高山清洲・世界平和 人類みんな兄弟

世界平和に導く為の語録

認知症患者の預金が狙われている!!

2018-11-15 00:10:00 | テロの危機

認知症患者の預金が狙われている!!

 銀行預金者の2割りが認知症患者であるが、実はこの認知症の人たちの預金を狙っている政府関係者達がいるのですからあきれ果ててしまうというよりも、激しい怒りを感じます!!

 国民は国の為に命を懸けて、戦後の焼け野原から今日の経済大国をつくり上げたというのに、アメリカの搾取搾取の連続に日本経済は迷走していますが、国民は歯を食いしばって耐え抜いています。

 自らの手で、自らの国の経済を崩壊させるような「ゼロ金利政策」により銀行は、貸し渋りをする為に日本経済の根幹を握る中小企業は、次々と倒産しています。

 そのような戦後の復興を成し遂げた戦士たちが、認知症の為に倒れこんでしまうと何と、この戦士たちの「銀行預金」を秘かに奪い去ろうというのですから驚きます!!

 いわゆる預金封鎖と同時に、「認知症患者」の銀行預金約20兆円を奪い去るというのです!!

 「戦争」、「大災害」、「経済破綻」のいずれかにより「預金封鎖」が出来ますが、奴等は何と2年後に「戦争」を考えていると言います!!

 その手法たるや呆れるばかりの手法なのです!!

 玉音放送で戦争は終わりましたよね!!

 当然、玉音放送で戦争は始まりますよね・・・・。

玉音放送(ぎょくおんほうそう)とは、天皇の肉声(玉音)を放送することをいう。

 もはや国益ではなく、私腹を肥やすために何でもするつもりなのです!!

 これは、おれおれ詐欺じゃあないか!!

   認知症患者をお持ちの方は、銀行預金や株券などは手元に置くことです!!

認知症初期の家族の対応方法

認知症であることを信じたくない

認知症初期のころは、本人はもちろん、家族も、とまどい、大きなショックを受ける時期です

そのため、認知症であることを信じたくないという思いが働いて、物忘れはよくなるんだからとドリルをさせたり、「気のせい」「頑張ればだいじょうぶ」と励ましたりしがちです

間違ったり、できないことを指摘して叱ったり、あやまらせたりといったこともあるでしょう。しかし、どう期待されようと指摘されようと、本人にはどうしようもないことなので、こうした接し方をされると、不安のレベルはますます高まり、認知症を悪化させることにつながります

認知症初期の対応法①不安そうな言動

不安そうな言動

不安そうにたたずんでいたり、なにかを捜しまわったりしている姿をよく見かけるようになりました。認知症の中核症状である物忘れが進むにつれて、自分では「やったはず」のことがでぎていなかったり、「しないはず」のことをやっていたり、「ここにしまったはず」のものがなかったり、といったことが増えてきます

自分が実際にした行動に関する記憶が残っていないのですから、本人にとってこんなに不安で愕然とすることはありません。

対応方法

「どうしたの?」と静かに問いかけ、本人がとまどいや不安の理由を口にするときは、それに耳を傾け、いっしょにやり直したり、捜したりしましょう。なにも言いたがらないときは、無理に聞き出そうとしないで、見守ってください

してはいけないこと

物忘れしたことや失敗を指摘しないようにしましょう。本人は自分の言動について、「なにか変だ」という自覚はある程度あるものです。責められるととまどいや不安を深め、責めた相手に怒りをぶつけることで自分と折り合いをつけようとするようになりがちです

認知症初期の対応法②怒りっぽくなる

怒りっぽくなる

認知症が進行するにつれて、それまで当たり前にできたことができなくなったり、間違えたり、失敗したりすることがふえてきます。しかし、本人には理由がわかりません

そのため、現実の「これまでとは違う自分」に納得できず、心は漠然とした不安や恐怖に押しつぶされそうになっています。認知症初期のころは、その感情を怒りの形で表すことが多いため、もともと温厚だった人でも怒りっぽくなる傾向があります

対応方法

一見、身近な人に怒りをぶつけているように見えますが、本当の怒りの対象は、実は「これまでとは違う自分」になってしまったことそれ自体です

怒りに対抗して本気で怒ったり、理詰めで説得しても、理解できる状態ではありません。とはいえ、認知症初期のころの怒りはまだそんなに激しいものではないので、吐き出してしまえば、あとは平静に戻るものです。受けとめるほうは腹が立っし、理不尽な思いもするでしょうが、少しこらえて小さなやり合いでとどめることが大切です

してはいけないこと

「もういい!」「うるさい」といった言葉で話を打ち切らせたり、聞く耳をもたない、本気で取り合っていないという態度をとったり、逃げ出したりしないことが大切です

怒りが心のなかでくすぶって、妄想を抱いたり、うつ状態をつくりだす危険があります

認知症初期の対応法③間違いを認めない

間違いを認めない

間違いや失敗をしたとき、その事実は認識できて「しまった」と思うものの、本人には納得できる原因が思い当たらず、心のなかはパニック状態になっていることがあります

それを悟られまい、その場をなんとか取り繕おう、という必死の思いが、言い訳の形で現れます。しかし、とっさに考えるため、つじつまの合わない内容になりがちです

対応方法

言い訳を始めたら、途中でさえぎらずに、まず耳を傾けましょう。内容に反論するときは、「でもね……」とやんわりした言い方を心がけてください

してはいけないこと

間違いや失敗そのもの、言い訳の内容や、つじつまの合わないことを、強く責めてはいけません。追い詰められると、ますますパニック状態になり、怒りを誘い起こすようになってしまいます

