寒波

雪が降りつづく。厚い雪雲に覆われた空は見えず、辺りの山並さへも消し去っている。ここへきて、山形の豪雪地肘折に、一日で83㌢の積雪があったと報じられた。一晩で朱鞠内や幌加内の積雪を追い抜いた。自分の生涯は、豪雪地と無縁ではない。昭和55年の山形市に一晩で降った雪は1ⅿを越えた。午後から降り出した雪が、夕刻にはバスの運行さえままならず、車が進まず置き去りにした車はさらに道路を使えないものしていった。その夜、バスで帰ったが、20分ほどで着く家まで、3時間もかかった記憶がある。

寒波が居座っているが、雪はまだ道路に積る状況ではない。車の屋根の雪も数㌢にとどまっている。週末に、さらに強力な寒気が降りてくるらしいが、その時の降雪がどうなるか、心配なことだ。雪は現代の交通手段さえ、時にはマヒさせる。古い時代の山に住む人々は、雪に閉ざされ、外に出ることさへ容易ではなかった。雪はしばしば、別離のシンボルとして文学のなかで語られてきた。『源氏物語』の「薄雲」には、源氏との間に生まれた明石の姫君と母明石の君の悲しい別れの名場面がある。

明石の姫君は将来、天皇の后になることが占い師から予言されている。だが、明石の辺境の地にあって、その望みは叶えられない。源氏は姫君を二条院に迎え、紫の上の養女になることを提案する。明石の君は、二条院に自分の居場所はないが、娘の将来を考え、源氏の提案を受け入れる。母と娘、生木を裂くような悲しい別れの朝、君の住むあたりは雪が深く積っていた。

落つる涙をかき払ひて、「かやうならむ日、ましていかにおぼつかなからむ」とらうたげにうち嘆きて

　　雪深みみ山の道は晴れずとも　

　　なほふみかよへあと絶えずして

とのたまへば

雪が降るこんな日には、娘のことが気がかりになるでしょう、どうか絶えることなく頼りを寄こしてください、と乳母に嘆願した。この場面は、京都嵐山の渡月橋の辺りである。小倉山の山麓であり、桂川の対岸に嵐山が聳えている。雪が降り積る季節、明石の君は我が子との別離にのぞんでどんな思いであっただろうか。柔らかい白い絹の衣を何枚も打ち重ねて、ただ軒端から、山の雪や汀の氷を打ち眺めていた。

雪の別れ

天気jp.を開くと、今日現在の積雪量ランキングがある。

• 1. 青森県 酸ケ湯198cm
• 2. 道北 幌加内137cm
• 3. 道北 朱鞠内125cm
• 4. 山形県 肘折121cm
• 5. 道北 幌糠110cm

生れた北海道と住み馴れた山形の肘折の雪は、その中に身を置いた経験がある。北海道の印象は、雪の深さもさることながら、気温の低さがそれに加わる。朱鞠内は深川から、ローカル線で山手に入る、人造湖のある地だが、夏湖畔でキャンプをし同級生と泊まった記憶がある。食材を持って、焚火でカレーライスを作った。友達と一緒であったが、煮炊きをしたのは人生最初の経験であった。この季節に、雪の便りが届いて、懐かしい記憶がよみがえる。

肘折温泉は20年ほど前、2家族で正月を3泊するのが恒例であった。県内で一番、日本の豪雪期でも3本の指に入る雪の温泉は格別であった。自炊に毛の生えたような食事でも、上げ膳据え膳が妻たちの喜びであった。夜が明ける前から除雪の音に目が覚め、一番風呂のついでに川が雪に埋もれながら流れる様子はここでなければ見れない雪景色であった。足跡のない川辺の雪の積もった岸に足跡をつけて歩くのは格別の楽しみであった。

秘境の雪は神秘的で幻想的だ。源氏物語で別れの悲しい場面には雪景色が背景として描かれる。明石の君は、源氏との間に生れた姫君の立后への道が開けるよう、正妻の紫の上の養子とすることに同意して、悲しい別れの場面が訪れる。

「雪、霰がちに、心細さまさりて、あやしくさまざまにもの思ふべかかりける身かなとうち嘆きて、常よりもこの君を撫でつくろひつつ見ゐたり。雪かきくらし降りつもる朝、来し方行く末のこと残らず思ひつづけて、例はことに端近なる出でゐなどもせぬを、汀の氷など見やりて、白き衣どものなよよかなるあまた着て、ながめゐたる様体、頭つき、後手など、限りなき人と聞こゆともかうこそはおはすらめと人々も見ゆ」（源氏物語巻4・薄雲）

雪のなかで白い着物の萎えたのを重ね着して、もの思いに沈んでいる明石の君の上品で美しい様子は、この世のものとも思えない。涙ながらに読んだ歌

雪深み深山の道は晴れずともなほふみ通へ跡絶えずして

紅葉賀

源氏物語の７帖は「紅葉賀」である。神無月の紅葉の美しい日、先帝朱雀院の住まいに桐壺亭の行幸があった。その屋敷には、紅葉が紅く染まり、先帝の長寿を祝うのにふさわしい秋の日であった。この賀に花を添えるのは、光源氏と頭中将が舞う青海波であった。

この時、后の藤壺は懐妊しており、行幸に同行することはかなわなかった。多くの女房たちも、二人の青海波をみることができないのを残念がった。藤壺の胸中を察して、帝は清涼殿で行幸の予行練習ともいうべき試楽を行い、藤壺をはじめ、多くの女房たちの前で源氏と中将の青海波が舞われた。青海波とは、唐楽の曲名で、波は序波急という舞の調子で序から、次第に複雑な調子が加わり、急のクライマックスへと展開される。

