脅迫と強請（ゆすり）藤村の「夜明け前」より（旧中山道を歩いて気づいた事１５）

（高山陣屋）

（脅迫と強請「夜明け前」と「ならかわの民話」から）

街道には脅迫と強請（ゆすり）が横行していた。

山中に山賊は言うに及ばず、

権威ある宿泊者の威を借りた従者たちが、

ちょっとした事に因縁をつけ強請（ゆす）る。

それを表ざたにしないからといってご祝儀、

ご酒肴代をせしめるのが常であった。

ならかわ村には、

「家康の命日4月１７日に、朝廷より日光へ幣帛をお供えすることが慣わしであった。

この使いをする人を日光例弊使と言い、

贄川宿を常宿と決めていた。

天皇の使いを良いことに、無銭飲食、無銭宿泊や献金、

献品を強要する厄介者であった。

この例弊使は権威ばかりで、

「やれ、泥をはねた」

「やれ、触れた」とか

難癖をつけて、その都度迷惑料を巻き上げた。

村人はそれを知っていて、例弊使が来ると、

宿場の人は戸障子、雨戸を閉めて居留守を使ったと言う。

触らぬ神にたたりなし、と言うことか・・・」

（ならかわの民話より）

いずれも木曽路の馬篭宿と贄川宿の話として残っている。

木曽路だけが強請りやすかったわけでもあるまいに・・・

（馬篭宿にある鉤の手の水車）

日光例弊使は日光までを中山道を使い、

帰りは京都まで、東海道を使ったと言うから、

東海道にも同じような話が残っているに違いない。

「夜明け前」では、

『そこで「実懇（じっこん）」という言葉が生まれた。

「実懇になろう」とは「心やすくなろう」という意味であって、

その言葉を武士から掛けられると、

旅館の亭主はご祝儀をねだられるのが常であった。

街道の人足が駕籠をかついで行く途中で、

「実懇になろうか」と武士風の客から声をかけられると、

心づけ1分（＝一両の２５％）とか1分2朱（＝一両の37.5％）とか

ねだられることを覚悟しなければならなかった。

貧しい武家や公家衆の質（たち）の悪いのになると、

京から江戸との間で一往復して、

少なくとも千両の金を強請し、

それで２～３年は寝食ができるといわれた。

一方で賄賂の公然と行われていたのも不思議は無い。

「将軍のお召し馬は焼酎を一升も飲む」といって口取りの別当が凄んだ。』

程である。（宿場の苦労：「夜明け前」より）

昔も現代もお金について、

人間の心根は変わらないのであろうか？

「夜明け前」の時代では、徳川将軍の権威も地に落ち、

参勤交代の制度を廃止すると、

江戸にとってあった人質の大名の女房も、

それぞれ国許に帰り、地方の大名が力をつけ

将軍の命に背くものも出てくる。

（白川村の合掌造り）

政治は天皇を中心に進める尊皇派と

徳川幕府の将軍を中心に政治を行う佐幕派（幕府を佐（たす）ける）に

大名たちは分かれていく。

薩摩、長州の尊皇派、徳川幕府擁立の水戸、会津藩などの佐幕派。

両派とも主張を一歩も譲らず、生死をかけて自分の主張を通そうとする。

日本は二つに分かれて、戦争になる。

２６０年の長きにわたって君臨してきた徳川将軍派と、

将軍を任命する側の天皇を有する朝廷派が激突する。

そこで浮上したのが、苦肉の策の公武合体。

つまり、天皇家と徳川家に縁戚関係を持たせようと言う策――

天皇の妹を徳川将軍に嫁がせる策――を取った。

ご存知、皇女和宮の降嫁である。

（白川村２）