流れついた神様。

【今回は私の地域の民話。民話を次代に伝えるのも大事だね。】

先ずクリックして歌を聴いてネ。
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流れついた神様のテーマ。

むかし　むかし　そのむかし
紀の川を　ざんぶり　紀の川を　ざんぶり
流れついた神様　神様のお話　

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地域の民話を地域のこども達がミュージカルで演じた。
冒頭の歌はこのミュージカルのテーマソングだ。

私のライフワークのひとつの第一弾の元はこんな民話。

むかし奈良に都があったころ、八歳の聖徳太子が
薬師如来の仏像を一夜のうちに作りました。

この仏像は、聖徳太子の父・用命天皇から十九代の間、
大切にまつられてきました。

今から七百年も前、わが国は南朝と北朝に分かれ
戦が起こりました。後醍醐天皇は戦をのがれて

大和の国・吉野に宮殿をうつされました。この宮殿を
吉野の人々が力を合わせて守りました。

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天皇はお喜びになってお礼として、薬師如来の仏像に
正一位大明神の高い位をおくり、大和の柏木村へ
氏神として授けられました。

延徳三年(1491年)、村の人々が森の木を切り出したところ、
翌年に恐ろしいはやり病が広まり大勢の人が亡くなりました。

村の占い師は「これは氏神さまのたたりだ。」と申しました。

村の人達は、「俺たちを守ってくれない神様なんかいらない。
村から出て行ってもらおう。」と言うことになりました。

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その明くる年、この仏像にニワトリのもんのひたたれを着せて
はねつるべの井戸に入れて責め苦しめた上、真夜中に

吉野川に投げ入れました。仏像はやがて紀の川へと
流れて行きました。

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それから三年後のある夜、紀州滝村の桂川さんという人が、
「大薮村のあたりに、仏像が流れついている。」と、
夢で神様のお告げを受けました。

桂川さんは、さっそく山を下りて紀の川の畔へやって来ました。

川岸であちらこちらと探したところ、少し川上の中洲に
どうもそれらしいものが目に入りました。

急いで川をわたり、こもの包みを開けてみると
やっぱり仏像でした。

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桂川さんは不思議な夢におどろきながら、仏像をきれいに
洗い清めました。帯で背負い野道を帰って行きました。

途中、柏木村の宮の岡というところの大きな石の上に、
仏像を下ろして、ひとやすみしました。

ふたたびこの仏像を背負おうとすると、石の上におすわりに
なったまま動きません。いたし方がないので、桂川さんは
仏像をそこに残したまま滝村の家へ帰りました。

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その後、柏木村の左近さんという人が、仏像を大石のすぐ北の
小高い丘へ移しました。大きなクスの根元に、小さな祠を建てて
おまつりしました。これが紀州の柏木神社の始まりです。

江戸時代の初めごろ、正一位大梵天王宮の位を受けてから、
この神社を「天王社大明神」とも呼ばれています。

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お宮の神様が薬師如来の仏様であるということは、
まことに、めずらしいことなのです。

薬師如来様は、この紀州の柏木村が大和の国の柏木村と
景色が大変よく似ているので、懐かしく思われたのでしょうか。

大きな石の上から動かなかったのも、この土地に心ひかれて
御座所と決められたのでしょう。本当に不思議なことです。

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お社の宮ノ岡は日当たりのよいところで
紀の川までながめることができます。

流れついた神様をおまつりしてから500年の間、氏神さまに
守られて、村の人々は平和な日々を過ごしています。

 

このお話。24年前に初演。6年間隔で4回上演した。
ストーリーを楽しくするため少しずつ脚色を変えたが。

現在。大和の柏木と紀州の柏木の交流があるらしい。

人々は歴史を刻みながら、今を生きている。

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むかし　むかし　そのむかし
紀の川を　ざんぶり　紀の川を　ざんぶり
流れついた神様　神様のお話　

それでは、最後にもう一度この歌。下↓をクリックしてネ。

「流れついた神様」　詞・曲・演奏は私。 歌は柏木の子ども達

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【人の心は移ろいやすい。でも花の心で次世代に伝えたい。】

銀河の未来。

【大宇宙の中で花を咲かせる花虎の尾。これも一つの奇跡だ。】

今日の記事は、私の詩と歌です。ダラダラした前説は無し。
ただ言いたいことは、

同じ時代に生まれてくれて、ありがとう。

そして、知り合えてありがとう。

『銀河の未来』    by  masaring

生きていくことは　たいへんだけど
空いっぱいの　星をみつめていこう

青い地球を照らす星屑
あしたのしあわせ　思いながら

あなたとめぐりあう喜びを
今、感じはじめた　遠い銀河の
光に感謝しています

銀河のかなたまで　みんなで歩こうよ　
明日を夢見て　

　　

