坐るなら、本当に坐らなければなりません。
「本当に坐る」とは、【坐るものがなくなるまで、坐り尽くす】ということです。
人の考えが入ると、「只 (ただ)」坐る事になります。
「只」というのは、人の考えです。
それだけ、坐というものに「人の考え、我見」というものが、くっついているのです。
ですから、「只、坐ろう」という意識が添うのです
それでは、「本当の坐」にはなりません。
「坐禅は坐禅なり」 です。
ここには「只」もなければ「坐禅」もない有り様です。
ですから、「只」という我見を交えないようにして坐る。
「坐禅は坐禅なり」 です。
そのときを「見性 (けんしょう)」とか、「脱落」、「解脱」というふうに説明をしているということです。
一度【その事実】に成らないと「そのままでいい」ということにはならないのです。
いくら観念的にそうしても、【自分自身が承知できない】訳です。
ですから、「坐禅は坐禅なり」、そういう坐に徹して頂かないといけない訳です。
「本当に坐る」とは、【坐るものがなくなるまで、坐り尽くす】ということです。
人の考えが入ると、「只 (ただ)」坐る事になります。
「只」というのは、人の考えです。
それだけ、坐というものに「人の考え、我見」というものが、くっついているのです。
ですから、「只、坐ろう」という意識が添うのです
それでは、「本当の坐」にはなりません。
「坐禅は坐禅なり」 です。
ここには「只」もなければ「坐禅」もない有り様です。
ですから、「只」という我見を交えないようにして坐る。
「坐禅は坐禅なり」 です。
そのときを「見性 (けんしょう)」とか、「脱落」、「解脱」というふうに説明をしているということです。
一度【その事実】に成らないと「そのままでいい」ということにはならないのです。
いくら観念的にそうしても、【自分自身が承知できない】訳です。
ですから、「坐禅は坐禅なり」、そういう坐に徹して頂かないといけない訳です。