終盤探検隊 part８１ 第十代徳川将軍家治

　第十代徳川将軍家治作『将棋攻格』第四十五番は、このような「曲詰め」である。
　この詰将棋作品は、半村良の伝奇小説『妖星伝』の中で「将軍詰め」または「皇帝詰め」として、その小説の重要なピースとして扱われている。ということで、この四十五番が、徳川家治作の詰将棋では最も有名な作品となっている。
　おもしろいデザインの問題図である。都（５五）の玉を、二重の“菱型”が囲んでいる。

　　　[地獄祭の女王]
「祭主が決まったぞ」
「祭主はあの天道尼だ」
　百十年に一度の地獄祭が近づいているのだ。
　　（中略）
「地獄祭が近付いた。諸国に散って直ちに悪虐非道の者たちをここに呼び集めよ。その者らの罪業は隠顕いずれたるとを問わぬ。地獄祭は我ら鬼道の者と俗人が垣根を取り払って親しく交わる唯一の時だ。地獄祭に加わった俗界の悪人は、さらに暴虐に、さらに卑劣に、さらに陰湿に、そしてさらに強大となって滅びをまぬかれると教えよ。破滅仏を携え、神聖咒禁（じゅごん）経を唱して鬼道をひろめるのだ」
　百十年に一度、鬼道はこのようにして一時に拡大し、悪に加担してきたのである。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（半村良『妖星伝』（五）天道の巻より）

「将軍詰も鍵のひとつだ」
　今度は日天が頷く。
「あれこそ何かの鍵になろうな」
「絵馬と将軍詰めの手順と天道尼。この三つが黄金城の鍵を開けてくれるのではあるまいかと思うのだ」
「天道尼がどうしてもいるわけだな」
「そうだ。ひょっとして天道尼は本当に外道皇帝を滅ぼすために生まれて来たのではないかと思う」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『妖星伝』（五）天道の巻より）



　天道尼というのは、鬼道衆をほろぼす使命をもって生まれてきたと自認する剃髪の美女である。鬼道衆の特殊な超能力はこの美女には通用せず、そして天道尼は「紫電」という光線を発揮して鬼道を倒すことができる。
　その天道尼を祭主として、信州松沼で地獄祭が開かれた。天道尼もそれを自分に定められた役割として受け入れる。
　この「地獄祭」が開かれたのは宝暦年間（１７５０～１７６３年）のことになるが、おそらく１７５９年頃ではないかと推定される。宝暦８年（１７５８年）の美濃郡上一揆の後、田沼意次が大名に取り立てられた後に、「地獄祭」が開かれているからである。
　徳川家の将軍はまだ第九代の家重（家治の父）の時代であり、将棋界では三代伊藤宗看（七世名人）・看寿の時代であった。しかしそれも数年後には、将軍は徳川家治に、そして宗看・看寿は死んで、将棋界は「名人空位の時代」となるのであった。


「おお……」
　男女の間からどよめきが起こった。賛嘆の声であった。
　天道尼の発した美しい淡紅色の光は、消えることなく広場を満たしはじめた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『妖星伝』（五）天道の巻より）

「二重の円だ」
　平田屋は呟いた。内部の円は外と殆ど同じ色合いで、ただ輪郭が少し濃いだけであった。
「あ、色が変わる」
　太郎がまた空中で叫んだ。墺羅（おうら）は彼らに二重の円を作って見せながら、徐々に色調を変えていた。
　――赤くなる――
　亥助が言った。
　　　（中略）
「６六金、同玉」
「何だと…」
　平田屋は凝然としてた。
「あれは皇帝詰めをやっているんだよ」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『妖星伝』（五）天道の巻より）


将棋攻格４５番　問題図
▲６六金
　この詰将棋は基本、盤面の左側で駒が動いていく。右側の「と金」は正解手順を辿ると、ほとんど動かない。（わずかに一度動く）
　なお、玉方の「１五と」は“飾り駒”ではないかと思う。つまり、あってもなくても、この詰将棋の内容には関わらない駒である。
　
　さて、それでは「解答手順」を追っていこう。
　初手は▲６六金である。

　美青年が天道尼に招かれた時、皇帝詰の手順の第一がはじまったのである。それは太郎が言ったように、６六金の王手である。二重の円の中央に在った天道尼がその美青年を啖った。美青年は精を抜かれ死に、消えた。
　すなわち、６六金、同玉。

　天道尼が、この詰将棋の「玉」を演じている。死んでいった美青年というのが初手６六で捨てる「金」である。　
　こうしてみると、この徳川家治作将棋攻格四十五番の問題図面、女性性器にも見えてくる。

１手
△６六同玉 ▲７六飛成
　この６六金には同玉しかないが、そこで７六飛成とする。

　次いで天道尼に伐折羅（バサラ）が挑んだ。天道尼はこれをも倒してしまう。墺羅はその時、十一時から七時の線へ降下を示している。そしても精を抜かれて死んだ。
　すなわち、７六飛成、同玉。

