仏教というのは、【結果】示したものです。
お経の始めに「如是 (にょぜ) - [かくのごとし]」と言っています。
これも「法の説明」です。
「修証一如 (しゅしょう いちにょ)」という御言葉があります。
これは【結果から見て】、そのような境涯に至った人(覚者) が、
「修証は一つである」
と、こう言った訳です。
それがわからない人が、「修証は一つである」ということを理解し、そして「一つである」ということ(見) を先に立て、「ものを求めてはいけないんだ。これでいいんだ」というように、自分の考えを起こして修行をするならば、それは大変な誤りであるということです。
「修と証、生と死、迷いと悟り、不安と安心」
これらは皆、比較相対したものです。
それでは皆、距離 (隔て) があるということです。
それでは「一如」ということ、「一つのものである」ということは言えません。
坐禅で言うならば、
「坐禅は坐禅なり」
で、終わるようにしないといけないということです。
お経の始めに「如是 (にょぜ) - [かくのごとし]」と言っています。
これも「法の説明」です。
「修証一如 (しゅしょう いちにょ)」という御言葉があります。
これは【結果から見て】、そのような境涯に至った人(覚者) が、
「修証は一つである」
と、こう言った訳です。
それがわからない人が、「修証は一つである」ということを理解し、そして「一つである」ということ(見) を先に立て、「ものを求めてはいけないんだ。これでいいんだ」というように、自分の考えを起こして修行をするならば、それは大変な誤りであるということです。
「修と証、生と死、迷いと悟り、不安と安心」
これらは皆、比較相対したものです。
それでは皆、距離 (隔て) があるということです。
それでは「一如」ということ、「一つのものである」ということは言えません。
坐禅で言うならば、
「坐禅は坐禅なり」
で、終わるようにしないといけないということです。