＜第４７課＞
（おもてなし会話）
韓国から来た旅行者と一緒に、家の近所を歩いています。
A ： 마침 잘 오셨네요. 오늘은 축제가 있는 날이에요.
B ： 그래서 그런지 떠들썩하군요. 근데 뭘 해요?
A ： 신을 모신 '미코시'를 지고 동네를 돌아다녀요.
구경만 해도 시간 가는 줄 몰라요.
（見物するだけでも時間が経つのを忘れます。）
B ： 생각만 해도 재미있을 것 같네요.
A ： 진짜 꼭 한번 볼 만해요.
（本当に必見ですよ。）
（ワンランクアップ）
＊お祭りを説明する
今年の豊作を感謝する行事です。 올해의 풍작을 감사하는 행사예요.
暑気払いをしながら地元の人同士の親睦を図る目的があります。
더위를 떨쳐 버리면서 동네 사람끼리 친목을 도모하는 목적이 있어요.
開運招福を祈願します。 운을 트이게 하고 복을 부르는 것을 기원해요.
＊お祭りの様子を説明する
神社の境内には露店がずらっと並びます。 신사 경내에는 노점이 즐비해요.
地元の人たちが輪になって踊りを踊ります。 동네 사람들이 둥글게 모여서 춤을 춰요.
新聞のクロスワードパズルをやっていて、
中指の別称「高高指（たかたかゆび」が分かりませんでした。
これは、「丈高指（たけたかゆび」が音変化したものだそうです。
他の指にも別の言い方があるのかなと調べてみました。
一般的には
「親指、人差し指、中指（なかゆび）、薬指（くすりゆび）、小指（こゆび）」ですが、
医学用語では、番号を用いて
「第一指、第二指、第三指、第四指、第五指」
という言い方と
「母指（ぼし）、示指（じし）、中指（ちゅうし）、薬指（やくし）／環指（かんし）、小指（しょうし）」
があるそうです。
中指、薬指、小指は同じ漢字でも読み方が違っていますね。
人差し指は「人を指示するときの指」というのが本来らしいです。
漢語では
「拇指（ぼし）、食指（しょくし）、中指（ちゅうし）、無名指（むめいし）、小指（しょうし）」
「食指が動く」という慣用句がありますが、これは中国『春秋左氏伝』の故事によるもの。
楚の人が、鄭の霊公にすっぽんを献上した。
王族の子宋と側近の子家が、ちょうどそのとき霊公を訪問したのだが、
公子宋の食指（人差し指）がぴくりと動いた。
子宋はその指を指して子家に言った。
「いつでも、このようになると、必ずご馳走にありつけるんだよ。」と。
果たして、入室してみると、料理人がちょうどすっぽんをさばいていた。
という話から、「食欲がわく」という意味となり、転じて「興味や関心を持つ」という意味になったそうです。
そして、気になるのが「無名指」ですね。日本語でも「名無し指」という言い方がありました。
語源については、いろいろな説があるようですが、面白かったのが
昔から、薬指は病気を治すなど魔力の宿る指とする考えが世界中にあり、
大切な指とされたが、指の名前をあからさまに呼び周りに知られると、
災いがやってきたり呪いをかけられて、薬の効果が消えると信じられていたため名前を隠した。
というもの。 ⇒参考
その他に
人差し指を「塩嘗め指（しおなめゆび）」
薬指を「薬師指（くすしゆび）」「紅差し指（べにさしゆび）」
などがありました。
ここで、韓国語のお勉強。
順番に
「엄지손가락、집게손가락、가운뎃손가락、약손가락、새끼손가락」
人差し指の「집게」は「ニッパー」
日本語とは意味が違いますね。
韓国語では「손」が入って「손가락（手の指）」です。
なので、「발가락（足の指）」も気になってきました。
「엄지발가락、가운뎃발가락、새끼발가락」
とは言うようなんですが、
「둘째 발가락」と「넷째 발가락」は名前がないらしい。
考えてみると、親指、中指、小指は形状から来てるから手足関係なく使えるけど
人差し指と薬指は使い方(?)から名づけられているから、足には合わないですねぇ。
じゃあ、日本語では？
日常では「足の親指」とか言ってますけど・・・。
「母趾（第一趾、おやゆび）、第二趾、第三趾、第四趾、小趾（第五趾、こゆび）」
だそうです。
親指と小指だけ名前があるんですね。
医学用語では「指」と「趾」を区別するそうですが、一般的には「指」でよいそうです。