「私はまだ未熟な者である。完全な者ではない」
あるいは、
「自分にはこういうところに欠点があるから、その欠点を直そう」
というようなことで坐禅を行うと、ますます自分の病気を、深く、大きくしていくものです。
ですから、良いとか悪いとか、未熟だとか成熟だとか、あるいは、善だとか悪だとかということは、全部「分別心 (ふんべつしん)」なのです。
「分別心」とは、一つのものを認めることです。
「一つのものを認める」のは「自分 (自我)」があるから、そういうものを【認めなければならないようになる】訳です。
ものは決してあるわけではないのです。
一つのものを認めて、分別を起こせば、良ければそれに執着し、悪ければそれを切り離していこうとするものです。
しかし、そういうものではありません。
あるいは、
「自分にはこういうところに欠点があるから、その欠点を直そう」
というようなことで坐禅を行うと、ますます自分の病気を、深く、大きくしていくものです。
ですから、良いとか悪いとか、未熟だとか成熟だとか、あるいは、善だとか悪だとかということは、全部「分別心 (ふんべつしん)」なのです。
「分別心」とは、一つのものを認めることです。
「一つのものを認める」のは「自分 (自我)」があるから、そういうものを【認めなければならないようになる】訳です。
ものは決してあるわけではないのです。
一つのものを認めて、分別を起こせば、良ければそれに執着し、悪ければそれを切り離していこうとするものです。
しかし、そういうものではありません。