二人は波に千鳥の模様をつけ着物、頭には鳳凰の頭をかたどった兜をかぶり、源氏は赤、中将は白の衣装で、違いを見せた。詩楽は、かの迦陵頻伽を思わせる美声で舞を引き立てた。帝はついぞ知ることはなかったが、藤壺が懐妊していたのは、若き光源氏との不義の子であった。罪の意識にとらわれながら、源氏は藤壺のために舞い、藤壺もまたその舞いの美しさに見とれるのであった。

もの思ふに立ち去る舞うふべくもあらぬ身の

　袖うち振りし心知りきや（光源氏）

唐人の袖振ることは遠いけれど

　立居につけてあはれとは見き（藤壺）

試楽のあと、源氏と藤壺の歌のやりとりである。青海波には袖を大きく振る舞いが登場する。袖を振るという行為には、古来「魂よばひ」のしぐさとされている。それを見る人の魂を呼ぶ愛情表現の行為であった。

梅雨入り

こんな夕焼けになった後、暑い日が続く。今日、明日と猛暑日となるらしい。そのあと、大陸から張り出していた高気圧が東へと抜けていくと、南の海上に停滞していた梅雨前線が一気に北上、１１日から東日本の広い範囲で梅雨入りになるらしい。

いまだコロナの終息も見ないままに迎える梅雨。大雨で、洪水などの災害が起きると、避難所ではコロナ対策も必要になり、さらに大きな負担が加わることになる。

梅雨は梅の実がみのるころの雨で、梅の木を見ると、実が大きくなっているのに驚く。その脇にあるサクランボの木を見ると、こちらもそろそろ色づき始めた。梅雨を昔は五月雨（さみだれ）と呼んだ。さは五月（さつき）のさ、みだれは水垂れの意で、五月の雨ということになる。旧暦の五月は、今の六月である。源氏物語の「帚木」の「雨夜の品定め」が有名である。うち続く五月雨に足止めと、宮中の物忌が重なって雨の長い夜、源氏や葵の上の弟頭中将らは、時間つぶしに女から来た恋文を見せて、とせがむ。やがて、話は女性の品定めへと移っていく。おりしも来合わせた左馬頭は、得意になって女性関係の失敗談に話が弾む。

そこで語られるのが、「中の品」と分類される女性である。源氏たちが普通の付き合う女性とは違って、受領層の女性の魅力が語られる。いわゆる地方の国司や受領などの妻や娘たちである。源氏はもっぱら聞き役であったが、この「中の品」の女性に興味を抱く。嫉妬深い女、浮気な女、内気な女、才女など、貴族の女たちにはない奔放な性格を読み取ったのだろう。源氏が方違いと称して出向いたのは中川の紀伊守邸である。そこで出会ったのが、「中の品」の女性空蝉であった。

数ならぬ伏屋に生ふる名の憂さに

　あるにもあらず消ゆる帚木　空蝉

取るに足らぬ貧しい家柄故に、あの言い伝えである帚木のように消えてしまます、という歌を残して、打掛をだけを残して源氏の前から姿を消した。帚木はホウキを逆さまにしたような木で、遠くからは見えるが、近寄ると見えなくなる伝説の木である。

霧

秋晴れの日は、朝、霧が出ることが多い。晴

れて風のない夜は、地熱が空中に放出される。

そのため地表近くの空気も冷やされて、空気

中の水蒸気が目に見えないような水滴になっ

て空中に浮かぶ。この水滴の特徴は地面に接

していることで、雲は地面から離れたところ

にできる。濃淡があり、視界が生1㌔未満のも

のが霧、それ以上は靄という。濃霧ともなれ

ば、視界は10mほどになり、自動車の運転に

も支障をきたす。この霧を高い山からみれば、

地表を覆って隠すように広がって見える。雲

海である。この景色をみることができるのも

山登りの魅力のひとつになっている。

ところで平安時代は、同じ現象でも、春は霞、

秋は霧と分けて使われていた。源氏物語の世

界では、霧が物語の舞台装置として効果的に

使われている。その6帖は「葵」の巻。葵の上

と六条御息所の、二人の女性の源氏への愛の

確執は葵祭の折、「車争い」という事件起し

た。御息所は生霊となって葵の上にとり憑き、

死に至らせるという悲しい結末となった。喪

に服している源氏のもとへ、御息所から弔問

の手紙が届く。そのシーンを瀬戸内寂聴訳で

採録してみる。

「晩秋の淋しさのいよいよ深まっていく風の

音が、身にしみて、馴れないお独り寝に、源

氏の君が秋の夜長を明かしあぐねていらっし

ゃるその朝ぼらけのことです。霧が一面に立

ちこめているところへ、開きそめた菊の枝に、

濃い青鈍色の紙にしたためた手紙をつけて、

誰からともいわず置いて行ったものがありま

した。」

使者は、朝霧の中から姿を現したかと思うと、

そっと手紙を置いてまた濃霧の中に姿を消し

てしまう。別世界からやってきた使者の趣の

ような雰囲気である。霧は、晩秋のもの悲し

い景色であると同時に、御息所と源氏との間

の大きな距離を象徴している。二人の関係が

途絶える危機を救うため、御息所は手紙とい

う手法を使った。

「お悲しみの折とご遠慮して、お便りをさし

上げなかったこの日頃の、わたくしの気持ち

はお察しいただけますでしょうか。

　人の世をあはれときくも露けきに

　　後るる袖を思ひこそやれ

今の空の色をみましても、思いあまりまして」

この手紙を見て、源氏は御息所を心憎い女性と

見直している。