３手
　ここで“変化”がある。「正解手順」は７六同玉だが、５五玉と逃げる“変化”だ。
　５五玉には、５六竜、６四玉、７三角成と攻める。

５手目５五玉変化図１
　７三同竜、同銀不成、６三玉、５三飛…

５手目５五玉変化図２
　７四玉、７六竜、７五歩合、６四銀成…

５手目５五玉変化図３
　以下、６四同玉、７三飛成、５五玉、５六竜、４四玉、３三竜まで詰み。（２１手駒余り）


３手（再掲）
△７六同玉 ▲７七金 △８五玉　▲８六金 △７四玉 ▲７三角成
　ということで、初手６六金から、同玉、７六竜、同玉と進む。

　すると６八に位置にいた金が左上方へあがった。迷企羅（メギラ）の挑戦であった。天道尼は迷企羅と交わったのち、８五の位置に退いた。かわりに処女の百合がこれを防いで交わったが、忽ち失神して再び迷企羅は天道尼をとらえる。
　
　７七金に６五玉と逃げるのは、６七香、５五玉、６六金、６四玉、７五金、５五玉、７七角まで。（途中６七香に７四玉には７五歩）
　よって、８五玉と逃げる。

　天道尼は迷企羅との交合に危うくなるとまたしても退くが、６二の位置にいた角が背後から襲いかかり、ここに天道尼と毘羯羅（ビガラ）の交合がはじまったのである。
　すなわち、７四玉、７三角成。


９手
△７三同龍 ▲７五金 △６三玉　▲７三銀成 △５二玉

　これを救ったのがおゆいの体当たりだった。おゆいは天道尼との交合で愉悦の頂点に達しかけていた毘羯羅を果せさせるがすぐさま招杜羅（チトラ）につらぬかれ、同時に天道尼はまたしても強敵迷企羅にからみつかれてしまう。
　すなわち、７三竜、７五金。

　しかし迷企羅は疲れてみずから天道尼を放してしまい、天道尼はのがれ得たものの、おゆいは遂に招杜羅に屈して悶絶する。
　すなわち、６三玉、７三銀成。

　招杜羅はおゆいを降ろすや、直ちに天道尼と交わる。が、天道尼は死力を揮って自制し、悦楽の絶頂から辛うじてのがれ去る。
　すなわち、５二玉。


１４手
▲５三香
　ここで最初から持駒として持っていた香車を使って、５三香と打ちこむ。

　小説『妖星伝』は、この“５三香”を、この地獄祭に外部から闖入してきた平田屋という男の役割として描いている。平田屋は以前から鬼道衆の探している黄金城の黄金を、なんとか横取りできないかとねらっていた男である。

「黄金城の扉を開く鍵の一つが徳川家に伝わる皇帝詰めだ。徳川はそれを将軍詰と呼んだが、何を意味するかはわからずにいた。お、俺は外から墺羅を見ていたが、墺羅に二重の環が生じて、その環が崩れる形から、詰め手順がそれをあらわしていると知った。そして今ここへ来て見ると、俺は外部の者、時の流れが内と外で食い違い、ここの者は遅い時の中にいて俺からは動かぬように見えた」
「うん、それで……」
「今、あの尼と交わって判ったが、俺は外界よりの者。それで符号が合うようだ」
「どんな符号か」
「俺は攻め手持駒の香車」
「判らん。何を言っている」
「十五手目にに香打ちがある。持駒は外界のものだ」
「ええい。今そんな将棋のことなど聞く暇はない。どうすれば黄金城の扉が開くのだ。言わぬか」
　また日天が平田屋の首をきつくしめた。
「詰めるのだ。……玉を。雪隠詰め……」
「ばかな」
　日天は怒って更に力を加えた。
「竜が……詰める」
　平田屋は息絶えた。

　「竜が詰める」と平田屋は言った。この“竜”の役割は、外道衆の頭である日天の役割であった。
　「雪隠詰め」というのは、盤の隅で玉を詰め上げることを言う。この場合は「１一」になる。

１５手
△５三同金
　１５手目、５三香と打った。
　「正解手順」は５三同金。

　ここで“４一玉の変化”はどうなるのだろう？
　４一玉には、５一香成、同玉、６二成銀、同玉、９五角、５二玉、５三銀…

変化１６手目４一玉図
　以下、５三同金、５一飛、４三玉、５三飛成、３二玉、３三竜、４一玉、５一金まで。（３１手駒余り）　

　なお、６二成銀～９五角のところで、代えて３一飛からの詰め手順もある。


１６手
▲５三同桂成
　この図は１５手目５三香に同金と応じたところ。
　これは同桂成とする。


１７手
△４一玉
　これには、４一玉と逃げるのが玉方として正解手になる。
　しかし５三同玉も、当然詰まさなければならない。その“５三同玉の変化”をここでチェックしておこう。

変化１８手目５三同玉図１
　これには２通りの詰みがある。一つは（１）６三飛、あと一つは（２）６四金である。どちらも３５手駒余り詰めとなる。
　どちらの詰みも、潜在的に５九角が働いており、この角の存在がなければ詰まない。
　（１）６三飛は、５二玉、６二金、４一玉、５一金、同玉、５二歩、同玉、４三銀という手順になる。
　ここでは（２）６四金以下の詰みを紹介しておく。

