珍しく新潟の実家に長居しているので、ちょっと変わったところへ行こうと思い、
普段は滅多に行けない所にあれこれでかけて。
そうだ、ここ(何処?)まで来たんだから、あそこ行こう!
会津八一記念館。
と思って、HPを検索してみたら…。
なななななんと。
転居しておりました。
新居は新潟日報社の5階フロア。
マジすか?
ガーン。
でも、行きましたよ、どうせ帰り道ですから。
で。
行ってよかったです。
面白かった。
今期の展示は『會津八一と刻字』
八一自らが書いた文字を、看板にしたり、歌碑にしたり、新聞の題字にしたりとしたとき、
すごいこだわりがあったとのこと。
・自分が書いた文字を変えたりしないこと。
・自分が書いたとおりに彫ること。
・自分が書いたとおりの空間をあけること。
あと、自分は昨今はやりの「左から右への文字列は嫌いであること」
もし自分に「左から右への文字を書けというのであれば、
あなたの申し出には応えられないし、即これ以降の付き合いを絶つ」ってのもあって…。
センセーったら、ワ・ガ・マ・マ(笑)
展示室冒頭に掲げられていた「私の歌碑」なる文章も爆笑もので。
スーパー意訳(by美嶋)すると…。
私の七十のお祝いに友人たちが銅像を作ってくれるらしい。
それは早稲田大学の記念室へ据え置くらしいのだが、
その他に歌碑を、早大と、奈良と、新潟の三つに建てるらしい。
石碑っていうと漢文!と思われる方も多いだろうが、
私のための歌碑なんだから、私の歌でなくてはならぬ。
墓とか記念碑とかいうものは、亡くなってから建ててもらえるような人物であれば、
黙っていても建ててもらえるが…。
しかし残念なことに残された人が建てたものは、あまりいいものを建てたためしがない(!)
法隆寺にある「柿食えば」の碑などは、正岡子規先生が原稿用紙にちいさく
書き記したものを、うーんと引き延ばして使ったために、
実にお粗末な彫り方になってしまっているし(!!)
「どうせ変なものを後で建てられるくらゐなら、生きてゐるうちに、少しでも
いいものを作っておく方が、自分の芸術に対して忠実というふべきだ。」(原文ママ)
もうっ、八一センセったら。
こだわりの強さに大爆笑です。
これぞ、會津八一、でございます。
会場に入る前からこの調子だったから、
展示室(誰もいなかった>完全貸し切り状態)では大爆笑の連続でした。
別に笑うところではないのだけど。
新潟を代表する菓子店「大阪屋」の看板文字も会津センセの文字。
銘菓「喫茶去」も会津センセの文字。
結構気にせず目にしていたものですが、
そういわれて見ると、結構味わい深い文字です。
そして。
ヤイチセンセは偏屈だ~(←褒めてます)
新潟に生まれ、
早稲田に学び、
奈良のことを学び、
いくつかの歌を詠み、
最後に新潟に住む。
(と自分で書いていた八一センセ)
わたくしも新潟に生まれ、早稲田に学び(エクステンションセンターで、ですがね)
奈良のことを学び、ちょっとは歌も詠み、将来また奈良に住みたい(ははは)ですから、
なんか親近感はあるんですけどね>八一センセに、勝手に、恐れながら。
なかなか面白い内容でした。
で。
ふと思い出したエピソード。
かつて、奈良文化論で聞いたハナシ。
「学生がいうんですよ。センセ~、”あいづは~”って誰ですか?」
「???アイヅヤイチ、ね。は~ではなく、八一」
「どひゃひゃ★」
ちゃんちゃん♪
普段は滅多に行けない所にあれこれでかけて。
そうだ、ここ(何処?)まで来たんだから、あそこ行こう!
会津八一記念館。
と思って、HPを検索してみたら…。
なななななんと。
転居しておりました。
新居は新潟日報社の5階フロア。
マジすか?
ガーン。
でも、行きましたよ、どうせ帰り道ですから。
で。
行ってよかったです。
面白かった。
今期の展示は『會津八一と刻字』
八一自らが書いた文字を、看板にしたり、歌碑にしたり、新聞の題字にしたりとしたとき、
すごいこだわりがあったとのこと。
・自分が書いた文字を変えたりしないこと。
・自分が書いたとおりに彫ること。
・自分が書いたとおりの空間をあけること。
あと、自分は昨今はやりの「左から右への文字列は嫌いであること」
もし自分に「左から右への文字を書けというのであれば、
あなたの申し出には応えられないし、即これ以降の付き合いを絶つ」ってのもあって…。
センセーったら、ワ・ガ・マ・マ(笑)
展示室冒頭に掲げられていた「私の歌碑」なる文章も爆笑もので。
スーパー意訳(by美嶋)すると…。
私の七十のお祝いに友人たちが銅像を作ってくれるらしい。
それは早稲田大学の記念室へ据え置くらしいのだが、
その他に歌碑を、早大と、奈良と、新潟の三つに建てるらしい。
石碑っていうと漢文!と思われる方も多いだろうが、
私のための歌碑なんだから、私の歌でなくてはならぬ。
墓とか記念碑とかいうものは、亡くなってから建ててもらえるような人物であれば、
黙っていても建ててもらえるが…。
しかし残念なことに残された人が建てたものは、あまりいいものを建てたためしがない(!)
法隆寺にある「柿食えば」の碑などは、正岡子規先生が原稿用紙にちいさく
書き記したものを、うーんと引き延ばして使ったために、
実にお粗末な彫り方になってしまっているし(!!)
「どうせ変なものを後で建てられるくらゐなら、生きてゐるうちに、少しでも
いいものを作っておく方が、自分の芸術に対して忠実というふべきだ。」(原文ママ)
もうっ、八一センセったら。
こだわりの強さに大爆笑です。
これぞ、會津八一、でございます。
会場に入る前からこの調子だったから、
展示室(誰もいなかった>完全貸し切り状態)では大爆笑の連続でした。
別に笑うところではないのだけど。
新潟を代表する菓子店「大阪屋」の看板文字も会津センセの文字。
銘菓「喫茶去」も会津センセの文字。
結構気にせず目にしていたものですが、
そういわれて見ると、結構味わい深い文字です。
そして。
ヤイチセンセは偏屈だ~(←褒めてます)
新潟に生まれ、
早稲田に学び、
奈良のことを学び、
いくつかの歌を詠み、
最後に新潟に住む。
(と自分で書いていた八一センセ)
わたくしも新潟に生まれ、早稲田に学び(エクステンションセンターで、ですがね)
奈良のことを学び、ちょっとは歌も詠み、将来また奈良に住みたい(ははは)ですから、
なんか親近感はあるんですけどね>八一センセに、勝手に、恐れながら。
なかなか面白い内容でした。
で。
ふと思い出したエピソード。
かつて、奈良文化論で聞いたハナシ。
「学生がいうんですよ。センセ~、”あいづは~”って誰ですか?」
「???アイヅヤイチ、ね。は~ではなく、八一」
「どひゃひゃ★」
ちゃんちゃん♪