だてに育ったわけじゃない物語（その２）－海より深き－

　お釈迦さまは静かに言いました。
　静かではあっても、小さな声という意味ではありません。
　お釈迦さまの声は、後ろのほうで聞いている者たちにも、不思議とよく聞こえる声でした。

　あなたには父がいる。父がいたからここにいますよね。子供たちは、その父に慈恩（たくさんの楽しみを与えてもらったという恩）があります。

　そして、あなたには母がいる。だれでもお母さんから生まれてきます。子供たちは、その母に対して悲恩（数々の苦しみを取り除いてくれた恩）がありまよね。

　あなたが生まれるには、まず、数えきれないほどの縁が寄り集まって因（土台）ができあがりました。

　人は３０代さかのぼるだけで親たちの数は１０億人を超えます。そのうちのたった一人でも子供を作らないで亡くなっていたら、あなたはここにいません。
（一代は約３０年ですから、約千年前の平安時代までさかのぼるだけで現在までで１０億人以上の親たちがいます。電卓で２×２×２……と３０回押せば正確な答えが出ますから、やってみてください）

　現在という、この時代にも数えきれないほどの男女がいます。同じ時代に生まれた縁ある人々です。

　その中で、あなたの父と母が出会った。――そう、お父さんとお母さんが出会ったというのが、あなたがここにいるというもっとも身近な縁です。それが整って、あなたは今ここにいるのです。生きているのです。

　父がいなければ生まれることもなく、母がいなければ育つこともありません。
　父の生きる力ＤＮＡをもらって、母の胎内で命を宿したのです。

　だからこそ、悲母（子供の苦しみを取り除こうとする母）が子供のことを思う心は、およそ比べるものがない程、深く温かいものなのです。

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　実際の経典『父母恩重経』では、以上のクダリは、いわばプロローグ的に抽象的な表現でまとめられていますが、ここからは具体的な話へと展開していきます。
ご期待ください。

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　珍しく平日の49日の法事。施主である故人のお姉さんは、今日の日程を決める時から「住職にたくさん飲んでもらいたいからさ、そのあと用事が無い日でいいから」と、私に飲ませる気満々。
　ということで、お寺の隣の炉端割烹で、ヘベのレケながら、ざっくばらんな話に花が咲きました。
　私と言えば、ただの酔っぱらいの隣のオヤジみたいなものですが、酔っても「坊さんとして、言うべきことはちゃんと言うぞ」と思っているので大丈夫。
　そうやって密蔵院で２５年間やってきて、ようやく、小さいながらも密蔵院は「山椒は小粒でピリリと辛い」存在のお寺になりました。東京だって、こうやって地方の地域密着型のお寺の形を整えられ、さらに外に対しての活動が可能だという思いであります。
　聖なる坊主とはほど遠いながらも、長屋のご隠居程度にはなりたいと思っています。
　しまった、今日の思いばかりが優先して、昨日のご詠歌の意味をお伝えするのを忘れました。
　明日にはしっかりお伝えします。できると思います。したいと思います。前向きに検討します。－－わはははは。