明治は祭政社会か ⒒

　二人の会話は意外な方面に移る、彼らの原点になった学生時代である、　　　　　　　　　　　　　　　　　
　「昭和の50年代から60年代の終り頃まで、早稲田大学の近辺には、インテリの老人・やや左翼系の老人がいた」
　「いたね」
　「そこに出かけて、いろいろな話しを聞いた、これが、貴重な経験になった」
　「大学の、あの連中よりもだろう」
　「ふふふ、まあね」
　「プロテスタントのひとりよがりの理解も困ったものだが、それ以上に、左がかった教授たちが、ひどかったね」
　「どっちもどっちだ」

　「ニッポンのインテリは、ひどいね」
　「まったく、自分が正しいと思いこんでいる、上から目線の小ばかにした態度は、どうにかならないもんかね」
　「ほんとーにね、受験勉強のエリートということ、その本質は暗記力、東大だって暗記力で入れる、見てごらんよ、あのハニワヅラを」
　「こまったもんだ、精神の輝きのある若者がいなくなってしまった」

　「さて、当時の早稲田の教授‣助教授、左側の者が多く、教授会の内容が学生運動家につつぬけといったことがあったね」
　「みょーにものわかりがよくて、共産中国の肩をもつのがいた」
　「いたいた、人類の理想の社会だっていうんだ」
　「それで、左翼運動に走った学生も多かった」
　「あの国の現実を知ろうとしない、自分の理想像を押しかぶせる、悪いトコロは見ても見ない」

　「ところで早稲田周辺の老人たち、
　　『あの戦争で負けて良かったんだ』
　　そんなことを言っていたなあー　　」
　「その理由は」
　「軍人がふんぞりかえり、えばり散らし、権力をカサに着て、わがものガオ、それは、ひどかった」
　「もし勝っていたらどうなっていたかと言うんだ、マッカサーのあの異常な人気は、その反動だったという意見だったね」
　「そんなことを言っていたのか」

　「ああ、だから、それが、昭和史理解のヒントになった」

4月27日(日)のつぶやき

　安藤　真　@BlueHayabusa999　10:03

テルマエ・ロマエとポンペイの赤　下 goo.gl/OZN7Pw

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明治は祭政社会か 10

　　　　　　　　　　　
　「だから、ここで究極のドラマが展開した、若い女性が、
　　『どうぞ母親といっしょにさせてください、高齢で足が不自由で、世話をする者が必要なんです』
　　母親といっしょとはビルケナワ収容所で、そのままガス室に直行なのだが、それは、知らされていない」
　「すごいね」
　「ある母は、
　　『この子は身体は大きいんですが、まだ12歳なんです、強制労働はかわいそうです、どうぞ、そちらの収容所にさせてください』　」
　　　これを聞いた収容所の役人は、　
　　『まあ、すきなようにするさ』
　　『・・・』
　　『結局、おなじことなんだけどな』　　　」

　「数時間後、若い母親は胸騒ぎにおそわれる、むこうのエントツからモクモクとケムリが出ている、古くからいる収容所のオンナにたずねると、
　　『あんたの息子は、あのケムリだよ』
　　その後の記憶は、ない、という　　　」
　「なかなか、だな」
　「ああ、凄惨なもんだ、大きなメカニズムが動くと、止めることができない」

　「ヒトラーは、それを知っていたのかな」
　「どうだろう、ヨダレがダラダラのパーキンソーだからな、知らされていたかどうか、知っていたとしても」
　「知っていても」
　「止められなかっただろうね、日に日に追いつめられている、なによりも食料が逼迫（ひっぱく）していた、そうそう、アウシュビッツで、ある時、大きなソーセジの配給があった」
　「ソーセジね」
　「ふだんはギリギリで、若いおんなが、鬼のような警備兵に、ジャガイモ２個でカラダをまかせることもあった、ようだ」

　「そのソーセジの原料は…」
　「まあ、それは、なかったようだがね」

　　
　

明治は祭政社会か ９

　　　　　　　　　　　　　　
　「明治の祭政社会がテーマなのに、ずいぶんそれたね」
　「君らしいよ」
　「せっかくだから、もうひとつそれておこう、あのアウシュビッツのことだ」　
　「ガス室のあった」
　「あれは、アウシュビッツではないんだ」
　「ふうん」
　「『ユダヤ人問題の最終解決』がテーマでナチスの連中は、これに苦慮した」