認知症初期の対応法④間違いや失敗を人のせいにする

間違いや失敗を人のせいにする

認知症初期のころには、間違いや失敗を指摘されると、その事実はまだ認識できます

しかし、「自分がそんな間違いや失敗をするはずがない」「ありえない」という思いが強いため、自分が原因をつくったことを認めようとはしないものです。では、「だれが?」となったとき、周囲の人のせいだと考えることが、本人としてはいちばん納得いく結論になるわけです

対応方法

間違いや失敗を人のせいにしたら、「おじいちゃんが、そこに置いたんだと思うんだけど」といったやさしい言い方で聞いてみましょう。それでも違うと言うときには、「そうかしらねえ……」という肯定とも否定とも受け取れるような受け答えにとどめましょう

してはいけないこと

とがめるような口調で責任を追及しないようにしましょう。本人にはまったく思い当たる節がないので、不当な仕打ちを受けたという’負の思いがふくらみ、落ちこんだり、逆に怒ったりするようになってしまうことがあります

認知症初期の対応法⑤話が止まらない

話が止まらない

会話は、かなりのスピードで状況判断しながら、集中力を発揮して展開しないとなりたたないコミュニケーション手段です。認知症になると、判断力が鈍り、集中力も切れやすくなってくるので、会話の途中で話題についていけなくなることがよくあります

そうなると、つまらなくなってしまい、頭のなかに自分の得意なことや興味あることばかりが浮かぶようになります。それを饒舌にしゃべることで、本人は楽しくなり、自分が会話の中心にいる気がして、いい気分になれるわけです

対応方法

いわゆるおしゃべりをしているときも、大切な用件を話し合っているときも、話が止まらないようなことが起こったら、話題を無理に元に戻すことはしないで、相づちを打ちながら、まずは聞き役になってあげましょう。本人の気持ちを満足させることが大切です

また、話が止まらない徴候が見られたら、話し合いや相談、判断を求めることがむずかしいことを意味しています。話をするときは、それを頭におくことが大事です

してはいけないこと

「話題がズレてるじゃない!」「それは違うでしょ」といった強い口調で、話をさえぎってはいけません。本人は’いい話を聞かせているつもりなのに、話題が理解できていない、と指摘されると、自尊心を傷つけられた気分になり、怒ったり、落ちこんだりしてしまいます

認知症初期の対応法⑥人を不快にする言動

人を不快にする言動

本人に面と向かって悪口を言ったり、病人の見舞いに行って「死んじゃうんだ」と不適切な言葉をロにしたりするので、ドキッとさせられます

認知症になると、そのとき頭に浮かんだことや感情を、ストレートに口にしてしまう傾向があります。的確な状況判断ができなくなっている現れです。自分が言ったことで相手が傷つくかもしれない、人間関係がこわれるかもしれない、といったことまで思いが及ばなくなっているため、本人はいたって無邪気なことが多いものです

対応方法

面と向かって悪口を言われると、腹が立ち傷つきますし、人格が変わってしまったのかと悲しくもなるでしょう

受けとめがたい現実ですが、認知症という病気が言わせていることなのだと客観的に認識し、冷静に受けとめるよう努めましょう。第三者に不適切なことを言ってしまった場合は、話題を別の方向にもっていってその場をおさめ、あとで家族が相手にきちんとおわびをしましょう

認知症のために口にしたこととはいえ、相手を不快にしたり傷つけたことに変わりはないので、誠意をこめておわびすることが大切です

してはいけないこと

言われた悪口に強く言い返したり、不適切な言葉を言ってしまった相手に直接あやまらせたりしないようにしましょう

本人には困ったことをしたという自覚はないので、たしなめたり、注意をしてもから振りになってしまいます。むしろ、不当に責められたという思いだけが残ってしまいます

認知症初期の対応法⑦メモだらけになる

メモだらけになる

ささいなことでもメモするようになり、内容がよぐわからないメモがあちこちに置いてあったり、貼ってあったりするようになりました

認知症初期に物忘れがひどくなっているという自覚があって、失敗しないようにしよう、他の人に悟られないようにしよう、という思いに駆られてする行動です

認知症初期は「もしかしたら……」という不安が心のなかでふくらみ、「でも、メモをすればだいじょうぶ!」と、その不安を拭い去ろうと葛藤している時期といえます

対応方法

物忘れがひどくなった自覚があり、それをまだ自力でカバーできる段階です

家中メモだらけでも、気づかないふりをして、本人の気のすむようにさせておきましょう。メモすることで失敗が防げると、ホッとして落ち着くものです。

してはいけないこと

「メモしないと覚えられないの?」「同じメモをそこらじゅうに置いてどうするの!」と、物忘れがひどくなったことを指摘する言葉をかけないようにしましょう

物忘れの自覚があって、なんとかしようと策を尽くしているのにそれがダメだと言われると、追いつめられた気持ちになって、おろおろしたり、パニックをきたすことがあります

認知症初期の対応法⑧落ち込み疲れている様子

落ち込み疲れている様子

認知症初期のころは、「もしかしたら?」「なにかおかしい」という不安ととまどいがふくらむと同時に、他の人に自分の変化を悟られまいと、懸命に命り繕おうとする時期です

そのため、本人はほころびが出ないように、いつも緊張して過ごしており、精神的にも身体的にも疲れきってしまうことがよくあります

対応方法

本人は精神的にも身体的にも余裕がない状態なので’あまり刺激せずに、休養できるようにもっていくことが大切です。「疲れているみたいたかb横になったら」「おいしいお茶が入ったからどうぞ」など、自然に声かけをして、休めるようにしてあげましょう

