「誠」ってどう考えればいいの？

少し前に、「真心」について触れたことがありました。関連する言葉として、「誠（まこと）」というのがあると思うんだけど、どう考えればいいのかな？　って疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『幸福への道標』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

　そこでまず、ひとつだけみなさまにお伝えしておきたいこと、すなわちこのせちがらい地上において、どうすれば天国的な生き方ができるかということを、ひとつだけお教えしておくとするならば、「激誠の人となれ」という言葉で表わされると思います。「激誠」という言葉は、目新しく見えるかもしれません。それは激しく誠に生きる人となれ、ということなのであります。
　誠に生きる人がひじょうに少ない、これが地上の実感であります。誠心誠意で生きている人が少ないということ。飾りが多すぎる。駆け引きが多すぎる。また、心配や用心深さが先に立つ。人を見れば騙されるのでないかと思う。経済行為をするときに、まず不信行為が起きるのではないかと思う。そして自分の結婚の相手を見れば、死んだときに困るのではないかと保険金を掛ける。こうした、不信感の渦巻く地上世界であります。
　ただ、私は思うのですが、こうした世界のなかにおいて、やはり誠を大切にする人が一人でも多く増えてほしいと思うのです。心に嘘をつかない、自分の心をガラス張りにして、そしてなんら恥じることのない人間、そういう人が一人でも増えてくれることを、私は願うのです。
　この私の文章を読んでいるみなさん、自分の心のなかを他の人に一日中見られたとして、恥ずかしくない生き方をしているでしょうか。他の人と言わず、神さまから見られていて、恥ずかしくない思いで生きているでしょうか。そうでない人たちは、それだけ天国的ではない思いを出しているということなのです。幼子のごとく、清く、飾らない心、真心を持って生きるということ、これがだいじです。
　この二十世紀の末に、これだけいろいろな混乱が現われている時代において、激誠の人となるということは、まことにむずかしい修行課題であります。しかし、そうした誠意一筋の人が一人でも多く出なければ、地上は天国とは化してゆかないのです。不信感を持つよりは、多くの人びとを信じ、そして愛することができるような人が数多く出ることを、私は願ってやまないのです。
（144～146ページ）

「激誠の人となれ」。２０世紀末の１９８９年に説かれたこの教えは、２１世紀を迎えた今はもちろん、来世紀も、来々世紀も、そして未来永劫にわたって輝きを増していく、ほんとに普遍的な教えなんですよね！ 

『幸福への道標』 　大川隆法著

宗教と政治って？

世には、政治団体とどう違うのという宗教もあるように思えるけど、宗教は、政治に対してどういう立場をとるものなの？　って疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『奇跡の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

　宗教は、あまり反政治的でもいけないし、あまり親政治的でもいけないのです。一定の影響力を持ち、言論を放つことは当然の義務ではありますが、その一方で、超越していなければいけない面もあるということです。
　宗教は、権威を求めても権力は求めない姿勢を持っていたほうがよいと思います。具体的権力を求めてはいけないけれども、宗教的権威は必要です。影響力、あるいは発言力は必要なのです。しかし、具体的権力を持とうとしすぎると、見事にわなにはまっていくことがあるのです。
　鎌倉時代には宗教がたくさんありました。政治のほうは、その後、鎌倉幕府が倒れて室町幕府が立ち、それもまた倒れて織豊（しょくほう）政権が立ちました。そして、徳川時代が来て、明治維新が来ました。しかし、政治は変わっても、鎌倉時代の宗教のお寺自体は遣（のこ）っています。
　それらの宗教は、政治にかかわりを持ったことはありますが、滅びてはいません。なぜなら、政治と適度な距離を取っていたからです。
　宗教は政治に対して意見を言ってもよいのですが、その政体の変化等によって自分も運命を共にしないだけの距離の取り方が大事なのです。意見は言ってもよいし、善導してもよいけれども、一定以上は組み込まれないように努力しなければいけません。一定以上、政治に組み込まれたときには、その宗教は滅びます。
　この点で、中国の天台大師は非常に上手でした。国の体制が何度も変わっても、滅びませんでした。彼は、政変のころになると、さっと天台山にこもってしまい、山のなかで修行をし、お経を勉強したりします。そして、政治が安定すると出てきて、ご進講をしたりします。また政体が変わりそうになると、さっと山に引きこもります。非常に上手です。政治的な才覚のあった人なのでしょう。
　政治との距離の取り方を間違った宗教は、滅びるか、使い捨てにされることになるので、気をつけなければいけません。
　このへんが、これからの宗教のあり方を考えるうえで、非常に重要な点であると思います。
（165～167ページ）

なるほど、なるほど。宗教は、「権威」を求めても「権力」は求めない姿勢を持っていること、というのが、宗教と政治に関する基本的な考え方、ということになるんですね！ 

『奇跡の法』 　大川隆法著