次の文章はイスラム帝国の成立から分裂にいたるまでを概観したものである。Ⅰ～Ⅹを読み，各文章の下線部(1)～(3)のうち，間違っているものがあれば，その総数をマークし，間違っているものがなければ５をマークしなさい。02年立正大学
Ⅰ． 21
アラビア半島は，ローマ帝国の時代，地中海からインド方面への通商の中継地となっていた。６世紀後半以降，ビザンツ帝国と(1)アルサケス朝との間に戦闘状態が続き，西アジア地域は政情不安となり，メソポタミアなどを通る絹の道は不振となった。かわって(2)紅海貿易が盛んとなり，海の道を通って物資が(3)オアシス都市へ運ばれるようになつた。
Ⅱ． 22
イスラム教はムハンマド(マホメット)によって創始された。彼は(1)メッカの商人の家系に生まれ，唯一神アッラーの啓示を受け預言者であることを自覚し，610年ごろ偶像崇拝や多神教を否定し，アッラーへの絶対服従を説いた。しかしメッカの大商人たちから迫害をうけたムハンマドは，メディナに移住してイスラム教徒の共同体をつくった。(2)これをヒジュラという。その後，630年にメッカを征服して，(3)カーバ神殿をムハンマドの聖殿とした。
Ⅲ． 23
ムハンマドが没すると，イスラム共同体の最高指導者としてカリフが選出され，(1)アブー＝バクル，ウマル，ウスマーン，アリーと続いた。これを正統カリフという。第２代カリフ・ウマルの時，大規模な聖戦(ジハード)を行い，西に向かっては(2)シリア，エジプトを西ローマ帝国から奪った。そして東方に向かってはペルシャの首都クテシフォンを降してその領土を掌中に収めた。(3)この戦いをトゥール―ポワティエ間の戦いという。
Ⅳ． 24
彼らは征服地の重要な拠点に軍営都市を建設したが，そこには多くのアラブ人が家族と共に移住した。そして(1)アミールに全権を与えて統治させ，そこを拠点に異民族の間にイスラム教を広めていった。また(2)先住民には宗教と習慣は容認したが，ハラージュ(地租)とジズヤ(人頭税)を課した。ただし，(3)イスラム教に改宗したものには納税の義務，兵役の義務を免除した。
Ⅴ． 25
しかし生活環境の急激な変化は，富の分配やカリフの選出をめぐってイスラム教徒共同体の間に対立をもたらし，(1)661年第４代のカリフ・アリーが暗殺されると，(2)シリアを統治していたムアーウィヤがウマイヤ朝を開いた。この王朝は東に向かってはフェルガナ，西北インドを征服，西に向かってはアフリカ北岸からイベリア半島に進出して(3)西ゴート国を滅ぼした。
Ⅵ． 26
このウマイヤ朝の成立を契機としてイスラム教はスンナ派とシーア派に分派した。(1)前者は多数派であり，代々のカリフの正当性を認め，預言者ムハンマドのスンナ(慣行)に従い，ウンマの統一を重視する。(2)後者は少数派であり，ムハンマドの従弟アリーの子孫を真のイマームであるとし，カリフの権威を認めない人々であるが，後に(3)中央アジアから興ったセルジューク朝はスンナ派の王朝である。
Ⅶ． 27
イスラム教の聖典である(1)コーランはカリフが神から授けられた啓示の記録である。ここには婚姻，財産の相続分与など生活にかかわる規範などが説かれ，(2)六信五行が示されている。また神の前ですべての信者は平等であることが説かれているが，アターや税負担の面で非アラブ人のイスラム教徒は差別された。(3)彼らをマワーリーという。
Ⅷ． 28
(1)アッバース朝は，750年ムハンマドの兄の子孫アブー＝アルアッバースによって開かれた。彼はウマイヤ朝に不満をもつシーア派やアラブ人優遇政策に批判的な勢力を背景に，(2)ホラサーンを拠点として革命運動を起こし政権を勝ちとったのである。この王朝の第２代(3)マンスールはバグダードを都としたが，『千夜一夜物語』の登場人物としても知られる。
Ⅸ． 29
アッバース朝のもとでは，(1)中央集権体制が確立され，イラン人をはじめ非アラブ人改宗者が国家の要職に登用された。また建国の協力者シーア派を弾圧してスンナ派を保護し，(2)アラブ人の税制面での特権を保護した。さらにイスラム教徒間の平等を実現し，(3)８世紀末ごろまでにイスラム法を基本にすえた政治が行われるようになった。
Ⅹ． 30
９世紀はじめごろから，アッバース朝は(1)中央アジアのトルコ人奴隷が軍人として活躍するようになったが，彼らはマムルークと呼ばれた。しかし彼らの軍人への登用はカリフの権力を低下させる原因となり，(2)809年に第５代ハールーン＝アッラシードが没すると，イランやエジプトに相次いで王朝が独立した。チュニジアにはファーティマ朝が建国され，やがてバグダードでは軍事政権ブワイフ朝が実権を握るところとなったが，(3)この両王朝はシーア派の王朝であった。
