えー、先ずここで書いておこうと思う事は、今年の秋の紅葉前半戦（広島県北部）は、正直言って色づきが「近年稀にみる悪さｗｗ」であります。10月下旬に氷点下を記録する場所が有るなど、一気に冷え込みすぎました。ここで霜枯れしちゃったのが多かった。そして、その後は11月とは思えない温かさが続いています。紅葉の目安としては、10℃以下の日が続くと色づきが進むと言われますが、カエデは3℃程度まで冷えて行かないと鮮やかな色とならない様で。
折角台風の被害も殆どなく、秋の長雨も回避出来たのにね。今後は平年並みの気温となるそうなので、広島県南部（沿岸部）の紅葉は期待出来るかも知れません。但し、12月頃になるかもなぁ見頃が。
そんな訳で、前々から楽しみにしておりました「秋の加計・吉水園一般公開」を訪れた訳ですが・・・
もうね、すっごい緑っぽいｗｗ ココへ入れる日は決まっていまして、今年は先週の土日と、この土日のみ。色づきが進まなかった訳なんですね。去年の状態が、あまりにも素晴らしかっただけに、訪れた方の多くはガッカりして帰っていましたですわ。オイラがボチボチとカメラと三脚持って上がっていると、どっかのオイサンが「あー、全然色づいてないからダメよｗ」と言って来たのですわ。
んー、いやね、オイラもね、今年は色づいてないってのは知ってるんですよ。でも、カメラ道具持って歩いて上がってるからと言って、道中に、この様な言い方をするってのは何でしょうかね。「行くだけ無駄だよｗ」と暗に言いたいだけなんでしょうが、小さな親切大きなお世話っていうか、ここまで来てオイラがですよ、「じゃ、止めた！」なんて言うとでも思ったんでしょうかね。悪くても、悪い年なりに撮って帰る。それがオイラの考えなんですけどねぇ。
さて、吉水園を後にして、直ぐ近くに有る長尾神社へ向かいます。ここで石見（芸北）神楽の公演が行われると聞いての事であります。午前中の回には間に合いませんでしたから、午後の回を見る事に。
この神社の天井は、龍が描かれておりました。周りを様々な動物の絵で飾ってあります。良い雰囲気なんですなぁ。
奏楽が始まります。大太鼓に締太鼓、銅拍子に横笛で構成されており、大太鼓は口上や掛け声等も担当します。軽快なテンポで話が進んでいきます。これが、石見（芸北）神楽の特徴なんですなぁ。
演目は「八岐大蛇（大蛇・おろち）」です。この演目は大変人気が有りまして、大蛇という大変な装束が特徴です。基本的に、神楽の題材は日本神話です。
冒頭部で娘が大蛇に獲られてしまうシーンから始まり、そこへ素戔嗚尊（すさのおのみこと）がやって来ます。翁（おきな）と媼（おうな）が嘆いている所に出くわし、8人の娘のうち、7人まで獲られた所へ持って来て、今度は末娘の櫛名田比売（くしなだひめ）までも獲られるという。そこで、強い酒を飲ませておいて、スサノオが大蛇を退治する事としました。※櫛名田比売は、後にスサノオのヨメさんとなります。
ケンカしながら酒を飲む大蛇たち。この一連の舞が、この演目の見所です。とぐろを巻いたり、絡み合ったり、立ち上がったり。うーむ、オイラはコレを連想しちゃったなぁ。酔っぱらって、大蛇は眠りにつきます。
そこへスサノオが登場。十拳剣（とつかのつるぎ）で大蛇へ戦いを挑みます。酔っぱらって眠っていたとは言えども相手は大蛇。スサノオと大蛇の激戦が描かれます。そして、大蛇たちはスサノオに首を獲られて退治されたのでありました。
大蛇から出て来たのが、天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）です。だから、勝利を喜ぶ舞い（神楽の締めとしての形式です）は、2本の剣となっている訳ですな。
しっかしまぁ、決めポーズを見てると、またまたコレを思い出した(1分あたりをご覧ください）のであります。昔の番組製作者ってのは、こういうのを子供の頃から見る環境が有ったんでしょうね。
