あんな風にして亡くなったが、
「自己愛じゃあないのかな」
禅宗の老僧は手厳しい、上っ面にはごまかされない。
少年だけではないのか、
「いや けっこう強いもんだ」
「一度はまったら なかなか越えられるもんではない」
大義はともかくか、
「めぐまれた生活をしている者は 現実を体験するチャンスのないケースが多く そのまま引きずってしまう」
出版社から、ちやほやされていたようだが、
「彼の才能がそれを可能にしたのかな わがままが通ってしまった」
なにか言いそうだ、
「だから 彼の文学 ホンモノの文学ではないね」
さて、比叡山に門外不出の秘本があった、三島は、それを見たと述べる、だから今東光がクレーム、
「僧侶だって見れないのに 俗人の三島が見れるわけがない」
これまで、それに触れることのできた僧侶は、ほんの数名、まさに秘本中の秘本だ。
この抗議に、増版では訂正しますから、
「だが ああいうことがあって そのままになってしまった」
「世間が どう評価しようと オレはあいつを認めない 許さない」
その秘本とは稚児(ちご）に関するもので、平安朝の名僧・高僧たちは、競って見目麗（うるわ）しい稚児を求めた、そして秘密の儀式を行い、妖しくも淫靡な子弟の関係がスタートした、師匠のそれが「無明火」・稚児のそれが「法性華」、今東光は数年いや数十年かけて、その解読を挙行し、なんとか一書にする、古文書のそれは、欠字・脱字が多く、今春聴の苦労は普通ではない、今東光のその労作を三島は見たのであり、だから、彼には、そのプロセスが分かった。
それは、王朝文化の奥の院であり、三島には欲しくてたまらない一冊、三島はルールを破ってしまったんだろう、今東光は、
「オレは あいつを許さない」
そんなエピソード、もし本当なら、さぞかし心残りだったのではなかろうか。
