鎌倉七口を辿る その１
巨福呂坂・亀ヶ谷坂・化粧坂切通
鎌倉七口(かまくらななくち)とは三方を山に囲まれた鎌倉への陸路の入口である。七口は切通といわれる山や丘を削ってつくられた道である。激しい起伏をつくり狭いところでは1m程の道幅もある。左右に大きく蛇行させることによって大軍の侵入をも防いだ。
現在いわれている七口は、江戸時代初期の書物にはじめて現れるようで鎌倉時代は違った通路であったようだ。
鎌倉は世界遺産登録を目指すということで現在注目を浴びている「武家の古都」であるが、今回鎌倉を訪れるきっかけは、近々にも「鎌倉街道上道(かみつみち)」を歩きたいと思い、その前章として鎌倉七口を中心とした鎌倉散策を計画した。
ゴールデンウィーク前の平日に北鎌倉駅に降り立つ。
駅前の円覚寺の参道を上る。男子高の生徒が鎌倉見学のこの寺院がスタート地点のようで多くの生徒が三門を出入りしていた。
円覚寺(えんがくじ)は鎌倉五山の第二位の寺である。
正式には瑞鹿山円覚興聖禅寺(ずいろくさんえんがくこうしょうぜんじ)と号する臨済宗円覚寺派の大本山。執権、北条時宗が1282(弘安5)年、元寇の戦没者追悼のために中国僧を招いて創建した。土日の座禅会が開かれており、かつては夏目漱石や島崎藤村もここで座禅をしたという。
鎌倉五山とは、禅宗の寺格(寺院の宗教的地位、社会的地位)で、鎌倉時代に京都五山(別格:南禅寺)と同様に五山が構成されたといわれる。
今回の鎌倉散策は、鎌倉七口を中心ではあるが、鎌倉五山もコースに入れた。
円覚寺前の横須賀線の踏切を渡り現在の鎌倉街道(横浜鎌倉道)を鎌倉駅方向に向かって少し歩くと右手に東慶寺がある。
東慶寺は、鎌倉幕府八代執権北条時宗の夫人・覚山志道尼が創建。夫から離縁状をもらわぬ限り、妻から分かれることが出来なかった時代に、駈け込めば離縁出来る女人救済の寺として、開山以来600年近く遠切の寺法を引き継いできた。
後醍醐天皇の皇女が入山以後、松岡御所と称されて、格式の高い尼寺として名を馳せるようになり、室町時代には鎌倉五山第二位に列せられていた。明治時代に臨済宗円覚寺派の禅寺となったと鎌倉市の案内板に記されている。
東慶寺から再び現在の鎌倉街道を進み横須賀線の踏切を渡り、すぐに戻るような形で左折し明月院通りを歩く。道の脇には水路が走っていて明月院からも湧水が流れて込んでいる。
明月院は臨済宗建長寺派の寺院で、創建は寺の説明によると、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将山内首藤経俊(やまうちすどうつねとし)とされる。母は頼朝の乳母であるが、頼朝が旗揚げした石橋山の戦いでは平氏側につきその後頼朝の臣下となった人物である。創建者は他の説もあるようだ。
第二次大戦後に植えたアジサイの名所として知られ、あじさい寺とも呼ばれている。
とは、云われながらも一年中花が絶えないようで、紅葉でも知られているようだ。訪れた時もシャガなどが咲いていた。ここは学生の見学(参拝)コースから外れているのか、静かな環境の中で参拝出来た。
また境内には、鎌倉十井(かまくらじゅうい)の井戸である「瓶(つるべ)ノ井」がある。
「瓶ノ井」は、岩盤を垂直に掘り貫いて作ったと見られ、その内部が水瓶のようにふくらみがあることから「瓶ノ井」と呼ばれた。別名「甕の井(かめのい)」と呼ばれ、鎌倉十井のうちで今も使われている数少ない井戸である。
