レコンキスタ運動には，実は修道院活動が深く関与していた。その歴史を簡単に眺めてみよう。ユダヤ側史料では「大酒飲みで大食らい」と揶揄されているように，イエスの教えは決して禁欲主義的ではなかったが，その後のキリスト教の一方の動向には禁欲の思想が常に存在していた。その起源のひとつはユダヤ思想にあって，たとえばローマ時代のプリニウスは自著『【博物誌】』で，死海西岸に独居していた一群の人々に言及していた。それは1947年に「死海文書」が発見され，その実在が確認されたのである。
また，ギリシアの哲学者【プラトン】によれば，霊魂は本来彼岸の存在であるにもかかわらず「肉体という牢獄」のなかに閉じこめられており，禁欲的な生活実践をめざすことで人間は理想に近づけると考えた。前3世紀に活躍した【ゼノン】からローマ時代におよぶ【ストア】派の禁欲思想は，人間はうむことなき鍛錬をとおして自らの自由を発見することに主眼があった。その代表者セネカは，著書『【幸福論】』で知られている。
こういった諸源流との習合の中から，とりわけ聖書外典においてキリスト教的禁欲思想が定着していった。そしてイエスとその弟子たちが禁欲主義の実践者としてとらえられるようになった。キリスト教信者は公認されるまで，常に一般社会との緊張関係にさらされていた。イエスの教えに従うこと自体が禁欲的生き方だったし，聖書の「この世の終わりは迫っている」という『【黙示録】』に特に顕著な終末思想の与えた影響も大きかった。
エジプトの砂漠で展開した修道制が徐々に西地中海に伝えられていった。その最大の紹介者はアレクサンドリア出身の【アタナシウス】で，彼は【ニケーア】公会議後に皇帝によって西方に追放されたとき，隠修士の伝記『聖アントニオス伝』を書いて東方修道制を紹介した。ラテン語訳聖書の翻訳者でもあった【ヒエロニムス】は，シリアで隠遁生活を行い，最後はベツレヘムでなくなった。北アフリカ出身の【アウグスティヌス】は友人たちとともに共住生活を開始し，自らの修道規則「アウグスティヌス会則」を執筆する。彼は『【神の国】』の著者としても著名である。
こうしたさまざまな人々の試みを集約して西ヨーロッパに普及することになる修道制は，【イタリア】生まれのベネディクトゥスによって【６】世紀に【モンテ・カシノ】で起草された「ベネディクトゥス戒律」に従ったものだった。それは，「隠遁・禁欲・苦行・瞑想」を重視した東方修道制とくらべ，「【清貧】・【純潔】・【服従】」を特色とし，「【祈り、かつ働け】」をモットーに掲げていた。同じモットーにしたがって10世紀初めにフランス東部に設立されたのがクリュニー修道院で，中世の【教会刷新】運動の中心となった。それから分かれて「戒律」をより厳格に守ろうとしたのが【シトー】修道会で，【大開墾】運動において大きな役割を果たすことになった。そのほかに，説教と清貧・托鉢で著名なイタリア起源の【フランチェスコ】修道会や，異端撲滅と神学研究で成果を上げた【ドミニコ】修道会も【１３】世紀に設立された。
そしてこの【クリュニー】修道院は，【サンチャゴ＝デ＝コンポステラ】巡礼の公的援助をおこない，順路上の諸施設を整備し，騎士を勧誘して巡礼団の護衛にあたらせていた。こうして私的信心業としての巡礼は，公的な武装巡礼団に成長し，まもなくイベリアにおける【レコンキスタ】運動の一翼をになうようになり，ついには十字軍の中核を形成するに至る。すなわち，各種の宗教騎士団の結成である。
その代表例が，第1回十字軍で結成された【ヨハネ】騎士団で，これは根拠地をキプロス島，ロードス島と変転を繰り返して，現在も【マルタ】騎士団として存続している。12世紀初頭に巡礼の保護と聖地の聖墳墓防衛を目的に結成された【テンプル】騎士団は，寄進で富裕化して西欧各地にも拡大したため，その富をねらったフランス王フィリップ４世によって弾圧され，14世紀初頭に解散させられた。この王はまた，初めて【三部会】を招集し，教皇庁を【アヴィニヨン】に移したことでも著名である。最後に，12世紀末に聖地防衛のために【アッコン】で結成された【ドイツ】騎士団がある。十字軍終了後は【シトー】修道会とともに【東方植民】で活躍し，【バルト海沿岸】を開拓した。16世紀にその歴史的使命は終わったものの，現在も一種の慈善団体として存続しているらしい。