変化１８手目５三同玉図２
　６四金を（ａ）同玉は、６三飛、７五玉、８六金、８四玉、８五歩以下詰み。
　よって、（ｂ）５二玉か、（ｃ）４四玉と逃げることになるが――
　（ｂ）５二玉は、５三飛と打ち、４一玉に、３二金、同玉、３三と、４一玉、５一飛成…

変化１８手目５三同玉図３
　５一同玉、５二歩、６一玉、６二銀、５二玉、５三金、４一玉、４二金まで、３５手駒余り詰め。

変化１８手目５三同玉図４
　（２）６四金に（ｃ）４四玉は、３四金（図）と打って――
　同桂に、５四飛。以下、４三玉、５三飛成、３二玉、２三と、４一玉、４三竜…

変化１８手目５三同玉図５
　以下詰み。これも３５手駒余り詰めとなる。


１８手
▲５二金 △同銀 ▲同成桂 △同玉 ▲５三歩　△４三玉
　ということで、１８手目はこの図のように４一玉が「正解手順」となるのだが、これには５二金以下、攻めていく。以下、同銀、同桂成、同玉、５三歩。

　その５三歩（２３手目）に、玉方が“同玉”の手を選択するのは――

変化２４手目５三同玉図１
　６三飛以下詰みとなる。その詰め手順は、６三飛、５二玉、４三銀（６二成銀もある）、４一玉、４二銀成、同玉、３三と、３一玉、２三桂…

変化２４手目５三同玉図２
　４一玉、４二歩、５一玉、６二飛成まで（次の図）

変化２４手目５三同玉図３
　これは３７手詰めになる。
　なので現代詰将棋ルールで言えば「変化長手数」のキズになる。または、こっちが正解手順となるところだが、最後の４二歩のところ歩を使わず４三飛成からでも詰みそれは駒余り（３９手）になるので、この２３手目５三同玉の変化を“正解”とするのも微妙な問題が残る。


２４手
▲４四歩 △３二玉
　５三歩には、この図のように４三玉（２４手目）と逃げるのが一般には「正解手順」とされている。

　これには４四歩。
　４四歩を５三玉は６三飛から、５四玉は６四飛から簡単。
　また４四歩を同玉は、３三銀、５三玉、６三飛、５二玉、６二飛成、４三玉、４二竜、５四玉、４四竜まで詰み。（３５手駒余り）


２６手
▲３三飛

　よって３二玉だが、そこで２７手目３三飛が「正解手順」。

　ということになっているのだが、実はここで「別解」がある。つまり「余詰め」である。
　その「余詰め」手順は、３三銀、４一玉、５二歩成、同玉、６二飛、５一玉、４二銀成まで。

余詰め３三銀の変化図
　これは３３手なので、「正解手順（３５手詰）」より早い。しかし駒余りなので作意でないことは明らかである。


２７手
△２一玉 ▲２二銀 △同玉 ▲２三と △２一玉　▲３二飛成 △１一玉 ▲１二龍
　「正解手順」の３三飛（２７手目）以下は、ここに示されている通りである。
　最後は１一玉を、竜で仕留める。

詰め上がり図
まで、３５手詰。


「ああ……」
　天道尼の最後の叫びは、たとえようもなく甘く、生きとし生けるもののすべてのよろこびを合わせてもなお足りぬほど、よろこびに満ちていた。
　そして天道尼は紫の光となって、黄や赤や青や橙や緑や、そのほかのさまざまな光の入りまじった中に砕け散ったのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『妖星伝』（五）天道の巻より）



　こうして天道尼と鬼道衆は、「地獄祭」とともにこの世から消えていった。

　この時期と、看寿・宗看の死の時期（１７６０～６１年）とが、だいたい重なっているのが面白い一致である。
　以後徳川家治時代になり、将棋家元の世界は「名人位の空位」が続くことになるが、この時期から「将棋戦術の近代化」が進んだことは、これまで見てきた通りである。その主役は一人ではなく、徳川家治、五代伊藤宗印（鳥飼忠七）、伊藤寿三、九代大橋宗桂、大橋宗順、大橋宗英、他民間棋士たちであった。
　三代伊藤宗看・看寿の詰将棋の天才兄弟は、“黄金の詰将棋作品”を残して旅立ち、将棋の“中世”はこの時期に終わったのである。　


「この光は……」
　影のある者が言った。日円である。黄金の塔のそばにたたずんで、そらを見あげているのである。
　　　（中略）
　黄金の扉をあけて影のある者が現れた。
「おお」
　その者も光に気付いて空を見上げた。
「至ったか」
「何が至ったのだ」
　日円が言うと、ここ奈落迦（ナラカ）の陋、薄伽梵（バガボン）に在って影を持たぬ者の一人、静海が答えた。
「黄金城の扉が開きはじめたのです」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『妖星伝』（五）天道の巻より）