境内には「明月院やぐら」と称される、岩を掘りぬいた墓室(上杉憲方墓とされる宝篋印塔を安置)などもある。
また、明月院には鎌倉幕府第五代執権・北条時頼の墓がある。
時頼は御家人にや民衆に対して善政を敷いたことで、名君として高く評価されている。宗教心にも厚い人物で、建長寺の建立や曹洞宗の開祖、道元を鎌倉に招いている。
次は、現在の鎌倉街道(横浜鎌倉道)に出て横須賀線の踏切を渡り北鎌倉駅方向に戻った左手にある浄智寺に向かう。
三門前には「甘露ノ井」という鎌倉十井の井戸がある。七口、五山、十井と数にこだわるようだが井戸も鎌倉散策ポイントの対象とした。数合わせのことを名数と云うそうだが鎌倉にはあと鎌倉十橋、鎌倉五名水、鎌倉谷七郷などが名数としてあるというが今回は除外した。
「甘露ノ井」は、水が甘く不老不死の水云われていたが、道路工事で水脈を痛めたことで水の出が悪くなっている。しかし、庫裏の裏に同じ水脈の井戸が存在し飲料水に使用されている。
浄智寺は鎌倉五山の第四位である。臨済宗円覚寺派の寺院で、執権・北条時頼の三男、宗政の菩提を弔うために1283(弘安6)年創建された。当時は北条氏の勢力がきわめて盛大で禅宗が最も栄えた時代であり、浄智寺が建つ山ノ内地区は相次いで寺院を建てた北条氏の所領であったと寺院の解説にある。
三門は上階分が鐘楼となっている(上右)。江ノ島鎌倉七福神のひとつ、布袋像が洞窟内に祀られている。
鎌倉街道に戻り少々歩いたところを右折、最初の鎌倉七口である「亀ヶ谷切通」に向かう。別名、急坂なためカメもひっくり返ったと亀返坂といわれ、鎌倉時代末期には存在していたようだ。
亀ヶ谷切通を下りきった左手に鎌倉十井の「扇ノ井」があるが個人宅にあるというので詳細な場所は分からない。
この地、扇ヶ谷(おうぎがやつ)の地名も扇ノ井からともいわれる。静御前が舞扇を納めたという伝説もあり興味深い井戸であるが見られぬとは残念だ。
突き当たった右角に頼朝の長女大姫(おおひめ)の守本尊を祀る岩船地蔵堂がある。
その先横須賀線の線路を潜って暫く進むと建長寺派に属する臨済宗の寺院・海蔵寺があり、三門手前右手に鎌倉十井の「底脱(そこぬけ)ノ井」がある。
「底脱ノ井」は、鎌倉時代中期の幕府重鎮の武将、安達泰盛(あだちやすもり)の娘がこの井戸の水を汲んだ時に桶の底が抜けて、頭から水をかぶり、心の底が抜けて、わだかまりが解け、悟りが開けたという意味の歌を詠んだことから由来している。
海蔵寺から少々戻り、右折すると「化粧坂(けわいざか)切通」になる。
化粧坂の名の由来は諸説あるが、この切通しを越えると幕府が置かれている中心地に入ることで、その境で「身だしなみを整える」という意味から「化粧坂」と考えるのが自然であるとの説もある。
化粧坂切通は鎌倉街道(上道、中道、下道共に)の鎌倉出口にあたるところで、新田義貞が鎌倉攻めの際に鎌倉幕府軍の抵抗にあい突破できず稲村ケ崎に回ったとされる経緯がある道でもある。
この先は源氏山公園となる。
公園内は昼食には１時間ほど早いが数組の小学生の団体がめいめいシートに座って食事をしていた。
周りの木々には数羽のカラスが、天空には二羽のトンビが小学生たちの食事を狙っていた。
公園の中央辺りに鎌倉幕府を開いた源頼朝の座像がある。
源頼朝
21世紀幕開けの時に、アメリカのタイム誌が2,000年までの千年紀(ミレニアム)で偉大な功績を残した人物27名を選んだ。ナポレオン、エジソン、ベートーベン。その中に源頼朝が含まれている。