してはいけないこと

「どうしたの?」「どこか悪いの?」といった原因を尋ねるような言葉かけはしないでください

疲れきった原因は、不安やとまどいを抱えている状態を他の人に悟られないように振るまっていることですから、こうした問いかけはタブーです。ますます緊張と疲労を高めてしまう恐れがあります

認知症初期の対応法⑨ニュースに関心がなくなった

ニュースに関心がなくなった

認知症になると、外界に対する興味は次第に失われ、自分を中心とした手の届く範囲の世界にだけ目が向くようになってきます

これは、もてるエネルギーのほとんどを、日常生活を快適に過ごすための思考や活動に配分することで、脳の機能がうまく働かなくなってきた分を補おうとしている現れです。一種の防衛反応といっていいでしょう

対応方法

認知症でなくても、年齢を重ねると、心身ともにもてるエネルギーは減少してきます。認知症になればいっそうのことです。

ニュースに関心がなくなった気配が見られたら、その心の動きを察し、話題をニュースや社会的出来事に無理にふらないようにしましょう

してはいけないこと

社会的なことに興味や関心をもたないことを、バカにしたり、責めたりしないようにしましょう

本人にしてみれば、無意識のうちに自然にそうなってしまったため、他の人から指摘されてはじめて気がつくことが多いのです。そうすると、「どうしてこんなことに」とうろたえたり、うろたえを隠すために怒ったりするようになりがちです

認知症初期の対応法⑩注意や指摘に過剰に怒る

注意や指摘に過剰に怒る

ちょっと失敗を注意したり、間違いを指摘すると、涙ぐんだり、怒ったりして、「私だって一生懸命やっているのに……」と訴えます。認知症初期は、「なにかおかしい」という不安に駆られながら、失敗しないように、間違いをおかさないように、懸命に行動している時期です

懸命にやっているのにうまくできない現状を他の人に指摘されると、「やっぱりおかしいんだ」と情けなくなったり、落ちこむ気持ちと、「これ以上どうしろというんだ!」という怒りの気持ちが湧き起こり、身の置き所のない思いに駆られるようになります。

対応方法

まず、本人の気持ちが落ち着くまで、訴えに静かに耳を傾けることが大切です

そのうえで、失敗しないようにできる簡単な工夫があったら、「こうしてみたら?」とすすめてみましょう。手順が何ステップもある提案は、実行するのがむずかしく、かえって負担になってしまうので避けてください

してはいけないこと

「一生懸命やったって、できなければ意味ないでしょ!」というような結果だけに注目する言い方は禁句です

自分は物事をきちんとやり遂げることができなくなってしまったんだ、役に立たない人間なんだ、といろネガテイブな思いを深め、うつ状態になったり、一生懸命やっていることを認めない周囲に怒りをぶつけるようになってしまいます

本人の不安をやわらげるために

本人の不安をやわらげる

以上、認知症初期の対応法を解説しました。

家族が向き合うときに本人の不安をやわらげるための共通するポイントが以下の通りです

  • 本人の話をよく聞く
  • 話しかけるときは、明るく、ゆっくりしたロ調で
  • 根気よく、寄り添う気持ちで、本人のペースに合わせて接する
  • 本人のプライドを傷つけない

なによりも大切なのは、本人が認知症であることを家族が受け入れ、本人の不安をやわらげることです

「自分が消えていく」「暗い穴に吸いこまれるみたい」「頭のなかがおかしい」「なにもわからないし、なにもできない」「こんなはずじゃない」    認知症の初期のころに本人が口にする言葉は、おおいかぶさる不安の大きさととまどい、それから逃れようと懸命にもがく心の葛藤を表しています

この解消できない漠然とした不安はレベルの差はありますが、すべての認知症の初期に存在するものです。したがって、この不安をどうやわらげるかが、認知症の初期だけでなく、全ステージ共通の課題になります。

以上

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神に成った日!! 上川陽子法相の苦悩は、次元を越えて共鳴する!!

2018-07-28 00:57:56 | テロの危機

神に成った日!! 上川陽子法相の苦悩は、次元を越えて共鳴する!!

 女子には過酷な選択肢を与えられてしまった感があるが、「法の尊厳」を守るためにはいたしかたのない選択であったと考えます!!

