梅花易数

メモブログ

 

『梅花易数（梅花心易）』について

 

 

参考までに

オンラインレッスンで使っているマット2種

 

 

 

「周安居吉祥網」さまより

 

《梅花易数》相传为宋代易学大师邵雍（邵康节）所著，是一部以周易易学中的数学为基础 ，结合易学中的“象学”进行占卜的书。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

《梅花易数》作为易占的一种 ，它独特完备的易占思想，处处展示出《周易》象数思维的智慧。

相传邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有 女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖。此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证。因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。

相传运用时每卦必中，屡试不爽。

“梅花易数”除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。
梅花易数可以产生声音、方位、时间 、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预 测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。易安居吉祥网的梅花易数预测排盘系统根据周易五行原理进行摇卦，为求测者提供多种摇卦方式。

梅花易数起卦法
地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。
再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦， 再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。

实际梅花易数起卦法多种多样，不一定非以时间来起卦预测，也可以让别人报数预测，或写一个字，以字的笔画数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，这就是梅花易数预测法的灵活性，而且准确性很高。
电脑自动摇卦则为梅花易数排盘系统自动给出卦象，并且结合卦象给出相应的解释和吉凶的论断。
在线自己摇卦则为求测者自己模拟铜钱占卜法进行摇卦，从而排列出卦象进行断卦。
自定六爻可以为求测者设定想要的卦象从而进行解卦，是求测者已经知道自己想要的卦象之后才使用的一种摇卦方式。
数字起卦则根据求测者默念中的一个数字从而给出相应的卦象，每个数字都有其对应的含义，也是一种较为精准的摇卦方式。

 

 

《梅花易数》は宋代の易学の大家である邵雍（邵康節）が書いたとされ、周易の数学をベースに、易学中の象学を組み合わせて占いを行う書物である。 即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八、の8つの卦をもとに、いつでもどこでも使えるようにしたものである。

《梅花易数》は、周易の象形文字的思考の知恵を示す、ユニークで完成度の高い占いの概念である。

伝説によると、邵康節が梅の花を見ていたとき、たまたま梅の枝でスズメが言い争っているのを見て、易の理論から推理して、明日の夜、女性が梅を摘みに来ることを予言したのだそうです。 この予感は、翌日の夜にきっちり的中した。 これが当時、邵康節が有名になった理由であり、誰もがこの予知方法を「梅花易数」と名付けた。

使用すると、どの卦も必ず成功したと言われています。

"梅花易数"除爻辞の解説のほか、吉凶趋势図もあります。
梅花易数は、音、方位、時間、動き、地理、時間帯、人物、色、動植物など、自然界や人間社会で知覚されるものを、その動向を予測する方法として、出すことができます。 これは、自然界や人間社会の動向を予測する方法です。 周易の五行をベースに、さまざまな卦の振り方ができる卦方式です。

梅花易数起卦法
地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.

年枝の数＋旧暦の月数＋旧暦の日の総数を8で割って残った数を上弦とする。
八卦の数：乾1、巽2、李3、震4、巽5、寛6、震7、坤8。
年の枝の数＋旧暦の月の数＋旧暦の日の総数を8で割って残った数を上弦とする。
そして、月日の合計に時間数の合計を加えて卦を計算し、8で割って、次の卦のために残りの数を取り、月日の合計を加えて6で割って、移動爻のために残りの数を取り、移動爻は変わるものとし、陽線は陰線になり、陰線は陽線になり、卦の動かない爻は変化せず、卦の移動爻が別の卦となるのである。

 

 

 

「中華秘術網」さまより

梅花易数的创立与发展

据史料记载，梅花易数也不是邵康节一个人所创立，是得到高人的秘传，就是因为邵康节把它发扬光大，流传民间，所以大家都认为梅花易数是邵康节所作。

此法广泛流传于民间，大家学以致用，历朝历代不断增删，不断修改，不断完善。现在兴起的易学热潮中，更有无数个易学工作者在不断的使用中加以完善创新，它再也不是单纯的一事一占，而是通过任意方法起的卦，都可以分析求测人的出生环境，婚姻家庭，父母、子女性别、官运财运、个人隐私、流年大运等很多信息。

人一生的曲线图在一个卦当中基本可以描述出来。虽然他不象"八字"那样是一个先天的固定的人生曲线图，因为梅花易数问事有很大的随机性，但是卦不乱成，爻不乱动，只要成卦必然在卦上显示求测人无限的信息量，能测信息的多少，要看测卦的人对周易知识掌握的多少来定。

现在易学界在应用中出现了几种版本的梅花易数预测法，有的以有动爻的卦为体卦以没有动爻的卦为用卦。有的以有动爻的卦为用卦以没有动爻的卦为体卦。有的以内卦为体卦外卦为用卦。