なぜ頼朝が選ばれたのか。
1180(治承4)年頼朝は武家政権を誕生させた。その後700年という長きにわたって武士の政権は続いたことで、頼朝は日本の歴史に大きな足跡をもたらす武士の世の原点を築いたということからであろう。
鎌倉を「武家の古都・鎌倉」と呼ぶ。
今からおよそ800年前の12世紀の末、頼朝は東国の武士団を引き連れて、この地鎌倉に武士政権を誕生させた。
頼朝は平清盛の轍を踏まぬよういかに京都朝廷との関係を断ち切るか苦慮している。
そのひとつの問題として、朝廷からの官職任命がある。
それまでの主従関係は１対1ではなく複数の主従関係が当たり前であった。これを頼朝との主従１本化をさせ、朝廷から官職を受けた者は命をもって償わせるなど厳しい姿勢で臨んだ。これは、身内にも容赦せず、平氏との戦いで活躍をし、検非違使の官職を受けた源義経に対しても二度と鎌倉の地を踏ませなかった。
当の本人も、大納言、大近衛大将、征夷代将軍の官職を任じられたが、一旦は受けたがすぐに返上している。
このようにして朝廷との距離を置き公家政治から脱却し、武士政権を確立した。
鎌倉幕府の成立は「いいくにつくろ」1192年と、社会科で習ってきたが、最近はそれより以前の1185年ということが有力といわれている。
しかし、鎌倉幕府は最初の武家政権ではないという意見が専門家内から最近いわれているようだ。
となると武士政権の誕生は何時なのかということだが、
それは、現在NHK大河ドラマに登場している平清盛を中心とする平氏による政権が1160年代から70年代にかけて登場していて、これが武士政権の誕生といわれる。
清盛の館が京都六波羅にあったことから「六波羅政権」と呼ばれるとのことだ。
ここから海側に下って行くと、銭洗弁財天や佐助稲荷があるようだが今回は割愛して再び横須賀線脇の道に戻る。
道を鎌倉駅方向に歩いて行き酒屋の角を左折して十井の「泉ノ井」に向かう。道の途中には藤原定家の孫にあたる冷泉為相の墓がある浄光妙寺がある。
この辺りの谷戸を泉ヶ谷(いずみがやつ)といい「泉ノ井」の名もここから由来している。今も水が湧き出ている。
再び酒屋まで戻り、その先の扇ヶ谷踏切を渡ると右手に寿福寺がある。参道入口に大きなザックが２組置いてあり、若い外国の女性がスケッチをしていた。三門手前の参道でも人生の先輩、３人の男女が写生をしていた。
寿福寺は臨済宗建長寺派の寺院で、鎌倉五山第三位の寺院である、詳しくは寿福金剛禅寺という。頼朝が没した翌年1200(正治2)年、妻政子が創建した。
北条政子と源実朝の墓がある。
他に大仏次郎や高浜虚子の墓があるというのだが地図を頼りに探してみたものの分からなかった。
小学生の見学客がいて墓地とは場違いな騒がしさがあった。
再び扇ヶ谷踏切を渡り暫く歩く。左手に川喜多映画記念館がある。映画の発展に貢献した川喜多家の旧宅跡に鎌倉市が建てた記念館である。
突き当たるとそこは小町通りである。急に通行人が増えた感じであり、所謂ギャルを中心とした人たちでこれまで行き交った学生や人生経験者とは層が変わったことを感じる。観光地に来たという感がある。
鎌倉十井の「鉄ノ井(くろがねのい)」は八幡神社の角の向かい側にある。反対側には歴史ある干物屋がある。
「鉄ノ井」は井戸を掘った時に鉄の観音像の頭が出てきたことから名付けられた。
鉄ノ井は小町通りと現在の鎌倉街道が交差するところにあり、鎌倉街道は八幡宮前の信号から永遠と渋滞している。平日でもここは車が渋滞するようだ。