 上川陽子法相は26日午前、死刑執行を受けて法務省で記者会見した。24日に執行命令書に署名。

1カ月に2度、死刑を執行したのは執行について公表するようになった1998年11月以降では、初めてであることを明らかにした。

  過去に例を見ない重大事件。残酷極まりなく、社会に大きな衝撃を与えた。

関わった事件はそれぞれ異なるが、オウム真理教の幹部として活動するなどしていた6人は、教祖だった松本智津夫(元死刑囚)のもと、それぞれの役割を担いつつ、犯行に及んだ」と指摘。

「裁判所における十分な審理を経た上で死刑が確定した。慎重な上にも慎重な検討を重ね、執行を命令した」と述べた。

 これで上川法相が在任時の死刑執行は前回在任時(2014年10月~15年10月)の1人を含めて計16人となった。

執行が再開された1993年以降では鳩山邦夫氏の13人を超えて最多。12年12月の第2次安倍内閣発足後の死刑執行は14度目、計34人となった。(浦野直樹、北沢拓也)   

 オウム真理教による一連の事件で死刑が確定した元教団幹部6人の死刑執行を受け、上川陽子法相が26日に行った記者会見の主な内容は次の通り。

 

 【主な冒頭発言】

 本日6人の死刑を執行した。関わった事件は異なるが、6人は教団教祖だった松本智津夫元死刑囚の下、それぞれの立場で役割を担いつつ犯行に及んだ。

 判決で指摘されているが、松本元死刑囚が教団の勢力を拡大し、救済の名の下に日本を支配し、王となることまでを空想し、武装化を進めた。

妨げになるとみなしたものは敵対視し、殺害するという身勝手な教義の解釈のもと、殺人、無差別テロに及んだ。

 過去に例を見ない極めて凶悪重大な犯行で、国内外を極度の恐怖に陥れ、社会を震撼(しんかん)させた。被害者やその家族の恐怖や苦しみ、悲しみは想像を絶する。

裁判所で十分な審理を経て、死刑が確定した

慎重な上にも慎重な検討を重ね、執行を命令した。

 

引用

  • 過去三年四か月の間、法務大臣が死刑執行命令書に印を押さなかった。 けれども、そうでしょうとも、という気にはなれない。
  • 一方で、積極的な法務大臣も多く、犬飼の後任の加藤鐐五郎と小原直は半年弱の間に死刑執行命令書の決裁を積極的に行った為、1954年当時未執行だった1948年と1949年ごろの死刑確定囚32人の死刑が執行された。 また、田中伊三次は記者の前で一度に23名の死刑執行命令書に署名し記事化することを要求している。 中垣國男は在任中33名の死刑執行命令を出したが、死刑囚個人に支援団体が組織されていた藤本事件や小松川事件の死刑囚を早急に処刑したほか、反対派に阻止されたが平沢貞通の処刑準備をした。 …
  • このときは仙台拘置支所の数は入ってなかったが、それでも二名もの生命は刑場の露となり、何人もの刑務官の人たちはこれから先の人生を、思いがけない汚れた暗いものにして生きるだろう。 法務大臣の仕事は、死刑執行命令書に印を押すことだとは、だれも思っていないのではないか。 …
  • 死刑執行の儀式は法務大臣が「死刑執行命令書」に押印するところからはじまる。 その準備段階として、一人の人間の死刑が確定したときから「死刑執行起案書」作成のためのもろもろの作業が行なわれる。 …
  • 審査の結果、死刑執行に問題がないと判断され、刑事局付検事によって作成された死刑執行起案書は刑事局、矯正局、保護局の決裁を受け、これらの決裁の確認の後「死刑執行命令書」として大臣官房へ送られる。 死刑執行命令書は官房長の決裁を経て、法務大臣の下へ届く。 本来であれば法務事務次官の決裁が必要だが、法務大臣と法務省の事務方代表である法務事務次官の決裁が食い違っては、政治的問題になるので、法務事務次官の決裁は、法務大臣の決裁を経た案件だけに行われる。 …
  • これは死刑執行命令書を受け取ったとしても刑務所側の都合で「5日以内」に準備できない場合や、一度に同じ拘置所で複数の死刑執行命令書を受け取っても実行が難しいのが理由である。 死刑判決を受けた者の「刑の執行」は、死刑そのもので、執行に至るまでの身柄拘束は刑の執行ではないとして、その間は、通常刑務所ではなく拘置所に置かれる。 …
  • 杉浦は死刑執行命令書に署名しなかったことついて、「死刑反対論者ではないが、信条に従った」と述べている。
  • いやいやながらやった、やらされたと言いたげなのである。 つまり、法務大臣の仕事のひとつとして誇りを持って、死刑執行命令書にサインした、あるいは押印したと言うものはひとりもいない。 法務大臣という任は誇りのないものだと告白しているようなものである。 … 大塚公子『死刑執行人の苦悩』より引用
  • 長谷川は病気で倒れるなどの事務方の混乱や、1991年に今上天皇の即位の礼が執り行われる事情もあったが、特に自分が浄土真宗の住職であるという信仰上の信念から、死刑執行命令書に署名しなかった左藤恵の例がある。 しかし1993年3月26日に3人の死刑が執行され、このモラトリアムは終わった。 …
  • また、芯を絵の具のように使用することも可能である。 色鉛筆の中でも特に赤鉛筆は絵画以外にも、原稿の校正や試験答案などの採点にしばしば用いられ、死刑執行命令書に法相がサインする際には必ず用いられる。 また、光学カメラを用いる印刷の原稿を作る際には、青鉛筆が用いられる。 …
  • また、この間に死刑確定者が妊娠した場合や、精神に異常をきたした場合は、書類は刑事局に戻される。 審査の結果、死刑執行に問題がないと判断され、刑事局付検事によって作成された死刑執行起案書は刑事局、矯正局、保護局の決裁を受け、これらの決裁の確認の後「死刑執行命令書」として大臣官房へ送られる。 死刑執行命令書は官房長の決裁を経て、法務大臣の下へ届く。 …
  • なお、千葉はかつて杉浦正健が2005年に法務大臣に就任した際の「自分の信念として死刑執行命令書にサインしない」という発言を撤回したことについて「死刑制度に疑問をお持ちであれば、死刑制度廃止に向けた姿勢を貫くべきではなかったのでしょうか」と、国会で杉浦大臣の一貫性の欠如を批判していた。 そして、2010年8月27日には、初めて死刑執行をしている東京拘置所の刑場の一部を報道機関に部分的に公開した。 …
  • 人々の宮崎への憎悪はそのまま彼の家族へと波及した。 鳩山邦夫法相が死刑執行命令書への署名を行い、2008年6月17日午前に東京拘置所で宮崎の死刑は執行された。 犯行動機は未解明のまま、精神鑑定も継続中という状況だった。 …
  • 宮澤内閣で法務大臣を務めた田原隆のように「国民の多数が死刑を支持している」と述べ、自身は死刑執行命令を下すこともあり得るという考えを示したにもかかわらず、1年の在任期間の間に死刑執行しなかった大臣もいる。 内閣総理大臣であった吉田茂も第2次吉田内閣発足時に1ヶ月法務総裁を兼務していたが、1947年10月に官房長が死刑執行命令書に決裁を求めたところ、チラッと目を通しただけで「これは専任大臣ができてからにしてくれ」と署名を拒否している。 また自己の信念で死刑執行を拒否した法務大臣もいる。 …
  • 一方で、積極的な法務大臣も多く、犬飼の後任の加藤鐐五郎と小原直は半年弱の間に死刑執行命令書の決裁を積極的に行った為、1954年当時未執行だった1948年と1949年ごろの死刑確定囚32人の死刑が執行された。 また、田中伊三次は記者の前で一度に23名の死刑執行命令書に署名し記事化することを要求している…
  • しかし、主犯とされたAの恩赦は不適当であると結論された。 そのため当時の稲葉修法務大臣は6月12日にAの死刑執行命令書に署名し、6月16日に収監されていた福岡拘置所に執行指揮書が届けられた。 翌日6月17日、Bには恩赦による無期懲役への減刑が伝えられたが、国会の法務省当局の恩赦へ前向きの答弁から恩赦決定は近いと思っていたAには恩赦不適当と死刑執行が同時に伝達され、午前10時30分ごろ絶命した。 …
  • 公開された命令書によると、2008年6月13日付で、当時の鳩山邦夫法相が当時の東京高検検事長だった樋渡利秋に対して「裁判言い渡しのとおり執行せよ」と命じている。 法務省は「死刑執行命令書の開示請求では、死刑囚のプライバシーに配慮し、一部を黒塗りにしてきたが、鳩山法相以来は全面的に開示している」と述べている。 後に鳩山は「宮崎の凶悪性が際立っていたから命令を出した」と明かしている。 …
  • 法務大臣在任中の2006年9月にも法務省側から提示された死刑執行命令書への署名を拒み、小泉純一郎の自由民主党総裁任期満了に伴う内閣総辞職の同月26日まで死刑は執行されなかった。