　「議論が沸騰する、その中には、たしか、マダガスカル島に移送してはどうかというのがあった、だが、すでに制海権は連合国側にあった」
　「イギリスは協力しただろうかね」
　「戦争だからね、ユダヤ人だかドイツ兵士かなんかは区別できない」
　
　「カンカンガクガクの激論の果てに、ユダヤ人に強制労働を課し、その結果死んでも仕方ない、これがアウシュビッツ収容所になる、それに対して」
　「う～ん」
　「そのままガス室に送り込んでしまう、これが、ビルケナワ収容所、ふたつのグループに分ける、たしか左側がビルケナワだった、と思う」

　「アウシュビッツは強制収容所、ビルケナワは絶滅収容所、ビルケナワには全く救いがない」
　「そこは、どこで区別したんだい」
　「ビルケナワは、病人‣老人‣子供たち、強制労働に耐えられない人々だ」

　ナチス‣ドイツの占領地域から、続々と、ユダヤ人やロシア人ウクライナ人さらにロマが輸送されてきて、引き込み線で、収容所の傍に到着した。

明治は祭政社会か ８

　　　　　　　　　　　　　　　
　「宗教人類学の古野清人博士の応接間に掛かっていたね」
　「どういういきさつなの」
　「奈良の天理に参考館という博物館がある、これは知る人ぞ知る名品ぞろいで、万博あとのモノとは比べようがない」
　「・・・」
　「こういったモノは、一人の鑑識眼の上を出ない、アタマだけのインテリには、それだけの自信と眼力は身につかない」

　「そのキリストは」
　「アレクサンドリアの郊外で発見されたもので、専門家の鑑定書つきだ、これと同じモノがメトロポリタンにある、何代か前の真柱（しんばしら）は、古野さんの親友で、参考館建設に尽力したお礼にプレゼントされた」
　「どのくらいの価値かね、何億かな」
　「値段がつかないらしい」
　「どうだった」
　「いいね」
　「なるほど」
　「シェークスピアに、青年に知恵あれば老人に力あればというセリフがある、永遠のアイロニーだな、若者はウスペッラでものごとの本質が分からない。老人には知恵と経験があるが、すでに気力がない」
　「うん」
　「このキリストは、その二つを備えている」

　「古野さんは、なかなかの豪傑でナザレのイエスを『ヒツジ飼いのあんちゃん』と呼んでいた」
　「私が、『これならヒツジ飼いのあんちゃんでもいいですね』と言うと『うーん』と目をほそめる」

　「キリストは、あのプロテスタントの連中のイメージするような人物ではないと思ったね、もっと健康でおおらかでそばにいるだけで、ほんのりとあたたかくなる、そんな若者だったのではないだろうか」　

明治は祭政社会か ７

　　　　　　　　　　　　　
　「ヨーロッパ文明を創った五人の偉人は、みなユダヤ人だ、モーセ‣キリスト‣マルクス‣フロイド‣アインシュタイン、モーセとキリストは疑いようがないが、マルクスはどうだろう、ポンペイの近くに、やはり火山灰に埋もれた町があるのだが、マルクスという名前が多い」
　「なるほど」
　「地中海文明では奴隷を虐待しなかった、親密で暖かな人間関係が構築されていた、ゲルマン民族と、その分派のアングロ‣サクソンの方が、冷酷で残忍だ」

　「地中海の諸都市では、奴隷は資格を拾得すると自由人なになれた、そして、なんと主人の名前を名乗ったという、だから、その町には、数十名のマルクスがいた」
　「いいねえ」
　「実に洒落ている」」

　「おおらかだねえ」
　「すくわれる、明るい人間肯定のよろこびが伝わってくるじゃあないか」
　「ふふふ、ポンペイの赤の秘密が解ける、ね」
　「とにかく、何十人ものマルクスがいた、そうそう、皇帝のひとりに、マルクス‣アウレリウスがいたなあー」

　「マルクスの出自は、ともかくとして、問題はフロイドとアインシュタインだな、彼らは、アシュケナージ‣ユダヤだろう」
　「そこに来たか」
　「東ヨーロッパに小さな国があり、カトリックとギリシャ正教にはさまれ、なんと、ユダヤ教を国教とする、それが、アシュケナージだ、彼らの白人的容貌は、これによる」