次は三番目の七口、巨福呂坂切通に向かう。
地図を見ないで歩いて行った先は巨福呂坂洞門であった。もっと手前で脇道に入らなければならなかったのだ。
それならばと鎌倉五山第一位の建長寺に向かう。
建長寺は巨福山(こふくさん)建長興国禅寺といい、臨済宗建長寺派の総本山。1253(建長5)年に執権・北条時頼が創建したわが国最初の禅寺。
八幡宮車の祈祷所まで戻り、向かいの脇道を入る。ここからが巨福呂坂のようだ。途中左手に急な登りの参道がある。手すりが朱に塗られている。青梅聖天社(おうめしょうてんしゃ)である。
聖天とは歓喜天といい、インドに由来する神様。歓喜天は仏教とともに日本に伝わり、夫婦和合・安産・福徳の神として崇敬されてきたという。
その先に庚申塔をはじめとする石仏群が祀られている。
鎌倉時代末期、新田義貞率いる討幕軍をこの地で迎え撃ったといわれているが正確な記録書はないようだ。
巨福呂坂切通の案内板も碑も見当たらないと思いながら、辺りを探しよくよく見ると巨福呂坂送水管路ずい道の脇に錆びた標柱が建っていた。鎌倉七口のひとつなのに淋しい限りだ。
今はこの切通は行き止まりとなって巨福呂坂洞門に役目が変わってしまっているが、昔はこの辺りは茶店があって八幡宮の参詣客で賑わっていたのではないだろうかと、ここに写真を取りに来てカメラアングルを長い時間かけて考えていた人生の先輩が話してくれた。
本日の予定は終了。
鶴岡八幡宮に参拝して、若宮大路の段葛を歩いて鎌倉駅に向かう。
２週間ほど前は桜の花見客で賑わっていただろうと想像しながら帰路に着く。
関 連 ： 鎌倉七口を辿る その２
： 鎌倉七口を辿る その３
： 鎌倉七口を辿る その４
巨福呂坂・亀ヶ谷坂・化粧坂切通
鎌倉七口(かまくらななくち)とは三方を山に囲まれた鎌倉への陸路の入口である。七口は切通といわれる山や丘を削ってつくられた道である。激しい起伏をつくり狭いところでは1m程の道幅もある。左右に大きく蛇行させることによって大軍の侵入をも防いだ。
現在いわれている七口は、江戸時代初期の書物にはじめて現れるようで鎌倉時代は違った通路であったようだ。
鎌倉は世界遺産登録を目指すということで現在注目を浴びている「武家の古都」であるが、今回鎌倉を訪れるきっかけは、近々にも「鎌倉街道上道(かみつみち)」を歩きたいと思い、その前章として鎌倉七口を中心とした鎌倉散策を計画した。
ゴールデンウィーク前の平日に北鎌倉駅に降り立つ。
駅前の円覚寺の参道を上る。男子高の生徒が鎌倉見学のこの寺院がスタート地点のようで多くの生徒が三門を出入りしていた。
円覚寺(えんがくじ)は鎌倉五山の第二位の寺である。
正式には瑞鹿山円覚興聖禅寺(ずいろくさんえんがくこうしょうぜんじ)と号する臨済宗円覚寺派の大本山。執権、北条時宗が1282(弘安5)年、元寇の戦没者追悼のために中国僧を招いて創建した。土日の座禅会が開かれており、かつては夏目漱石や島崎藤村もここで座禅をしたという。
鎌倉五山とは、禅宗の寺格(寺院の宗教的地位、社会的地位)で、鎌倉時代に京都五山(別格:南禅寺)と同様に五山が構成されたといわれる。
今回の鎌倉散策は、鎌倉七口を中心ではあるが、鎌倉五山もコースに入れた。
円覚寺前の横須賀線の踏切を渡り現在の鎌倉街道(横浜鎌倉道)を鎌倉駅方向に向かって少し歩くと右手に東慶寺がある。