以上

およそはかなきは、人の「死」であろう・・・。


会津若松・白虎隊の自刃の地である飯盛山に立って想う!!

2018-07-06 00:10:00 | テロの危機

会津若松・白虎隊の自刃の地である飯盛山に立って想う!!

  武士道が、日本国民の中から失せてしまい「エセ日本人」が「武士道」を論じる浅ましさは見るに忍びない!!

 武士道精神が、脈々と引き継がれている会津の地にたって身の引き締まる思いがする・・・・。

白虎隊(びゃっこたい)は、会津戦争に際して会津藩が組織した、16歳から17歳の武家の男子によって構成された部隊である。

中には志願して生年月日を改め15歳で出陣した者もいたほか、幼少組として13歳の少年も加わっていた。

幕末の会津藩が組織した部隊には他に玄武隊朱雀隊青龍隊などがある。名前の由来は、中国の伝説の神獣である「白虎」からである。

白虎隊は本来は予備兵力であった。隊は士中隊、寄合隊、足軽隊から成り、充足数はおよそ340名程度とされた。

なお、装備していた火器は旧式銃(ヤゲール銃ゲベール銃の短銃身化、前装装条銃)のみであったとされる。

これは火縄銃よりはましというレベルの装備であり、新政府軍の主力たる西南雄藩部隊の装備に対して著しく劣っていた(そもそも東北諸藩のほとんどは、旧式軍備の更新を行わないまま戊辰戦争に突入していた)。

会津藩では若松城(鶴ヶ城)を死守すべく、若松へと至る街道口に主力部隊を展開させて防備に努めたが、圧倒的な物量で迫る新政府軍に対しては劣勢は否めず、その上重要な進軍路であった十六橋を落とすことに失敗したという防衛戦略上の不備も重なり、本来城下防衛の任に当たるべく組織された白虎隊も、これを支援する形で前線へと進軍した。若年兵の投入が焼け石に水なのは誰もが承知のことであったが、老若男女が玉砕覚悟で臨む戦局にあっては是非もなく、白虎隊は各防衛拠点へと投入された。