　「本来のユダヤ人は」
　「スファラデだな、あのキリストはスファラデだろう、これはセム語族に属している、ちなみにエジプトはハム語族、白人的なペルシャとは違う、血をたらした青白い顔のイエスは、ゲルマン的なイメージだ」
　「たしか、君は、世界最古のキリストの肖像画を見ていたね」　　　　　　　　　　　

明治は祭政社会か ６

　　　　　　　　　　　　　
　「中東戦争は何度も行われたが、ある時、パレスチナ人に退去命令が出る、数か月後にもどると、彼らの街が消えていた」
　「・・・」
　「イスラエルの街になっていた、建物をこわし、通りをつぶし、街の名前や番地まで変えてしまった」
　「ひどいことをするね」
　「あまり報道されていないかな」

　「だから、あの『アンネの日記』の問題も、それほど単純ではない」
　「ユダヤ人正義説の宣伝のツールという一面があるのかな」
　「先日、テレビで、アンネの日記は三冊あり、最初はアンネの手記、次は、政府の募集に応じたもの、最後は、父親が内容を整理してまとめる」
　「きれいごとではない」
　「アンネが書き散らした最初の手記は、性のなやみや母親に対する憎しみに満ちていて、とても、他人に見せられたもんではない」

　「聖処女ではなかった」
　「まあまあ」
　「すると、あの本はユダヤ勢力の謀略に使われているのかな」
　「かれら、すいぶんとひどいことをやっている、パレスチナの若者が、
　　『あなたがたは、ナチス‣ドイツにひどいことをされたと主張しているが、今、ここでやっていることは、それ以上ではありませんか』　　」

　「いうね」
　「ところで、ユダヤ国家にいじめられているパレスチナ人のほうが、ホントーのユダヤ人だという研究があるんだよ、知っているかい」
　「まさか」
　「まさかまさかのあかさかみつけ、みーつーけただね、ローマ帝国がユダヤの国を滅ぼした時、ユダヤの人々は世界各地に分散したことになっているが、実は、彼らの大半は、現地に留まりキリスト教やイスラム教に改宗した」
　「まった、まった、ユダヤ人とはユダヤ教を信仰するからユダヤ人ではなかったかな」
　「それと、ユダヤ人の母親から生まれたか、だったね、それが『ユダヤ人の証明』だろうね」
　「そんなところだろう」
　「現在のパレスチナ人の何割かが、古代ユダヤ人の子孫、これでいいだろう」
　「それでは、今、大きな顔をしている白人みたいのは、あれは、なんだい」

明治は祭政社会か ５

　　　　　　　　　　　　　　　　　
　ドイツ話し、つづく、
　「ヒトラーの病気については触れたが、ちょっと気になることがある」
　「ほほう」
　「ひとつは、彼らの優生保護法の実験、アーリア人種は人類最高だと信じた彼らは、容姿容貌にすぐれ、頭脳と運動能力にめぐまれた男女を結婚させ、優秀なアーリア人種の子孫の生産を試みた」
　「”Newsweek”が特集を組んだことがある」
　「見たんだ」
　「ああ、おもくろい、いや、おもしろい」

　「だが、その後、ノーベル賞クラスの学者やオリンピックの金メダル‣レベルの若者が出たという話しは伝わってこない」
　「そこだね」
　「遺伝子だけではダメということだろう」
　「ナチスの子供たちには、風当たりが強かった、それこそ、差別された」
　「今のネット社会なら、どうだったろう」
　「おもしろいなあ」
　「アメリカの大学図書館にアクセスして、貴重な資料を閲覧できる」
　「そういうグループが出てきている、たしかに」
　「ふふふ、ひとつの文化、いや、文明が誕生する可能性が、なくはない」

　「まだ、あるんじゃあないのかな」
　「ナチスの科学者たちが、ミョーな研究をしていた」
　「チベット仏教の神秘主義かな」
　「今まで、たんなるオカルト趣味ぐらいに考えられてきたが、どうも、それだけではなさそうなのだ」
　「ナチスは、学問を冷遇することはなかった」
　「そうだったね、フロイドはユダヤ人だが、ユングはドイツ人、潜在意識の研究は温存された」