東慶寺は、鎌倉幕府八代執権北条時宗の夫人・覚山志道尼が創建。夫から離縁状をもらわぬ限り、妻から分かれることが出来なかった時代に、駈け込めば離縁出来る女人救済の寺として、開山以来600年近く遠切の寺法を引き継いできた。
後醍醐天皇の皇女が入山以後、松岡御所と称されて、格式の高い尼寺として名を馳せるようになり、室町時代には鎌倉五山第二位に列せられていた。明治時代に臨済宗円覚寺派の禅寺となったと鎌倉市の案内板に記されている。
東慶寺から再び現在の鎌倉街道を進み横須賀線の踏切を渡り、すぐに戻るような形で左折し明月院通りを歩く。道の脇には水路が走っていて明月院からも湧水が流れて込んでいる。
明月院は臨済宗建長寺派の寺院で、創建は寺の説明によると、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将山内首藤経俊(やまうちすどうつねとし)とされる。母は頼朝の乳母であるが、頼朝が旗揚げした石橋山の戦いでは平氏側につきその後頼朝の臣下となった人物である。創建者は他の説もあるようだ。
第二次大戦後に植えたアジサイの名所として知られ、あじさい寺とも呼ばれている。
とは、云われながらも一年中花が絶えないようで、紅葉でも知られているようだ。訪れた時もシャガなどが咲いていた。ここは学生の見学(参拝)コースから外れているのか、静かな環境の中で参拝出来た。
また境内には、鎌倉十井(かまくらじゅうい)の井戸である「瓶(つるべ)ノ井」がある。
「瓶ノ井」は、岩盤を垂直に掘り貫いて作ったと見られ、その内部が水瓶のようにふくらみがあることから「瓶ノ井」と呼ばれた。別名「甕の井(かめのい)」と呼ばれ、鎌倉十井のうちで今も使われている数少ない井戸である。
境内には「明月院やぐら」と称される、岩を掘りぬいた墓室(上杉憲方墓とされる宝篋印塔を安置)などもある。
また、明月院には鎌倉幕府第五代執権・北条時頼の墓がある。
時頼は御家人にや民衆に対して善政を敷いたことで、名君として高く評価されている。宗教心にも厚い人物で、建長寺の建立や曹洞宗の開祖、道元を鎌倉に招いている。
次は、現在の鎌倉街道(横浜鎌倉道)に出て横須賀線の踏切を渡り北鎌倉駅方向に戻った左手にある浄智寺に向かう。
三門前には「甘露ノ井」という鎌倉十井の井戸がある。七口、五山、十井と数にこだわるようだが井戸も鎌倉散策ポイントの対象とした。数合わせのことを名数と云うそうだが鎌倉にはあと鎌倉十橋、鎌倉五名水、鎌倉谷七郷などが名数としてあるというが今回は除外した。
「甘露ノ井」は、水が甘く不老不死の水云われていたが、道路工事で水脈を痛めたことで水の出が悪くなっている。しかし、庫裏の裏に同じ水脈の井戸が存在し飲料水に使用されている。
浄智寺は鎌倉五山の第四位である。臨済宗円覚寺派の寺院で、執権・北条時頼の三男、宗政の菩提を弔うために1283(弘安6)年創建された。当時は北条氏の勢力がきわめて盛大で禅宗が最も栄えた時代であり、浄智寺が建つ山ノ内地区は相次いで寺院を建てた北条氏の所領であったと寺院の解説にある。
三門は上階分が鐘楼となっている(上右)。江ノ島鎌倉七福神のひとつ、布袋像が洞窟内に祀られている。
鎌倉街道に戻り少々歩いたところを右折、最初の鎌倉七口である「亀ヶ谷切通」に向かう。別名、急坂なためカメもひっくり返ったと亀返坂といわれ、鎌倉時代末期には存在していたようだ。
亀ヶ谷切通を下りきった左手に鎌倉十井の「扇ノ井」があるが個人宅にあるというので詳細な場所は分からない。