しかし会津軍の劣勢は如何ともし難く、白虎隊も各所で苦戦を強いられ、最精鋭とされた士中隊も奮戦空しく撤退を余儀なくされた。

 

一般に白虎隊は若松城周辺の火災(もしくは城周辺から上がる湯気)を目にし落城したと誤認して悲観したとされているが、飯沼が生前に伝え残した手記『白虎隊顛末略記』(飯沼からの聞き書きに飯沼本人が朱を入れたもの)によれば、当時隊員らは鶴ヶ城に戻って敵と戦うことを望む者と、敵陣に斬り込んで玉砕を望む者とのあいだで意見がわかれ激論を交わし、いずれにせよ負け戦覚悟で行動したところで敵に捕まり生き恥をさらすことを望まなかった隊員らは、武士の本分を明らかにするために飯盛山で自刃を決行したという。

途中はぐれた庄田保鉄らはその後、鶴ヶ城に入城し、士中一番隊の生存者と共に白虎士中合同隊となって西本丸を守った。

籠城戦は1か月続いたが、最終的に会津藩は降伏した。

白虎隊の構成[編集]

  • 士中一番隊 49名、二番隊 42名
  • 寄合一番隊 106名、二番隊 67名
  • 足軽隊 79名

から成り、合計343名である。

荒木一弘(弘永)

煉誠館代表。武術家。半僧半俗の山伏。
日本の古流武術を通じて、自身と向き合い、より良く生きる方法を模索する。

武士道とは何なのか? 時代によって全く違う武士の性質

現代日本において、武士という存在には馴染みがなくても、「武士道」という言葉は耳にすることがあるかと思います。

会話の中で、「武士道! 私も好きです!」「自分は武士道を実践しています!」などという言葉が飛び交ったならば、私もついつい喜んでしまうわけです。

が、会話を続けていると、どうも噛み合わない。自分が頭に思い描いている武士道のイメージと、何かが違っている。果たして、この方が口にしている「武士道」とは、何を示しているのだろうか? そう感じることが、少なくないのであります。

あなたにも、そのような経験はありませんでしょうか?

人によって「武士道」のイメージが違っている理由

改めて、武士道とは何か? と問われた時、万人が納得するように答えられる方は稀であるかと思います。

私とて怪しいものです。パッと思い浮かぶのは、「武士の行動原理、武士としての理想的な在り方を追求するための思想」といった類ですが、それは武士道という思想を明確には示しておりません。
具体性がない、というよりは、とても一言で語れるものではないからです。

最も大きな要因として「武士が規範とする言動が、時代によって違いすぎている」からです。
当たり前ですが、武士道の成立には「武士」という存在が不可欠です。が、その「武士」という言葉が示す人物像が、時代によって大きく異なるわけですね。

戦国乱世の武士と、江戸の平和な時代の武士とを比較した時、それらは同じ行動規範を持っていたでしょうか。
明治維新の後、武士という階級が失われている時代に人々が思い描く武士の姿は、かつて実在した武士と全く同じでしょうか。

武士という存在の定義が異なれば、その武士が拠り所とする思想が違うのは当然であります。
織田信長と、柳生宗矩と、土方歳三が、同じ価値観を持っていたか? と考えれば簡単です。とても「武士道」と一括りで表現できるものではありません。

武士道という言葉を耳にしたならば、「果たしてその武士道という言葉が示しているのは、いつの時代の、誰の武士道なのか?」ということを判断しなくては、話が噛み合わないのも当然なのです。

時代別の武士道の概略

武士という言葉の曖昧さが混乱を招いているのなら、時代ごとの「武士の概略」が掴めれば、武士道に対する理解が深まるかと思います。
 武士道を知るには、まずは、武士を知らなくてはいけません

  • 古武士の武士道 ―実力行使で他を圧倒するための思想―

時代:平安時代~室町時代
代表的な人物:平将門、源頼朝、足利尊氏

この頃の武士は「兵(つわもの)」等と呼ばれ、武力が大きな影響を持っていた。源平時代が、象徴的である。
 武士の世界にあっては、近代の武士のような道徳は語られず(世を憐れに思う気持ちや、人としての自然な情は別)、武力で他を圧倒し、土地を治め、守るという実質的な側面が重要だった。
銃器のような近代兵器もなく、武力の価値が大きかった。剣や弓に通じることが、自身の身を立て、財を築く近道だった。この頃の武士は、恐ろしく、純粋な戦闘者としての色合いが強い。

  • 戦国乱世の武士道 ―戦闘者としての思想―

時代:安土桃山時代(戦国時代)~江戸時代初期・代表的な人物:武田信玄、上杉謙信、織田信長、徳川家康

戦国大名たちが、武力や計略で領土を広げ、各地で戦闘が頻発した時代。目的は、自身の勢力を拡大するためである。合戦で敵を斬ることが、評価へとつながった。
 一部の戦国大名などは、仏教や儒教の影響を思わせる道徳的な格言を残しているものの、下位の武士による略奪行為も頻発、許容されており、武士の社会は総じて道徳を重視してはいなかった。

  • 江戸時代/平和な時代の武士道 ―儒学的、仏教的な解釈を持つ思想―

時代:江戸時代初期~後期・代表的な人物:山鹿素行、大道寺友山、柳生宗矩、山岡鉄舟

混沌とした戦国時代が終わり、秩序によって政治が行われ、平和が保たれていた時代。
戦場での武勲が得られなくなった分、武士の存在意義を戦闘以外の部分に見出す傾向が強まった。