　　　あなたと生きていく喜びを
　　　今、つかみ始めた　遠い銀河の
　　　光に感謝しています

　　　銀河のかなたまで　みんなで歩こうよ　
　　　明日が開ける

　　　みんなで歩こうよ　明日が開ける　

それでは音楽です。もちろん「銀河の未来」。
聴いていただける方は、下↓をクリックしてください。

銀河の未来

【銀河系の地球で私達は生きている。理屈抜きでありがとう。】

Expressions。

【『Expressions』直訳は“表現の数々”。今日もCDの話題だ。】

今年1月15日から、竹内まりやさんのオフィシャルHPと
CDショップとで彼女の、なんとデビュー30周年記念の！

初のコンプリート・ベストアルバムに収録する
リクエスト投票が行われていた。

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彼女の話題を時々記事にしている私のこと。勿論投票した。
中間発表時点では、私の投票した3曲はすべてBEST5に
入っていた。要するに大衆が望む歌を私も好きな訳だ。

この投票PRのためのキャッチコピーが優れものだった。
『人生のところどころに彼女がいました。』

そう。私の人生のところどころにも彼女がいたのです。

元気をもらったり、哀愁を感じたり。
人生の節目節目で彼女の歌を耳にした。好きな歌が多い。

だから、このコンプリート・ベストアルバムの発売を
首を長くして待っていた。ようやく発売日が決まったのだ。

10月1日だ。ところが全容が分かるにつれ予想とは違った。

なんとデビュー時のレコード会社から今の会社までの
レーベルの垣根を越え、収録曲は全42曲だと言う。

1枚のCDと思いきや3枚だと言う。おまけに初回限定盤は
ボーナス・ディスクまでついた4枚という情報だ。
収録曲42曲は、竹内まりやさん本人がセレクトしたという。

『人生のところどころに彼女がいました。』の趣旨から考えたら
まあ、それもありかなと思い直した。

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タイトルは『Expressions』。訳せば表現の数々だ。
30年の彼女の集大成なのだ。

私がまず思ったのは、お値段。高いだろうな。と・こ・ろ・が、

30年間の感謝を込めたサンキュー・プライスだ。
初回限定盤、通常盤ともに同じ価格の3,980円。ビックリ。

まりやさんは自身を「シンガーソング専業主婦」と称するように、
音楽と家庭を両立している人だと、私は勝手に思っている。

ゆっくり自分の音楽を熟成してリスナーに届ける、
そんなスタンスの中だから沢山の名曲が生まれているんだ。

身近な環境に目を向けた曲、はたまた大人のラブソング、
時が経っても廃れない青春ソング・・・。

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CD収録曲を眺めて、まりやさんらしいと再認識したのだ。
だから、42曲収録が許せる。嬉しい。何しろ名曲揃いだ。

それに最新リマスター音源で音も良くなっているとのこと、
おまけに、まりやさんや山下達郎さんの解説が載る
ライナーノートも見所のようなのだ。そ・う・で・す。

色々言いながら、すでに私は限定盤を予約したのです。

『人生のところどころに彼女がいました。』どころか、
10月1日からしばらくは、まりやさんの音楽に

毎日どっぷり浸っている自分が想像できる。

音楽何でも大好き人間、これだから困る。↓をクリック。

彼女に関し私自身が書いたお気に入り記事「再び、人生の扉。」

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【野牡丹。人生のところどころに花がいる。歌も花と同じだね。】

盆踊り大会でライブ。

【家の庭では白とピンクの百日紅が盆踊り。今日も昔の物語。】

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盆踊りは歴史的には村落社会において、夏の夜の
娯楽と村の結束を強める機能的役割を果たしていた。

私の住む地域でも25年位前までは小学校の運動場で
地域の青年団が主催して「盆踊り大会」を開催していた。

もっと遡る。私が子どもの頃は町内会単位で開催。
我が家の二軒先のお寺の境内でも開催されていた。

私が地域の青年団に入った頃は、すでに青年団も
斜陽期に陥っていたが、各小学校単位で開催されていた。

この時期。私たちは毎晩、役員に連れられて各地区の
盆踊り大会の会場へ車で走った。

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「お互い様」とはニュアンスがちょっと違うが、自分の
地域の盆踊り大会にも来てもらうための表敬訪問だ。

もちろん、各地区の青年団員が輪の先頭になって踊り、
青年団員の後を子どもがそして女性層が、さらには

昔とった杵柄とおっちゃん達も輪に入って踊り
踊りの輪は二重・三重と広がり、どの会場も賑やかだった。

私の盆踊り用の青の蝶々柄の浴衣も毎晩大活躍だった。

どの会場でも夕刻からスピーカーで盆踊り曲を流す。
夕闇と共に提灯に灯をともす。開会時刻に主催者の挨拶。

そして踊りの始まり。各地区共踊りの曲は四曲程度だった。
ポピュラーな「炭坑節」で始まり、ご当地「かつらぎ音頭」。
昔から伝わる「やっちょんまかせ」。そして「河内音頭」。