この地、扇ヶ谷(おうぎがやつ)の地名も扇ノ井からともいわれる。静御前が舞扇を納めたという伝説もあり興味深い井戸であるが見られぬとは残念だ。
突き当たった右角に頼朝の長女大姫(おおひめ)の守本尊を祀る岩船地蔵堂がある。
その先横須賀線の線路を潜って暫く進むと建長寺派に属する臨済宗の寺院・海蔵寺があり、三門手前右手に鎌倉十井の「底脱(そこぬけ)ノ井」がある。
「底脱ノ井」は、鎌倉時代中期の幕府重鎮の武将、安達泰盛(あだちやすもり)の娘がこの井戸の水を汲んだ時に桶の底が抜けて、頭から水をかぶり、心の底が抜けて、わだかまりが解け、悟りが開けたという意味の歌を詠んだことから由来している。
海蔵寺から少々戻り、右折すると「化粧坂(けわいざか)切通」になる。
化粧坂の名の由来は諸説あるが、この切通しを越えると幕府が置かれている中心地に入ることで、その境で「身だしなみを整える」という意味から「化粧坂」と考えるのが自然であるとの説もある。
化粧坂切通は鎌倉街道(上道、中道、下道共に)の鎌倉出口にあたるところで、新田義貞が鎌倉攻めの際に鎌倉幕府軍の抵抗にあい突破できず稲村ケ崎に回ったとされる経緯がある道でもある。
この先は源氏山公園となる。
公園内は昼食には１時間ほど早いが数組の小学生の団体がめいめいシートに座って食事をしていた。
周りの木々には数羽のカラスが、天空には二羽のトンビが小学生たちの食事を狙っていた。
公園の中央辺りに鎌倉幕府を開いた源頼朝の座像がある。
源頼朝
21世紀幕開けの時に、アメリカのタイム誌が2,000年までの千年紀(ミレニアム)で偉大な功績を残した人物27名を選んだ。ナポレオン、エジソン、ベートーベン。その中に源頼朝が含まれている。
なぜ頼朝が選ばれたのか。
1180(治承4)年頼朝は武家政権を誕生させた。その後700年という長きにわたって武士の政権は続いたことで、頼朝は日本の歴史に大きな足跡をもたらす武士の世の原点を築いたということからであろう。
鎌倉を「武家の古都・鎌倉」と呼ぶ。
今からおよそ800年前の12世紀の末、頼朝は東国の武士団を引き連れて、この地鎌倉に武士政権を誕生させた。
頼朝は平清盛の轍を踏まぬよういかに京都朝廷との関係を断ち切るか苦慮している。
そのひとつの問題として、朝廷からの官職任命がある。
それまでの主従関係は１対1ではなく複数の主従関係が当たり前であった。これを頼朝との主従１本化をさせ、朝廷から官職を受けた者は命をもって償わせるなど厳しい姿勢で臨んだ。これは、身内にも容赦せず、平氏との戦いで活躍をし、検非違使の官職を受けた源義経に対しても二度と鎌倉の地を踏ませなかった。
当の本人も、大納言、大近衛大将、征夷代将軍の官職を任じられたが、一旦は受けたがすぐに返上している。
このようにして朝廷との距離を置き公家政治から脱却し、武士政権を確立した。
鎌倉幕府の成立は「いいくにつくろ」1192年と、社会科で習ってきたが、最近はそれより以前の1185年ということが有力といわれている。
しかし、鎌倉幕府は最初の武家政権ではないという意見が専門家内から最近いわれているようだ。
となると武士政権の誕生は何時なのかということだが、
それは、現在NHK大河ドラマに登場している平清盛を中心とする平氏による政権が1160年代から70年代にかけて登場していて、これが武士政権の誕生といわれる。
清盛の館が京都六波羅にあったことから「六波羅政権」と呼ばれるとのことだ。