儒学の影響においては、私的な理由ではなく、道徳や公のために命を働かせることが貴ばれた(為政者の立場から、武士の道徳を儒学で解釈したものは「士道」と呼ばれ、厳密には武士道と区別されます)。
また、仏教など宗教的な境地を、剣の境地に重ね合わせる武芸者も少なくなかった。

  • 葉隠の武士道 ―過激ゆえに解釈が難解ではあるが示唆に富んだ思想―

時代:江戸時代中期・代表的な人物:山本常朝

江戸時代の太平の世に現れた、「武士道と云ふは死ぬ事と見つけたり」の一節で有名な思想。
佐賀鍋島藩士・山本常朝の口伝が主体となっており、当時流行していた儒学や仏教と結びつく武士の在り方を批判するような表現が多い。
 江戸以前、戦国乱世の武士の気概を感じさせながらも、処世術を指南する内容も少なくない。

  • 明治時代の武士道 ―武士という存在がいなくなったときに生まれた思想―

時代:明治時代・代表的な人物:新渡戸稲造

明治維新によって武士という階級が失われた後に、かつての武士に倣うべく現れた新しい思想。新渡戸稲造が記した「武士道(Bushido,Soul of Japan)」があまりにも有名で、代表的。
従来の武士道は、程度の差はあれど、刀を帯びて、ここぞという時には命を捨てるという気概があった。戦闘者であることを前提としていた。


が、明治武士道は、古来の武士を引用しながらも、その根源的な狂気には触れず、道徳的な意味合いを強調する傾向がある。特に、新渡戸稲造の武士道は、武士道という名を借りて、別の目的を果たそうとした一面がある。現代人が武士道というときは、この明治武士道(というよりは、新渡戸武士道)を思い浮かべることが多い。

  • 士魂商才の武士道 ―渋沢栄一が提唱した商人の道―

時代:大正時代
代表的な人物:渋沢栄一

日本資本主義の父と言われる渋沢栄一が提唱した思想。渋沢栄一は、神道無念流や北辰一刀流を学んだ武人だった。徳川慶喜の家臣として過ごした時期もあり、明治以降は、実業家として、現在でも高名な企業の設立に関わる。


そんな彼が「論語と算盤」という著書の中で、「士魂商才」という言葉を唱えている。武士の精神

(儒学の影響をもつ武士道)を、経済活動に結びつけ、私利私欲のための不道徳な商人を否定した。広く解釈するのであれば、この思想も、武士道の一つであろうかと思う。

細かく分ければ他にもたくさんありましょうが、私としては、これくらい知っておけば及第であろうかと考えております。

ざっと挙げただけでも、時代ごとに大きく異なっているのがお分かりかと思います。これだけ性質が違うものを、一括りで「武士道」と称するのは、やはり無理がありましょう

かつての武士たちの行動規範を知り、現代人として応用していくことを望むのであれば、まずは、自分がどの武士道に惹かれるのかを明確にしておかないと、訳が分からなくなります。

先に言ってしまうならば、現在、多くの人が武士道だと思っているのは、明治時代に新渡戸稲造が書いた「武士道」に影響を受けた道徳規範が大半であります。が、彼が記した道徳は、武士道の全てを語るものではありません。

無論、武士道に優劣はなく、それぞれの時代の武士たちが、自身の全存在をかけて追及した道です。その奥には、愚直に生きた者だけが持つ、現実に即した知恵が詰まっています。

幅広くそれらに触れ、自分なりの武士道を見つけていく過程にこそ、現代人が武士道に触れる価値、人間的な成長があるのではないでしょうか。

元来、武士道と道徳は関係がなかった

現代を生きる我々が、「武士道」という言葉を耳にした時、誠実で道徳的な人格者を思い浮かべるのではないでしょうか。弱きを助け強きを挫く、理想的な正義の実践者……そのようなイメージです。

が、先の分類を見ていただければお分かりの通り、本来、武士道と道徳とは全く関係がありません。武士は、どこまで行っても戦闘者であり、人と斬り合うことが視野にあるからです。人斬りという行為は、道徳と相容れるものではありません。


もちろん、一生、刀を鞘から出さないという選択もあります。が、その姿勢も、刀という斬り合いの武具を手にしているからこそ生じるわけです。

これは、武士道を理解するうえで、とても大切なことです。

武士道が道徳と強く関連するようになったのは、江戸時代に入ってからだと、私は考えています。
戦乱の世が終わり、平和になった時、武士は戦場を失いました。戦いによって、自分の価値を示すことが難しくなったのです。今までと同じ価値観では、全く通用しなくなったわけです。

ちょうどその頃、江戸幕府が朱子学を正学とした徳治政治を目指すようになり、武士の間で朱子学が広く学ばれるようになりました。

思考の基盤に儒学的な考え方があるのなら、当然、自分自身の存在価値を模索するとき、儒学的な解釈が入るのは当然です。儒学と武士の生き方を重ね合わせると、その思想は、武士の存在を肯定するのに十分な説得力があったのでしょう。