そんな訳で、神楽も終わって皆良かったね！と帰って行きましたとさ。子供からお年寄りまで、幅広く人気が有るのも納得ですな。特に、石見（芸北）神楽は、戦闘シーン辺りから非常に激しい奏楽となりますし、舞自体も動きが非常に大きく激しい訳です。演者は本当に体力を要求されるんですね。だから、観ている方もダイナミックな演技に魅了される訳ですな。
折角台風の被害も殆どなく、秋の長雨も回避出来たのにね。今後は平年並みの気温となるそうなので、広島県南部（沿岸部）の紅葉は期待出来るかも知れません。但し、12月頃になるかもなぁ見頃が。
そんな訳で、前々から楽しみにしておりました「秋の加計・吉水園一般公開」を訪れた訳ですが・・・
もうね、すっごい緑っぽいｗｗ ココへ入れる日は決まっていまして、今年は先週の土日と、この土日のみ。色づきが進まなかった訳なんですね。去年の状態が、あまりにも素晴らしかっただけに、訪れた方の多くはガッカりして帰っていましたですわ。オイラがボチボチとカメラと三脚持って上がっていると、どっかのオイサンが「あー、全然色づいてないからダメよｗ」と言って来たのですわ。
んー、いやね、オイラもね、今年は色づいてないってのは知ってるんですよ。でも、カメラ道具持って歩いて上がってるからと言って、道中に、この様な言い方をするってのは何でしょうかね。「行くだけ無駄だよｗ」と暗に言いたいだけなんでしょうが、小さな親切大きなお世話っていうか、ここまで来てオイラがですよ、「じゃ、止めた！」なんて言うとでも思ったんでしょうかね。悪くても、悪い年なりに撮って帰る。それがオイラの考えなんですけどねぇ。
さて、吉水園を後にして、直ぐ近くに有る長尾神社へ向かいます。ここで石見（芸北）神楽の公演が行われると聞いての事であります。午前中の回には間に合いませんでしたから、午後の回を見る事に。
この神社の天井は、龍が描かれておりました。周りを様々な動物の絵で飾ってあります。良い雰囲気なんですなぁ。
奏楽が始まります。大太鼓に締太鼓、銅拍子に横笛で構成されており、大太鼓は口上や掛け声等も担当します。軽快なテンポで話が進んでいきます。これが、石見（芸北）神楽の特徴なんですなぁ。
演目は「八岐大蛇（大蛇・おろち）」です。この演目は大変人気が有りまして、大蛇という大変な装束が特徴です。基本的に、神楽の題材は日本神話です。
冒頭部で娘が大蛇に獲られてしまうシーンから始まり、そこへ素戔嗚尊（すさのおのみこと）がやって来ます。翁（おきな）と媼（おうな）が嘆いている所に出くわし、8人の娘のうち、7人まで獲られた所へ持って来て、今度は末娘の櫛名田比売（くしなだひめ）までも獲られるという。そこで、強い酒を飲ませておいて、スサノオが大蛇を退治する事としました。※櫛名田比売は、後にスサノオのヨメさんとなります。
ケンカしながら酒を飲む大蛇たち。この一連の舞が、この演目の見所です。とぐろを巻いたり、絡み合ったり、立ち上がったり。うーむ、オイラはコレを連想しちゃったなぁ。酔っぱらって、大蛇は眠りにつきます。
そこへスサノオが登場。十拳剣（とつかのつるぎ）で大蛇へ戦いを挑みます。酔っぱらって眠っていたとは言えども相手は大蛇。スサノオと大蛇の激戦が描かれます。そして、大蛇たちはスサノオに首を獲られて退治されたのでありました。
大蛇から出て来たのが、天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）です。だから、勝利を喜ぶ舞い（神楽の締めとしての形式です）は、2本の剣となっている訳ですな。
しっかしまぁ、決めポーズを見てると、またまたコレを思い出した(1分あたりをご覧ください）のであります。昔の番組製作者ってのは、こういうのを子供の頃から見る環境が有ったんでしょうね。
そんな訳で、神楽も終わって皆良かったね！と帰って行きましたとさ。子供からお年寄りまで、幅広く人気が有るのも納得ですな。特に、石見（芸北）神楽は、戦闘シーン辺りから非常に激しい奏楽となりますし、舞自体も動きが非常に大きく激しい訳です。演者は本当に体力を要求されるんですね。だから、観ている方もダイナミックな演技に魅了される訳ですな。