盆踊りは一部と二部があった。一部が終わると休憩。
主催者が参加者にアイスクリームと団扇の振る舞いだ。

久々に会った人達の談笑の輪があちこちに出来た。
そして第二部。終了はどこの地区も午後10時だった。

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昭和52年(1977年)。我が地区の青年団の団長の提案。
「今年の盆踊り大会。何か変わったことしょうらよ！」

その2年前は会が始まるまで、また休憩中も岩崎宏美さんの
発売されたばかりの「ロマンス」を流しつづけ好評だったのだ。

昭和51年に私は結婚した。その頃の常識として、結婚したら
青年団を退団するのだが、どういう訳か私は盆踊り目当てで
まだ活動していたのだ。(家族のブーイングは凄かった。)

そして盆踊りの休憩中のイベントの計画を密かに開始した。
運動場の隅に選果場からリフトでパレットを運び舞台を作り、
バックネットに照明器具を取り付けた。

舞台の上では、「まっちゃんバンド」がフォークギターを
エレキに持ち替えてスタンバイ。メンバーの弟にドラムを頼んだ。

一部が終わった。会場の提灯の灯りが消えた。会場真っ暗。

突然バックネットに用意した照明が一斉に点灯して
「まっちゃんバンド」のライブが始まった。

《当時はライブとは呼ばずコンサートと呼んでいたネ。》

♪渚に揺れながら、、、。みんな唖然としていた。
その間スタッフはアイスと団扇を参加者に振舞った。

わずか15分のライブ。皆さんご存じの「およげたいやきくん」や
「ビューティフルサンデー」等を演奏したと記憶している。

そのライブが盛り上がったかどうかは想像にお任せしよう。

それから6年後、我が地区の青年団も消滅。盆踊りも消えた。
今は小学校も移転し、小学校跡地は新興住宅地となった。

盆踊り大会でライブをしたその場所。昨夜通ったらそこに
家を建て越して来た親子四人が庭先で花火を楽しんでいた。

そう、あのライブを覚えている人はもう誰もいない。
しかし、まっちゃんの青春は確かに存在したのだ。

もしかしたら、心だけはまだあの頃のままかも知れない。

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それでは音楽。確かオープニングの曲。あれ以来、虜になり
カラオケの機会があれば必ず歌う。下↓をクリックしてね。

センチメンタル・カーニバル

 

【私、もうひと花咲かせられるかな。モミジアオイ様如何です？】

今年も祖先をお迎え。

【盆帰り。我が家では今年も先祖をお迎えし、接待している。】

よく「盆と正月がいっしょに来たような」と言う。忙しいことの
例えである。この時期に休みをとることが多いサラリーマンに
とっては、死語のように思えるかもしれない。《私は仕事ですが、》
しかし一時代前迄はこんなに実感をともなう言い方もなかった。

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●盆も正月も「家」に神さまを迎えるのが原型だった。
　盆の場合は「お精霊（しょろう）さん」、
　正月は「年神（としのかみ）」などと呼ばれるが、
　どちらも先祖の神、祖霊と考えられている。
　その祖霊が迷わないように目印として、
　盆には篝火をたき、正月には門松を立てて
　祖霊を迎えたのである。

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●お盆の場合、座敷に特別の
　魂（たま）棚（精霊棚）を設け、
　食事を供える。どの家にも
　お精霊さん用の食器があったことを
　ご記憶の方も多いだろう。

祖霊の送り迎えからその準備、
さらに接待と忙しかった。

だから「盆と正月がいっしょに
来たような」だったのだ。 

←の写真は、法界(ホウカイ)さんを

ご接待の図。

　　　

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●そればかりではなかった。
　盆と正月は働きに出ている若者が
　一時帰宅する「藪（やぶ）入り」の
　時期でもあった。嫁いでいる女性も
　この時ばかりは実家に帰るのが
　許されたという。
　魂棚でいつもよりは狭くなった家で、
　一家が忙しくとも楽しい語らいの時間を持ったのである。

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●その盆と正月も今や変質した。
　魂棚を作る家がどのくらいあるのだろう。
　しかし、藪入り、つまり帰省の風習だけは
　しっかり残っている。
　海外旅行も増えた中、汗だくで親元へ急ぐ。
　そこには日本人のＤＮＡを感じるし、
　ホッとさせられるような風景でもある。

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●今年も、お精霊さんを迎え接待している。
　我が家では、しっかりこの風習は受け継がれている。
　もちろんお精霊さん用の食器を使っている。
　ただ、我が家の子ども達のＤＮＡは少し違うみたいである。

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都会に出ていった若者たちが
少しでも長い時間、故郷で過ごし、
「家」について考えてもと思うのだが、
我が家では、誰も帰省しない。

やがて、私もお精霊になるが帰る精霊棚の風習は
その頃も、残っているのであろうか。

今は私に与えられたこの世での役目を全うしよう！！

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【庭に咲く赤いホウセンカ。葉は虫が食べた。これが自然界。】