また、仏教的な深い境地と、剣の境地を重ね合わせる、新陰流のような剣術流派が世に知られるようになったのも、江戸時代になってからです。
 新陰流の柳生宗矩は、臨済宗の沢庵和尚との交流の中で「剣禅一如」を取り入れ、武士の嗜みたる剣術に、精神修養としての道を与えました。それまで人を斬ることが主目的だったものに、それ以外の、人を救うための方法を組み入れたのです。

その影響は甚大で、以降、剣術を始めとする武術の修行者は、この思想を無視することは出来なくなったと予測されます。

儒学と同じように、剣の技が、武士としての自身の存在を肯定してくれたからです。あるいは、多くの武士が武術修行の中で感じていた境地が、仏教のそれに近しいということが明確な言葉で表現されたために、受け入れやすかったのかもしれません。
(実際、武術を長く稽古していると、そう感じる瞬間は少なくないのです)

江戸時代以前にも、仏教を信仰する武士は多かったし、剣と仏教を結び付けた人もいたでしょうが、戦場を駆け巡って人を殺すことが名誉であった時代に、それが表層化して広く受け入れられることはなかったと考えられます。

いずれにしても、武士が常日頃から親しんでいる儒学という学問と、剣術(兵法)という武術の両面から、自身の価値が「道徳的な精神」にあると教えられたわけです。他に存在意義を求める理由はありません。

もちろん、身分制度の頂点に立つ者として、人々の規範になることを求められたのも、無関係ではないでしょう。単に人殺しが上手なだけでは、誰からも尊敬されません。

本来、道徳と全く関係なかった武士道は、このような時代の流れと共に、道徳的精神と強く結びつくことになったのです。

以上

これ如何に

武士はいかに生きるかと同時に、いかに死すべきかを考える道。


武士には正しい生き方をするのと同じく、正しい死に方がある。

無駄に死ぬ事は武士は犬死と言う。


無論、天寿を全うして死ぬのが良いが、もし死なねばならない時には誇りを捨てて、身を処する。


いつでも死ねる勇気を持つこと、武士は正義の中で生きること。

学なき武は 匹夫の勇

       真の武を知らざる 文は譫言にひとし

武士道とは、己が如何に「大義のため」に清く死ぬかという事である!!

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大地震情報・南海トラフト!!

2017-08-07 01:29:59 | テロの危機

大地震情報・南海トラフト!!

※大地震危険地域!!

要警戒・南海トラフト!!

警戒・北関東!!

※期間

8月18日~9月4日が、要注意期間です!!です!!

※特定期日

8月18日9時54分

8月31日

震度は、7クラスです。

との日時が出ていますので、この期間中は避難の準備をしてください!!

1,000札を200枚携帯する事です!!です!!

 連続して、地震が起こっていますので震度4~5が限界でしょうが、念のために備えてください!!

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せいぜい震度7ですが、被害は最小限度ですが避難はすることです!!

2017-08-04 23:54:53 | テロの危機

 せいぜい震度7ですが、被害は最小限度ですが避難はすることです!!

 関東で、いつ地震が起こっても不思議ではありません!!

関東地方で、震度4の地震が続発しています!!

しかし、東京直下型は5までしか起こりません!!

青森、岩手、宮城、福島、茨城、千葉の地域が要警戒です!!

厳重警戒は、「南海トラスト」と「九州」です!!

南海トラフトが、微動しています!!

   せいぜい震度7ですが、被害は最小限度ですが避難はすることです!!

引用

 「地震前兆を補足することで、地震予知・予測ができる!」という日本の地震予測研究者の1人であり、実績十分な早川正士電通大名誉教授

 2017年も村井氏とともにならんでメディアにも多数取り上げられ、2017年直近のM5クラスの大きな地震も的中させるなど、地震予知、予測の精度も知名度も着実に高まっています!

 最近では、「まぐまぐ(mag2.com)」でのメール配信や予知するアンテナ」でメディア活動を継続されています。

 気象庁も地震予測活動を活発化させてきている現在、2017年も8月、9月、10月、11月・・・と早川氏の地震前兆の捕捉及び、地震予知・地震予測・地震予言からは目が離せません。

 今、世間で危惧されている、南海トラフ(東南海、東海含む)大地震や関東首都直下型への巨大地震(いわゆる関東大震災)の前兆、予知・予測はどのような状況にあるのでしょうか。

 また、気になるのは次の地震予測地域です。

 2017年8月3日、早川正士氏が立ち上げ脈々とそのDNAを引き継いだ「地震解析ラボ」が発信する、8月、9月の最新地震予測の速報の更新日です。

※一般に公開されている情報の内、差し支えない範囲でご紹介致します。

20150730

地震予知の早川正士氏が創設した地震解析ラボによる8月、9月の最新地震予測

大きく6つの地域で地震の最新予測情報が出ているようです。

【M4.0以上の地震予測地域】
1.北海道南、青森、岩手など含む太平洋側の沿岸地域
2.福島、茨城、千葉、東京、静岡、埼玉、東京、神奈川などそれら近海含む地域
3.富山、石川、岐阜、福井、長野、愛知などの地域
4.三重、奈良、和歌山、大阪、高知、徳島、愛媛、瀬戸内海などの地域
5.熊本、鹿児島、大分、福岡、宮崎、瀬戸内海、山口、日向灘などの地域
6.南西諸島周辺地域

以上

 これでは、全部じゃあないか!!

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