【解答】
Ａ １ Ｂ ２ Ｃ ２ Ｄ １ Ｅ ５
Ｆ ５ Ｇ １ Ｈ ２ Ｉ １ Ｊ ５
Ⅰ． 21
アラビア半島は，ローマ帝国の時代，地中海からインド方面への通商の中継地となっていた。６世紀後半以降，ビザンツ帝国と(1)アルサケス朝との間に戦闘状態が続き，西アジア地域は政情不安となり，メソポタミアなどを通る絹の道は不振となった。かわって(2)紅海貿易が盛んとなり，海の道を通って物資が(3)オアシス都市へ運ばれるようになつた。
Ⅱ． 22
イスラム教はムハンマド(マホメット)によって創始された。彼は(1)メッカの商人の家系に生まれ，唯一神アッラーの啓示を受け預言者であることを自覚し，610年ごろ偶像崇拝や多神教を否定し，アッラーへの絶対服従を説いた。しかしメッカの大商人たちから迫害をうけたムハンマドは，メディナに移住してイスラム教徒の共同体をつくった。(2)これをヒジュラという。その後，630年にメッカを征服して，(3)カーバ神殿をムハンマドの聖殿とした。
Ⅲ． 23
ムハンマドが没すると，イスラム共同体の最高指導者としてカリフが選出され，(1)アブー＝バクル，ウマル，ウスマーン，アリーと続いた。これを正統カリフという。第２代カリフ・ウマルの時，大規模な聖戦(ジハード)を行い，西に向かっては(2)シリア，エジプトを西ローマ帝国から奪った。そして東方に向かってはペルシャの首都クテシフォンを降してその領土を掌中に収めた。(3)この戦いをトゥール―ポワティエ間の戦いという。
Ⅳ． 24
彼らは征服地の重要な拠点に軍営都市を建設したが，そこには多くのアラブ人が家族と共に移住した。そして(1)アミールに全権を与えて統治させ，そこを拠点に異民族の間にイスラム教を広めていった。また(2)先住民には宗教と習慣は容認したが，ハラージュ(地租)とジズヤ(人頭税)を課した。ただし，(3)イスラム教に改宗したものには納税の義務，兵役の義務を免除した。
Ⅴ． 25
しかし生活環境の急激な変化は，富の分配やカリフの選出をめぐってイスラム教徒共同体の間に対立をもたらし，(1)661年第４代のカリフ・アリーが暗殺されると，(2)シリアを統治していたムアーウィヤがウマイヤ朝を開いた。この王朝は東に向かってはフェルガナ，西北インドを征服，西に向かってはアフリカ北岸からイベリア半島に進出して(3)西ゴート国を滅ぼした。
Ⅵ． 26
このウマイヤ朝の成立を契機としてイスラム教はスンナ派とシーア派に分派した。(1)前者は多数派であり，代々のカリフの正当性を認め，預言者ムハンマドのスンナ(慣行)に従い，ウンマの統一を重視する。(2)後者は少数派であり，ムハンマドの従弟アリーの子孫を真のイマームであるとし，カリフの権威を認めない人々であるが，後に(3)中央アジアから興ったセルジューク朝はスンナ派の王朝である。
Ⅶ． 27
イスラム教の聖典である(1)コーランはカリフが神から授けられた啓示の記録である。ここには婚姻，財産の相続分与など生活にかかわる規範などが説かれ，(2)六信五行が示されている。また神の前ですべての信者は平等であることが説かれているが，アターや税負担の面で非アラブ人のイスラム教徒は差別された。(3)彼らをマワーリーという。
Ⅷ． 28
(1)アッバース朝は，750年ムハンマドの兄の子孫アブー＝アルアッバースによって開かれた。彼はウマイヤ朝に不満をもつシーア派やアラブ人優遇政策に批判的な勢力を背景に，(2)ホラサーンを拠点として革命運動を起こし政権を勝ちとったのである。この王朝の第２代(3)マンスールはバグダードを都としたが，『千夜一夜物語』の登場人物としても知られる。
Ⅸ． 29
アッバース朝のもとでは，(1)中央集権体制が確立され，イラン人をはじめ非アラブ人改宗者が国家の要職に登用された。また建国の協力者シーア派を弾圧してスンナ派を保護し，(2)アラブ人の税制面での特権を保護した。さらにイスラム教徒間の平等を実現し，(3)８世紀末ごろまでにイスラム法を基本にすえた政治が行われるようになった。
Ⅹ． 30
９世紀はじめごろから，アッバース朝は(1)中央アジアのトルコ人奴隷が軍人として活躍するようになったが，彼らはマムルークと呼ばれた。しかし彼らの軍人への登用はカリフの権力を低下させる原因となり，(2)809年に第５代ハールーン＝アッラシードが没すると，イランやエジプトに相次いで王朝が独立した。チュニジアにはファーティマ朝が建国され，やがてバグダードでは軍事政権ブワイフ朝が実権を握るところとなったが，(3)この両王朝はシーア派の王朝であった。
【解答】
Ａ １ Ｂ ２ Ｃ ２ Ｄ １ Ｅ ５
Ｆ ５ Ｇ １ Ｈ ２ Ｉ １ Ｊ ５