　「オカルトでないのは、なにかな」
　「そのひとつが、UFOだね、UFOの開発、この研究はアメリカに渡る、アメリカ政府は、それをカモフラージュ　するために『UFO宇宙人説』をframe up（でっち上げ）したんだな」
　「1950年代には、しきりに出没していた」
　「オモテに出ることは、いつの時代だって、ほんの一部だよ」
　「電子レンジやステルス戦闘機は、その研究にヒントを得たのかな」
　「かもね」

明治は祭政社会か ４

　　　　　　　　　　　　　　　
　「ヒトラーがパーキンソー病だったと診断したのは、日本のお医者さん」
　「ほーう」
　「当時の記録映画を見て診察、ほほはゆるみ、目はどんより、手はぶるぶる、足はよろよろ、ぼろぼろと食べ物をこぼす、これらからの総合判断だ」
　「ほほう」

　「ところがだ」
　「うん」
　「ある日の会議、背筋はシャキーン、目にはイナズマ、カミナリのような声、いならぶ閣僚をシッタゲキレイ、
　　　〝　ハイル　ヒットラー　〝　　」
　「どうなっているんだい」
　「この病気の特効薬がアンフェタミンつまり覚醒剤、どうやら、これを服用していたらしい」

　「ドイツ軍も利用していた、不眠不休のコーゲキを可能にさせた、その後は睡眠薬を飲用させ、体力の回復を図る」
　「ニッポンは」
　「徹夜の労働には猫目錠、過酷な戦闘には突撃丸」
　「その中身は」
　「メタンフェタミンだね、アンフェタミンと化学式は酷似している、ヒーコキ乗りには、軍医が処方した」
　「あるパイロットは、一晩に５機を撃墜する、すでに双発の戦闘機だったがね」
　「５機、Ｂ29クラスかな」
　「その前のタイプじゃあないかな、これは、日本の航空戦闘史上の新記録だったと思う」
　「その成果は突撃丸のせいかね」
　「本人は否定していたと思う、だが、気分が落ち着いて、不安や恐怖心が消えたことは肯定している」

　「あの戦争の後、ドイツでは、この習慣が残存することはなかった、だが」
　「なるほど」
　「日本では継続し、あのヒロポンの流行となる」
　「その原因は」
　「民族性の違いという意見が、強いようだ」

明治は祭政社会か ３

　　　　　　　　　　　　　　　
　K君が、
　「君は、ヒトラーを評価するのかい」
　「今は、タブーかな」
　「ああいうことをやってしまったからね、すでに歴史的評価は決定しているようだ」
　「維新の会が出てきた時はナチス‣ドイツの登場に似ていた、すごい勢いだった」
　「こちらは、マスコミが敵にまわった」

　「ヒトラーはシャハトを採用して、公共事業を決行して、数百万人の衣食住を保障する、だが、次がない、手っ取り早いのが戦争経済、禁断の一手だ、途中で止めることができなくなった」
　「まあー、イギリス・アメリカの方が上手だった、それに、戦後の情報戦の主導権を握っていたからね、実際は・・・」
　「悪いのはイギリスで、うまく立ち回ったのがアメリカ、アングロサクソンの狡猾さだ、それでも、ドイツはゲルン民族の長男だから、まあー、兄弟ゲンカみたいな側面はある」
　「そうだな、ドイツには原爆を落とさなかった」

　「アメリカには、ドイツ系のアメリカ人が多い、数千万人のスケールだ、アイルランド系と、どっちが多いかな」
　「そうそう、ドイツとアイルランドは仲がいい、いや、よかった、ケネデイの父親のジョセフはＦＤＲ（フランクリン‣デラノ‣ルーズベルト）の大統領選に協力した」
　「うん、アイルランド系の票をまとめて。ＦＤＲを大統領にする、そして、イギリス大使のポストをゲットした」
　「ケネデイの父‣ジョセフはドイツと連絡を取り合い、さまざまの諜報活動を展開した、ロンドンのアメリカ大使館がスパイ活動のセンターになった」

　「なにしろ、アイルランドには、
　　『イギリスを憎め』
　　という言葉があるぐらいだ　　　」　
　「カトリック刑罰法の実際は、アイルランド人刑罰法であり、ありとある権利と自由を奪った、就職・教育・集会・出版…ほとんど奴隷に近い、これが800年つづく、なかでもひどいのが⒙世紀半ばのジャガイモ飢饉だ、100万人近くが死んだ」
　「それでも税を徴収したというのだから、すごいもんだ：

　「おっと、テーマは、明治の祭政だったね」