このように、元来何も名付けられないものを 「不知不識」 に 「人（ひと）」 と認識し、
「周囲の仲間 （世の中・世間） 〈仏教では人間を “じんかん” と読みます〉」 を
「人間 （にんげん）」 と見るようになるのです。
ですから私たち衆生は 「この世界（人間 “じんかん” ）」 に生まれたということを
自分では絶対に 「知（識）る」 ことが出来ないにもかかわらず
「私はここに存在している」
という認識を起こしているのです。
これを 「般若心経」 では、「色・受・想・行・識」 という言葉で説明しています。