり、しかも早変わり満載の＜変化もの＞でもある、たいへん見所のある演目でございます。
山城屋（藤十郎）さんが早変わりでお勤めになる、白拍子花子、ではない「藤娘」をメインとして、「鷹匠」「座頭」「船頭」に後シテの「鬼の念仏」の鬼、そして他の登場人物「外方」「釣り鐘弁慶」の弁慶、「矢の根の五郎」、私が勤める「槍奴」まで、ほとんどの役が＜大津絵＞の代表的モチーフとなっているのがミソで、この役役で『京鹿子～』の見せ場を再現（しかも巧みにアレンジして）するというのが、なんとも洒落気分横溢で面白いですね。ことに、『京鹿子～』でのクドキの部分と、そっくり同じ曲を使いながら、合方に『藤音頭』を嵌め込んでしまうなんて、心憎い演出ではございませんか？
さて私が勤めております「槍奴」では、以前申しましたように＜トウ尽くし＞がございまして、これが一番頭を悩ませる難題でございます。『京鹿子～』でも、後シテがつく時は、鱗四天がやはり＜トウ尽くし＞をいたしまして、そちらの方は台詞のアレンジは一切各人の自由なのですが、こと『大津絵道成寺』の場合に限っては、台詞の中に、大津絵の発祥地でもある近江ゆかりの、＜近江八景＞を読み込まなくてはいけない、というシバリがございまして、これがなかなかやっかいなのです。
ご承知の通り、「三井寺の晩鐘」「矢橋の帰帆」「比良の暮雪」「瀬田の夕映」「唐崎の夜雨」「堅田の落雁」「粟津の晴嵐」「石山の秋月」からなる＜近江八景＞。少なくとも、地名だけは台詞の中に入れなくてはなりません。
例えば、私が勤めております七番目の「槍奴」の台詞は、台本には、
『固いが自慢の親父の頭 石山寺の秋の月と 洒落て転んで脳震トウ』
となっており、一昨日まではその通りに申しておりましたが、正直な話これではお客様にはウケない。そこで、私の考えで、昨日からはこういうふうに変えてみました。
『石山寺の月を観て 夜更かししたら風邪ひいた つらいときには葛根トウ』
お客様にとっておなじみの固有名詞が出てくると、笑いや拍手を頂戴できるというわけで、事実この台詞で、やっと温かい拍手を頂きました。
何とも苦しい、とお思いになるかもしれませんが、それはこちらも重々承知しております。しかしながら、とにかくお客様の気分を一転させ、ほっと和ませるための台詞ですので、お寒いことになっては芝居のテンションすら下げかねません。とにかく、品を悪くすることさえなければ、各人のセンスに任されているので、これからも色々考えて、新鮮なネタで勝負してゆきたいものです。
他の人たちは、「今日は博多でオールナイト」「ソフトバンクホークス、ファイト！」など、ご当地もので攻めたりもしておりますが、九州は、方言も「～と」で終わったり、名物に「おきゅうと」があったりと、いろいろ遊べる余地はありそうです。しかしながら、最前も申しました＜近江八景＞のシバリ。これがありますので、どう台詞をつくってゆくか。出番直前まで、頭を悩ませている次第です。
「槍奴」の衣裳は、昨年末の「雀踊りの奴」と同じく、＜捻（ねじ）切り＞という形に裾を端折った着付けです。ただし衣裳の生地が、木綿から繻子に変わり、厚みを持たせるために綿を入れておりますので、だいぶ重いです。化粧は＜むきみ＞という隈をとり、鼻の横から耳たぶの下にかけて、＜鎌髭（かまひげ）＞を青く書きます。江戸初期の奴さんのトレードマークだったようです。
写真は得物の＜毛槍＞。大名行列で、奴が担いでいた道具です。これがなかなか重いのですよ。『大津絵道成寺』の幕切れでは、十人の奴で、この毛槍を使って＜富士山＞の形を作っています。