また，ギリシアの哲学者【プラトン】によれば，霊魂は本来彼岸の存在であるにもかかわらず「肉体という牢獄」のなかに閉じこめられており，禁欲的な生活実践をめざすことで人間は理想に近づけると考えた。前3世紀に活躍した【ゼノン】からローマ時代におよぶ【ストア】派の禁欲思想は，人間はうむことなき鍛錬をとおして自らの自由を発見することに主眼があった。その代表者セネカは，著書『【幸福論】』で知られている。
こういった諸源流との習合の中から，とりわけ聖書外典においてキリスト教的禁欲思想が定着していった。そしてイエスとその弟子たちが禁欲主義の実践者としてとらえられるようになった。キリスト教信者は公認されるまで，常に一般社会との緊張関係にさらされていた。イエスの教えに従うこと自体が禁欲的生き方だったし，聖書の「この世の終わりは迫っている」という『【黙示録】』に特に顕著な終末思想の与えた影響も大きかった。
エジプトの砂漠で展開した修道制が徐々に西地中海に伝えられていった。その最大の紹介者はアレクサンドリア出身の【アタナシウス】で，彼は【ニケーア】公会議後に皇帝によって西方に追放されたとき，隠修士の伝記『聖アントニオス伝』を書いて東方修道制を紹介した。ラテン語訳聖書の翻訳者でもあった【ヒエロニムス】は，シリアで隠遁生活を行い，最後はベツレヘムでなくなった。北アフリカ出身の【アウグスティヌス】は友人たちとともに共住生活を開始し，自らの修道規則「アウグスティヌス会則」を執筆する。彼は『【神の国】』の著者としても著名である。
こうしたさまざまな人々の試みを集約して西ヨーロッパに普及することになる修道制は，【イタリア】生まれのベネディクトゥスによって【６】世紀に【モンテ・カシノ】で起草された「ベネディクトゥス戒律」に従ったものだった。それは，「隠遁・禁欲・苦行・瞑想」を重視した東方修道制とくらべ，「【清貧】・【純潔】・【服従】」を特色とし，「【祈り、かつ働け】」をモットーに掲げていた。同じモットーにしたがって10世紀初めにフランス東部に設立されたのがクリュニー修道院で，中世の【教会刷新】運動の中心となった。それから分かれて「戒律」をより厳格に守ろうとしたのが【シトー】修道会で，【大開墾】運動において大きな役割を果たすことになった。そのほかに，説教と清貧・托鉢で著名なイタリア起源の【フランチェスコ】修道会や，異端撲滅と神学研究で成果を上げた【ドミニコ】修道会も【１３】世紀に設立された。
そしてこの【クリュニー】修道院は，【サンチャゴ＝デ＝コンポステラ】巡礼の公的援助をおこない，順路上の諸施設を整備し，騎士を勧誘して巡礼団の護衛にあたらせていた。こうして私的信心業としての巡礼は，公的な武装巡礼団に成長し，まもなくイベリアにおける【レコンキスタ】運動の一翼をになうようになり，ついには十字軍の中核を形成するに至る。すなわち，各種の宗教騎士団の結成である。
その代表例が，第1回十字軍で結成された【ヨハネ】騎士団で，これは根拠地をキプロス島，ロードス島と変転を繰り返して，現在も【マルタ】騎士団として存続している。12世紀初頭に巡礼の保護と聖地の聖墳墓防衛を目的に結成された【テンプル】騎士団は，寄進で富裕化して西欧各地にも拡大したため，その富をねらったフランス王フィリップ４世によって弾圧され，14世紀初頭に解散させられた。この王はまた，初めて【三部会】を招集し，教皇庁を【アヴィニヨン】に移したことでも著名である。最後に，12世紀末に聖地防衛のために【アッコン】で結成された【ドイツ】騎士団がある。十字軍終了後は【シトー】修道会とともに【東方植民】で活躍し，【バルト海沿岸】を開拓した。16世紀にその歴史的使命は終わったものの，現在も一種の慈善団体として存続しているらしい。
