おシャカ様のお言葉を拝借すれば、「天上天下唯我独尊」です。
この事は、おシャカ様だけが「天上天下唯我独尊」なのではありません。
おシャカ様が「自分を忘れた時」にそういうお言葉を、発せられたのですから私達衆生はみんな「天上天下唯我独尊」なのです。
修行していく態度というのは、自分の考えというものを一度忘れていただかなければなりません。
何故ならば、「自分という物の考え方」は、小さいからです。
法（道）を得ると今度は、皆さんがお持ちのそれぞれの素晴らしいお考え、そういうものを、広く大きく深く広げていけるようになります。
「自分を無にするという本来の意味」は、自分を考えないでいいんだとか、考えてはいけないんだという事では、ありません。
「自分を大きくすること」です。
「正覚」は、私達衆生の誰にも具有している「六根（眼耳鼻舌身意）という機能の働きそのまま」が実は、おシャカ様がお悟りになられた「当体」なのです。
しかし人間は成長するに従って、あたかも「六根の働き」が、物事を分別（ふんべつ）する道具であるかのような、誤った考えを持つようになる事から、苦悩や迷いが生じるのです。
おシャカ様は、様々な試行錯誤の結果その事を「自覚」されたのです。
その「自覚」が膨大な教えとなって、今日迄伝わって来ているのです。
おシャカ様は、一国の王子で在った時に、「生老病死」という誰もが逃れ難い人の苦しみをご覧になり、余りのショックからお城を出られて「安心（あんじん）の道」は、ないものかと「苦行林（苦行林）」に入られました。
そこで壮絶なご修行をなさいましたが、どうしても「死」について納得がいかず、「苦行林」を出られて菩提樹の下で、「修行（今でいう坐禅）」をして「正覚（しょうがく）」を得られました。
ですから「正覚」は、特別な修行した結果得られたのではなかったのです。
一切の物は、「縁」に因って出来ているので、元々固定された「これだ」という物は、認める事は出来ません。
これを「仏説」というのです。
又「仏説というのは、後からそう言う状態を、即ち一切の物が因縁に因って、成り立っている事を眺めて説かれたもので、「法（道）」というのは、宇宙に最初から存在していたものではありません。
人類で一番最初にその事に目覚められたのが、おシャカ様なのです。
そのおシャカ様の説かれた説だから「仏説」と云うのです。
天桂禅師曰く「人人（にんにん）事（じ）を明むる時は、皆 涅槃に到るかと言うと、実に明むるは本より涅槃とていう物無きなり」と。
「涅槃」というのは、「楽に成る」事です。
遠くから見る桜と、山の麓から見る桜という物は、大いに趣きが違います。
吉野山の奥にたくさん桜を植えたので、吉野の桜というものが出来たのであって、唯一本有(在)っただけでは、何でも無いのです。
それを遠くから見るからきれいなのです。
「生死（しょうじ）」という物もそれと同じです。
思惑さえ切ってしまえば、後には何も残る物は、無いのです。
生まれる時は、「縁起」に因って生まれるのです。
死ぬ時は「縁起」に因って死ぬのです。
此れが「生死即涅槃」です。
「心（覚）一念」で作り事をしていたのではなくて、「心(意)一念」さえびっくりするほど、「私達衆生は本来自分を捨ててしまった生活に、生きているいる」という事が、見付かるのです。
それですから、見付かって見るとはっきり「自覚」出来るのです。
「心(意)一念その物自体」が、それを「自覚」するのです。
別の言葉で言えば、「私が不要な事をして困っていたのだな」と言う事です。
私達衆生はおシャカ様や歴代の覚者方と同じような、「仏性（ぶっしょう）」を具有しているのです。
ですから、誰が行なってもそれが「自覚」出来るのです。
「自覚」され有(在)れば様々な思惑が取れるようになり、形式にも拘束される事が無くなります。
私たち衆生は、本来自分を捨ててしまった生活に生きているのです。
それをそのまま「自覚」すればいいのです。
そう言う状態に有(在)る姿を知らず識らずに、実生活しているからです。
実生活をしたいと思ったら、計らずも実生活をしていたという事なのです。
今迄は、「念（心）が起きなかったのに、(動かなかったのですが)「心(意)一念」が、起きたのです（動いたのです）。
それで「心(意)一念」が起きる前の状態を、「心(意)一念」が「自覚」出来るのです。
「夜明けの明星」というのは、おシャカ様が今迄もご覧になっていたに、違いません。
然し何時でも見ていたものが、「道を成ずる迄」は、本当に見えなかったのです。
見ていながら見えなかったという事です。
別の言葉で言えば、見ていながら見ていなかったという事です。
おシャカ様は、三年間自己を苦しめる事に因って、「解決」が得られると思いましたけれども、然うではなかった事に気付かれて、マカダ国迄参ります。
そうしてそこで、修行（今で言えば坐禅ですけれども）されたという事です。
当時は、只今のような指導者が全くいませんでしたから、たったお一人で修行(坐禅)をなされていたと云う事です。
ある年の朝、夜明けの明星をご覧になって、「本来の自己」に目覚められたのです。
即ち一切の苦悩や迷いから、解脱なさったのです。
この事が、一見明星（いっけんみょうじょう）というのです。