アヴェ・マリア！
フランスの月刊誌「Le Monde des Religions」１月号には、フランスのカトリック信徒の方々のアンケート調査があった。
その結果は酷いものだった。客観的な失敗の現実を突きつけられた。
教皇様は「私たちが今日経験している教会の危機は、「もし天主が存在しなかったとしても」（etsi Deus non daretur）の原則にしたがって行われた改革の結果である典礼の崩壊が原因であると、私は確信している。」と言われたことがあるが、正に、典礼改革は「毒入りのお菓子」ではなかっただろうか。毒が入っている食べ物は、毒の多少に関わらず捨てなければならないだろう。
これはフランスだけの問題ではない。
洗礼数： 1975 年: 578 212 (総出産数 724 000 )
2004 年: 357 262 (総出産数 767 816 )
婚姻の秘跡 1975 年:281 786 (民法による結婚 387 400 )
2004 年: 96 863 (民法による結婚 271 600 ）
初聖体 1994 年: 241 601
2003 年: 85 722
堅振の秘跡を受けた数 1994 年: 164 613
2003 年: 52 663
(Source : Annuaire statistique de l’Eglise et INSEE)
司祭の数 1970 年: 45 059
1980 年: 38 876
1990 年: 32 267
2000 年: 25 353
2004 年: 22 185
(Source : Annuaire statistique de l’Eglise)
神学生の数 1990 年: 1219
2005 年: 784
修道女の数 1980 年: 77 994
1990 年: 60 202
2000 年: 44 985
2005 年: 36 995
(Source :Conference des Superieures majeures)
フランス人のうち 51 % は自分のことをカトリック信者であると言う。
この 51 % の内 8 % だけが主日にミサに与る。
この 51 % の内 52 % だけが天主の存在を信じている。
フランス人カトリックの内で、この天主の存在を信じている52 % のほとんどは天主を「力、エネルギー、霊の一種」であると見ており、「人格的な関係にはいることのできる天主」として見ているものは 18 % だけであった。
これらのカトリック信者のうち、死後「何もない」と思うものは 26 % ;
死後「何かあるけれども私は知らない」と答えた者は、 53 % ;
「輪廻転生がある」と答えた者、 8 % ;
「死者の復活がある」と答えた者、 10 %
▲ ローマでベネディクト十六世教皇様が登位してもうすぐ２年になろうとしている。教皇様は、今日、カトリック教会内に危機があることを理解しておられ、典礼の崩壊がその原因であると確信しておられる。
教皇様は、枢機卿時代にこう書いていた。
「全教会史をとおして、正当な典礼の形が廃止されたり禁止されたりしたことは決してなかったし、そのようなことは教会の精神そのものにとって極めてよそ者である。」
「私は、古いミサ典書が禁止されるということについては、深い驚きを感じざるをえなかった。これは全典礼史を通じて一度もなかったことである。しかし、それは、まったくあたりまえのことであるかのような印象が与えられた」
「いままでの、そして、いままで合法的であると見倣されてきたミサ典書の使用が禁止されたわけではなかった。古代教会の聖体秘蹟書以来、何世紀も連綿とつづいてきたミサ典書の使用禁止は、典礼の歴史における断絶を意味するものであり、その影響は計りしれないものだ。・・・ 古い家を壊して新しい家を建てたのだ。」
「私たちが今日経験している教会の危機は、「もし天主が存在しなかったとしても」（etsi
Deus non daretur）の原則にしたがって行われた改革の結果である典礼の崩壊が原因であると、私は確信している。今日、典礼において、天主が存在しており、天主が私たちに語りかけ、私たちの祈りを聞いてくださるということは、もはや問題外のこととなっている。もし典礼において、信仰の共同体、世界にひろがる教会の一致とその歴史、生きているキリストの神秘が現われるということがもはやないのであれば、どこにおいて教会はその霊的な本質を現わすのか？」
フランスの月刊誌「Le Monde des Religions」１月号には、フランスのカトリック信徒の方々のアンケート調査があった。
その結果は酷いものだった。客観的な失敗の現実を突きつけられた。
教皇様は「私たちが今日経験している教会の危機は、「もし天主が存在しなかったとしても」（etsi Deus non daretur）の原則にしたがって行われた改革の結果である典礼の崩壊が原因であると、私は確信している。」と言われたことがあるが、正に、典礼改革は「毒入りのお菓子」ではなかっただろうか。毒が入っている食べ物は、毒の多少に関わらず捨てなければならないだろう。
これはフランスだけの問題ではない。
洗礼数： 1975 年: 578 212 (総出産数 724 000 )
2004 年: 357 262 (総出産数 767 816 )
婚姻の秘跡 1975 年:281 786 (民法による結婚 387 400 )
2004 年: 96 863 (民法による結婚 271 600 ）
初聖体 1994 年: 241 601
2003 年: 85 722
堅振の秘跡を受けた数 1994 年: 164 613
2003 年: 52 663
(Source : Annuaire statistique de l’Eglise et INSEE)
司祭の数 1970 年: 45 059
1980 年: 38 876
1990 年: 32 267
2000 年: 25 353
2004 年: 22 185
(Source : Annuaire statistique de l’Eglise)
神学生の数 1990 年: 1219
2005 年: 784
修道女の数 1980 年: 77 994
1990 年: 60 202
2000 年: 44 985
2005 年: 36 995
(Source :Conference des Superieures majeures)
フランス人のうち 51 % は自分のことをカトリック信者であると言う。
この 51 % の内 8 % だけが主日にミサに与る。
この 51 % の内 52 % だけが天主の存在を信じている。
フランス人カトリックの内で、この天主の存在を信じている52 % のほとんどは天主を「力、エネルギー、霊の一種」であると見ており、「人格的な関係にはいることのできる天主」として見ているものは 18 % だけであった。
これらのカトリック信者のうち、死後「何もない」と思うものは 26 % ;
死後「何かあるけれども私は知らない」と答えた者は、 53 % ;
「輪廻転生がある」と答えた者、 8 % ;
「死者の復活がある」と答えた者、 10 %
▲ ローマでベネディクト十六世教皇様が登位してもうすぐ２年になろうとしている。教皇様は、今日、カトリック教会内に危機があることを理解しておられ、典礼の崩壊がその原因であると確信しておられる。
教皇様は、枢機卿時代にこう書いていた。
「全教会史をとおして、正当な典礼の形が廃止されたり禁止されたりしたことは決してなかったし、そのようなことは教会の精神そのものにとって極めてよそ者である。」
「私は、古いミサ典書が禁止されるということについては、深い驚きを感じざるをえなかった。これは全典礼史を通じて一度もなかったことである。しかし、それは、まったくあたりまえのことであるかのような印象が与えられた」
「いままでの、そして、いままで合法的であると見倣されてきたミサ典書の使用が禁止されたわけではなかった。古代教会の聖体秘蹟書以来、何世紀も連綿とつづいてきたミサ典書の使用禁止は、典礼の歴史における断絶を意味するものであり、その影響は計りしれないものだ。・・・ 古い家を壊して新しい家を建てたのだ。」
「私たちが今日経験している教会の危機は、「もし天主が存在しなかったとしても」（etsi
Deus non daretur）の原則にしたがって行われた改革の結果である典礼の崩壊が原因であると、私は確信している。今日、典礼において、天主が存在しており、天主が私たちに語りかけ、私たちの祈りを聞いてくださるということは、もはや問題外のこととなっている。もし典礼において、信仰の共同体、世界にひろがる教会の一致とその歴史、生きているキリストの神秘が現われるということがもはやないのであれば、どこにおいて教会はその霊的な本質を現わすのか？」