有人对我说两种都看了不会断卦了。其实我认为断卦就是一种规律的总结，不管是风水还是各种预测方法都是如此。每一种方式都找到了自己的规律性，它都是事先规定了自己的游戏规则，然后总结出规律性的东西变成一个固定的模式。再把起出的卦对照固定的模式中进行比较对照找出所测事情的结果。就像因为、、、、所以、、、一样。大家遵循各自的规律去对应自己要得到的结果。用哪种方法就按那种游戏规则分析判断。

周易是个活的理论，像个魔方，不管你怎么转最后都能转回来。体用学说我在实践中的体会是只能做一个基本的判断规则，不是死的定律，我的例题很多就是抛开体用断的，结果对了，如果完全按体用规则判断反而会错。真是法无定法，我心为法。其中的奥妙只有在实践中去体验。我所用的方法是传统的梅花易数预测法，它是以有动爻的卦为用卦没有动爻的卦为体卦。

 

梅花易数の創立と発展

史料によると、「梅花易数」は邵康節が一人で作ったものではなく、先輩が密かに伝えたもので、邵康節がそれを受け継いで人々に広めたため、誰もが「梅花易」は邵康節が作ったものと思っていたそうです。

この方法は広く人々の間に浸透し、人々は世代を超えて学び、応用し、付け加え、削除し、修正し、完成させてきたのです。 現在の易学ブームでは、易学を実践している人が数え切れないほどいて、常に易学を使って改良と革新を続けています。それはもはや一事が万事ではなく、あらゆる占術を駆使して、その人の出生の状況、結婚や家族、親、子、性別、公運や財運、個人のプライバシー、年号など、多くの情報を分析することができるのです。

 

 

素食・自分の心から守ろうとするもの

メモブログ。

 

これは有名な話みたいですが

私は知りませんでした。

 

ーー

私も子供のころから

肉や魚などは

とにかくダメでしたが・・

いつの間にか

周囲にあわせるようになりました。

今こうやって

精進料理ライフでいることは

私にとって

気持ち的にとても楽なのです！

 

ーー

 

ジャッキー・チェンさんは

ベジタリアン？

それともそれに近いだけ？？

本当のところはわかりません。

 

いずれにせよ

以下の記事があったので

メモを兼ねて。

 

この中の・・・

『他人に押し付けない』

『戒律はすべて自分の心から守ろうとするもの』

これには同感です！

 

 

chinaveganさまより

 

张学友，曾被誉为香港歌坛的“四大天王之一”，他吃素上瘾，也是一些素食主义者眼中的“食神”。张学友生于天津，曾生活在上海，以后到了香港。他对小时候养成的口味嗜好，一直如同“乡音难改”。他与人谈起饮食爱好时，总是说：“当然喜欢吃上海菜啦。”可是，当他发现吃某种菜肴出现了问题，便从此忌口而不再改变。

　　小时候，他吃了顿红烧肉后，无端生出病来，便认为红烧肉虽好吃，却会带来痛苦，从此“敬而远之”。家里养了几十只鸽子，因为“扰民”而成为餐桌子上的“野味”，他认为宰鸽残忍，也就从此不再吃鸽肉。

　　张学友婚后，便默默地开始吃素。起初，同事们以为张学友吃素是因为与宗教有关的忌荤。其实，他只是为了让自己身体“环保”，保证孩子优生才开始吃素。吃着吃着，渐渐地吃素上瘾，形成了自己的饮食习惯，也在自身健康上尝到了甜头：“流汗不会臭，精神好，皮肤也变好了”。

　　张学友饮食上的“变调”，还让他成为一些素食主义者眼中的“食神”。但他从不以素食哗众取宠、高谈阔论，也从不以素食影响他人，而是像他的歌声那样，让素食的音符也能给人以震撼。

　　张学友从来不主动影响他人吃素。张学友吃素后，也发现素食名堂不少，什么素鸡、素鸭，甚至还有素啤酒，他认为许多人吃素是因为宗教或许愿，却还放不下对荤的遐想，而有些人吃素就是不喜欢荤味，为什么还要做成荤状还加入荤的味道，真是让他不懂。

　　2000年，张学友与台湾的圣严法师坐到了一起，畅谈人生哲学，并真情告白分享心灵飨宴！双手合十、神态祥合，与会的圣严法师开场就说：“原本没有想到，可以和张学友一起演讲，我想应该是因缘吧！”

　　张学友开门见山地说：“我不敢说自己是个佛教徒。”张学友的家中是供奉佛像，妈妈常烧香拜拜祈求平安，而他真正与佛教结缘，是在九三年举办巡回演唱会时，当他巡回到法国，有一位歌迷送给他一本《六祖坛经》，张学友说：“从那个时候，产生了兴趣。”

