忍び寄る者

ついに近場で「草原を走る」修行を適する場所を発見したので、走ってみた。満月の夜、ソフトアイで、急斜面もあるこぼこした道をせっせと走った。近場でこんな場所があるとは、「呪術師にでもなれ」ということなのか、と「内的対話」が少し働く。視点をぼかすわけであるが、もともとあんまり見えないわけで、眼球の移動もさせてみた。靴が泥だらけになり、それでも走り終えた後は気分爽快であった。

　　さて、不吉な前兆もあったことだし、真剣に『沈黙の力』を読んでいると、「忍び寄りの術」なるものが、呪術師の一番の関心ごとであるようだ（『呪術の実践』では五つの関心事の「内的沈黙」をより具体的に説明しているものか。『呪術と夢見』を読んでから読むべきかもしれぬ。まったく、カスタネダの本を読む順序がでたらめだが、内容は首尾一貫している。『時の輪』には要点だけピックアップされている）。内密の行動が要求されるようだ。

　まとめるに、我々の行動は、まったく型にはまっている。その型を打ち壊すような振る舞いは絶大で、それは集合点に変化を生じさせるようだ。呪術師は、集合点の振動を「見る」ことができるし、集合点を「移動させる」ことができる、とする。しかしそれは、「体系的なやり方で、しかも上手に導かれて実行される」とあるので、やはりナワールの教えが必要か。

　ともかく、集合点の移動には「忍び寄り」をまず学ぶ必要があるようだ（その後で「意志」を学ぶ）。四つの段階があり、

　　　　　　　　　　①非情さ　　（苛酷さ、粗暴であってはならない）

　　　　　　　　　　②狡猾さ　　（残酷、冷酷であってはならない）

　　　　　　　　　　③忍耐　　　（怠慢であってはならない）

　　　　　　　　　　④やさしさ　（愚かさであってはならない）
　
　戦士はまず自分自身に「忍び寄る」わけで、これがあらゆるものの基礎になっているという。


　　この「忍び寄り」には七つの原則があり、

　　　　　　　①戦士は戦の場を選ぶ→　周囲の状況を知らぬまま戦うことはない。
　　　　　　　②不要なものはすべて捨て去る→　物事を複雑にしてはならない。常にシンプルに。
　　　　　　　③すべての戦いに命を賭ける→　全神経をそこに集中させる。
　　　　　　　④リラックスして自己を捨てる→　恐れない。導く力が道を開き、力を貸してくれる。
　　　　　　　⑤難関に直面したらとりあえず退却する→　何かほかのことに時間を費やす。
　　　　　　　⑥戦士は時間を凝縮する→　戦いにおいては、その一瞬に命がかかっている。
　　　　　　　⑦忍び寄る者は決して自ら一番前に出るな→　戦士は常に背後から現場をうかがっている。

　かくして、効果として、

　　自分を決して深刻に考えたりしないことを学ぶ（自分自身を笑うことを学ぶ）。⇒　小暴君とかはそうではない。

　　限りない忍耐力を持つことを学ぶ（絶対に急がない。いらいらもしない）。

　　限りない即興の能力を身につけることを学ぶ。

　　
　　…というわけである。そして女は生まれながら「忍び寄る者」でそのようにふるまえるという（男は餌食に近いのかもしれない）。