ここから海側に下って行くと、銭洗弁財天や佐助稲荷があるようだが今回は割愛して再び横須賀線脇の道に戻る。
道を鎌倉駅方向に歩いて行き酒屋の角を左折して十井の「泉ノ井」に向かう。道の途中には藤原定家の孫にあたる冷泉為相の墓がある浄光妙寺がある。
この辺りの谷戸を泉ヶ谷(いずみがやつ)といい「泉ノ井」の名もここから由来している。今も水が湧き出ている。
再び酒屋まで戻り、その先の扇ヶ谷踏切を渡ると右手に寿福寺がある。参道入口に大きなザックが２組置いてあり、若い外国の女性がスケッチをしていた。三門手前の参道でも人生の先輩、３人の男女が写生をしていた。
寿福寺は臨済宗建長寺派の寺院で、鎌倉五山第三位の寺院である、詳しくは寿福金剛禅寺という。頼朝が没した翌年1200(正治2)年、妻政子が創建した。
北条政子と源実朝の墓がある。
他に大仏次郎や高浜虚子の墓があるというのだが地図を頼りに探してみたものの分からなかった。
小学生の見学客がいて墓地とは場違いな騒がしさがあった。
再び扇ヶ谷踏切を渡り暫く歩く。左手に川喜多映画記念館がある。映画の発展に貢献した川喜多家の旧宅跡に鎌倉市が建てた記念館である。
突き当たるとそこは小町通りである。急に通行人が増えた感じであり、所謂ギャルを中心とした人たちでこれまで行き交った学生や人生経験者とは層が変わったことを感じる。観光地に来たという感がある。
鎌倉十井の「鉄ノ井(くろがねのい)」は八幡神社の角の向かい側にある。反対側には歴史ある干物屋がある。
「鉄ノ井」は井戸を掘った時に鉄の観音像の頭が出てきたことから名付けられた。
鉄ノ井は小町通りと現在の鎌倉街道が交差するところにあり、鎌倉街道は八幡宮前の信号から永遠と渋滞している。平日でもここは車が渋滞するようだ。
次は三番目の七口、巨福呂坂切通に向かう。
地図を見ないで歩いて行った先は巨福呂坂洞門であった。もっと手前で脇道に入らなければならなかったのだ。
それならばと鎌倉五山第一位の建長寺に向かう。
建長寺は巨福山(こふくさん)建長興国禅寺といい、臨済宗建長寺派の総本山。1253(建長5)年に執権・北条時頼が創建したわが国最初の禅寺。
八幡宮車の祈祷所まで戻り、向かいの脇道を入る。ここからが巨福呂坂のようだ。途中左手に急な登りの参道がある。手すりが朱に塗られている。青梅聖天社(おうめしょうてんしゃ)である。
聖天とは歓喜天といい、インドに由来する神様。歓喜天は仏教とともに日本に伝わり、夫婦和合・安産・福徳の神として崇敬されてきたという。
その先に庚申塔をはじめとする石仏群が祀られている。
鎌倉時代末期、新田義貞率いる討幕軍をこの地で迎え撃ったといわれているが正確な記録書はないようだ。
巨福呂坂切通の案内板も碑も見当たらないと思いながら、辺りを探しよくよく見ると巨福呂坂送水管路ずい道の脇に錆びた標柱が建っていた。鎌倉七口のひとつなのに淋しい限りだ。
今はこの切通は行き止まりとなって巨福呂坂洞門に役目が変わってしまっているが、昔はこの辺りは茶店があって八幡宮の参詣客で賑わっていたのではないだろうかと、ここに写真を取りに来てカメラアングルを長い時間かけて考えていた人生の先輩が話してくれた。
本日の予定は終了。
鶴岡八幡宮に参拝して、若宮大路の段葛を歩いて鎌倉駅に向かう。
２週間ほど前は桜の花見客で賑わっていただろうと想像しながら帰路に着く。
関 連 ： 鎌倉七口を辿る その２
： 鎌倉七口を辿る その３
： 鎌倉七口を辿る その４