　　张学友习佛由浅入深，精研佛书、时而打坐、经常茹素，对于佛教戒律也都身体力行。张学友觉得，现代人要守戒律是愈来愈不易，不过，所有的戒律，应该都是自己愿意去守的才是，像他戒酒一例，全是出自于真心。

　　张学友对于佛教也充满疑问，他坚信人世间有因果，但对于前世、今生和未来的轮回，则表示没有科学根据，所以无从而知。而圣严法师解惑说：其实佛法强调当下，过去已经过去，不必再追究，而未来则不得而知，何必想那么多呢！”

　　张学友这几年吃素吃上瘾，对山珍海味毫不垂涎，打算长期茹素让身体继续环保。他认为吃素对他而言已经成习惯，而且他自己是一个极容易满足口欲的人，只要配合运动，身体状况就很不错。

 

（簡単な訳）雑です

かつて香港の「四天王」の一人と呼ばれたジャッキー・チェンは、ベジタリアン中毒で、一部のベジタリアンにとっては「食神」とも呼ばれる存在だ。 天津で生まれ、上海を経て香港へ。 幼い頃に培った味覚は、常に「ふるさとの声」のようなものだ。 食の好みを人に話すと、いつも "もちろん上海料理が好きです "と言うんです。 しかし、ある料理を食べて問題があることがわかると、それを食べるのをやめ、そのままにしていた。

　　子供の頃、焼豚を食べたらわけもわからず体調を崩したので、焼豚はおいしいが痛いものだと思い、「近づかない」ようにしたのだという。 家族が育てた数十羽の鳩は食卓の邪魔になるし、屠殺するのは残酷だと思い、二度と鳩肉は食べなかったそうです。

　　結婚後、ひっそりと精進料理を食べるようになった。 当初、同僚たちは彼が宗教上のタブーからベジタリアンになったのだと思った。 実は、ベジタリアンを始めたのは、自分の体を「環境にやさしい」ものにするためと、子供が元気に生まれてくるようにするためだったのだ。 食べているうちに、次第に菜食主義にはまり、自分なりの食生活を形成し、「汗が臭くない、精神がいい、肌がきれいになる」と、自分の健康の甘さを味わっていった。

　　また、食生活の「変化」は、一部のベジタリアンの目には「食神」と映る。 しかし、彼は決してベジタリアンを使って騒いだり話したりすることはなく、また他人に影響を与えることもなく、むしろ彼の歌のように、ベジタリアンの音に心を打たれるのである。

　　ジャッキー・チェンは、ベジタリアンになるように積極的に他人に影響を与えることはなかった。 ベジタリアンの人たちは、宗教上の理由や希望で菜食をしているけれども、肉への未練を捨てられないでいる人が多いと思うし、ベジタリアンの中には、ただ肉の味が好きではない人もいるのに、なぜ肉っぽく、肉の風味を加えなければならないのか、本当に理解に苦しむ。

　　2000年、ジャッキー・チェンは台湾の圣严法师と対談し、人生哲学を語り、真実の告白で精神の饗宴を繰り広げました 同席した圣严法师は、手を組み、穏やかな表情で、「もともと、ジャッキー・チャンと話ができるとは思っていなかったので、ご縁があったのでしょう！」と開口一番、言った。

　　ジャッキー・チェンは、"あえて仏教徒を名乗る必要はないだろう "と、単刀直入に言った。 家では仏像を拝み、母親はよく香を焚いて平和を祈るというジャッキー・チェンさんですが、仏教との本当のつながりは、1993年のツアー中にファンから《六祖坛经》を渡されたことです。 そのときから、興味が湧いてきました」とジャッキー・チェンさんは話します。

　　ジャッキー・チェンさんは最初から最後まで仏教を学び、仏典を学び、折に触れて瞑想し、定期的に菜食し、すべての戒律を実践した。 現代人が戒律を守ることはますます難しくなっていると感じているが、すべての戒律は、禁酒の事例のように、すべて自分の心から守ろうとするものであるべきだと思う。

　　ジャッキー・チェンは、仏教についても疑問だらけだ。 人間界にはカルマがあると固く信じているが、前世、現世、未来の輪廻転生については、科学的根拠がないという。 そして、圣严法师は、"実は、仏教は今を重視している。過去は過ぎ去ったことで、それを追求する必要はなく、未来は未知数なのだから、なぜそんなに考えるのか！"と言って、混乱を解決しました。

　　ここ数年、ベジタリアンにハマっているジャッキー・チェンは、海の幸に食欲はなく、自分の体が環境にやさしくあり続けるために、ずっとベジタリアンでいるつもりだ。 ベジタリアンが習慣になったことで、彼自身、食欲を満たしやすく、運動すれば体のコンディションも良いと考えているようです。