仮説の典拠がその反例となっているという摩訶不思議

2021-11-14 18:00:00 | ｢賢治年譜｣等に異議あり

《『筑摩書房様へ公開質問状　｢賢治年譜｣等に異議あり』（鈴木守著、ツーワンライフ出版）の表紙》

　さて、大正15年12月2日の｢賢治年譜｣の現定説は、ご承知のように、

一二月二日(木)　セロを持ち上京するため花巻駅へゆく。みぞれの降る寒い日で、教え子の高橋（のち沢里と改姓）武治がひとり見送る。｢今度はおれもしんけんだ、とにかくおれはやる。君もヴァイオリンを勉強していてくれ｣といい、｢風邪をひくといけないからもう帰ってくれ、おれはもう一人でいいのだ｣と言ったが高橋は離れ難く冷たい腰かけによりそっていた(＊65)。
　＊65　関『随聞』二一五頁の記述をもとに校本全集年譜で要約したものと見られる。ただし、｢昭和二年十一月ころ｣とされている年次を、大正一五年のことと改めることになっている。〈『新校本年譜』325p～〉

である。
　そこで、とりあえず｢関『随聞』二一五頁の記述｣を実際に確認してみると以下のようになる。

　沢里武治氏聞書
○……昭和二年十一月ころだったと思います。当時先生は農学校の教職をしりぞき、根子村で農民の指導に全力を尽くし、ご自身としてもあらゆる学問の道に非常に精励されておられました。その十一月びしょびしょみぞれの降る寒い日でした。
　｢沢里君、セロを持って上京して来る、今度はおれもしんけんだ、少なくとも三か月は滞在する、とにかくおれはやる、君もヴァイオリンを勉強していてくれ｣そういってセロを持ち単身上京なさいました。そのとき花巻駅までセロを持ってお見送りしたのは私一人でした。駅の構内で寒い腰掛けの上に先生と二人並び、しばらく汽車を待つておりましたが、先生は「風邪を引くといけないからもう帰つてくれ、おれはもう一人でいいのだ」とせっかくそう申されましたが、こんな寒い日、先生をここで見捨てて帰るということは私としてはどうしてもしのびなかつた、また先生と音楽についてさまざまの話をしあうことは私としてはたいへん楽しいことでありました。滞京中の先生はそれはそれは私たちの想像以上の勉強をなさいました。最初のうちはほとんど弓をはじくこと、一本の糸をはじくとき二本の糸にかからぬよう、指は直角にもってゆく練習、そういうことにだけ日々を過ごされたということであります。そして先生は三か月間のそういうはげしい、はげしい勉強で、とうとう病気になられ、帰郷なさいました。〈『賢治随聞』（関登久也著、角川選書）215p～〉

　とすると、『新校本年譜』が現定説の典拠としている｢沢里武治氏聞書｣の中で、｢三か月間のそういうはげしい、はげしい勉強で、とうとう病気になられ、帰郷なさいました｣と沢里は証言しているわけだから、賢治は大正15年12月2日～昭和2年3月1日の｢三か月間｣滞京していたことになるはずだ。
　そこで、『新校本年譜』からその当時の賢治の動静を拾い上げてみると、下掲の《表1 賢治の動静（大正15年12月1日～昭和2年3月1日）》

【『筑摩書房様へ公開質問状　｢賢治年譜｣等に異議あり』24p】

のようになり、この表の中に｢大正15年12月2日～昭和2年3月1日の｢三か月間｣の滞京｣を当て嵌めることができないから、自家撞着が起こっていることを容易に知ることができる。言い換えれば、あろうことか、現定説が典拠としているという｢関『随聞』二一五頁の記述｣それ自体が、その反例になっているのである。そしてもちろん、定説と雖も所詮仮説の一つだから、反例がある仮説は即棄却されねばならないのに、だ。
　なんともまあ、仮説の典拠がその反例となっているという摩訶不思議に、私は言葉を失う。少し調べれば、こんなことは極めておかしいということがすぐ分かると私は思うのだが……。