【佐藤優】企画編集解説『いっきに学び直す日本史』 ～奈良仏教～

　奈良仏教の基調は、鎮護国家の思想にもとづく国家仏教であった。そのため、鎮護国家を説く金光明最勝王経・仁王経（じんのうきょう）・法華経などが尊重され、その書写・講説・読誦（どくじゅ）が行われた。国家の手によって多くの寺院がつくられ、聖武天皇による国分寺・東大寺の建立や称徳天皇の西大寺の建立がよく知られている。平城京には、南都七大寺といわれる寺院をはじめ、多くの寺院が甍を並べて繁栄していた。

　〈参考〉南都七大寺　東大寺・西大寺に、飛鳥から移された薬師寺・大安寺・元興（がんこう）寺・興福寺、それに法隆寺を加えていう。
　奈良時代の宗派には南都六宗（ろくしゅう）といわれる三論（さんろん）・成実（じょうじつ）・法相（ほっそう）・倶舎（ぐしゃ）・華厳（けごん）・律（りつ）の６派があった。それらは後世の宗派とは異なり、教義研究の学派というべきもので、僧侶たちも兼学するのが普通だった。僧侶としては、民間に布教し、橋をかけ、道をつくったりして衆望のあった行基、渡唐して法相宗を究め、国分寺・東大寺建立を唱導した玄昉、華厳宗を広め、東大寺の建立・経営に尽力した良弁（ろうべん　６８９－７７３）、唐から困難を排して入朝して律宗を伝え、はじめて戒壇をつくった鑑真（６８８？－７６３）などがあった。

　〈参考〉鑑真　僧尼は受戒を得て一人前になるとされていたが、日本には授戒を与える人がいなかったので、戒師を求めていた。鑑真は入唐した栄叡（ようえい）・普照（ふしょう）のすすめで日本への渡航を決意し、何度も試みて失敗し、失明しながらも、７５４（天平勝宝６）年に渡来し、律宗を伝えた。同年、戒壇が設けられ、聖武天皇らが受戒した。７５５（天平勝宝７）年には東大寺戒壇院を造立、７５８年に大和上の称号を授けられた。７５９（天平宝字３）年、唐招提寺を建立してここに移り、７６３年に死去した。なお、東大寺戒壇院・下野国薬師寺・筑前国観世音寺を三戒壇という。
　〈注意〉奈良時代の寺院は、宗派によってつくられたのではない。現在の大学に多くの学部があるように、奈良時代の寺院では多くの宗派が研究を進め、学問にはげんだ。例えば、東大寺は今は華厳宗総本山だが、もとは八宗兼学だった（八宗とは、南都六宗に天台・真言が加わる）。
　仏教による社会事業も盛んだった光明皇后がつくった悲田院・施薬院をはじめ、行基は、旅人の宿泊設備である布施屋（ふせや）や多くの橋・船着場、灌漑のための池や用水などをつくった。法相宗を伝えた道昭も社会事業につとめた。

□佐藤優・企画編集解説／山岸良二・監修／安達達朗『いっきに学び直す日本史　【教養編】古代・中世・近世』（東洋経済新聞社、２０１６）から一部引用

　【参考】法相宗
「【佐藤優】〈裏のユダヤ教〉カバラ思想の下に埋もれている部分を説明したフロイト　～いま生きる「資本論」(15)～」