Hitorigaten
日本民族の身体に流れる「調子」、「リズム」は「風の音」や「水の流れ」、「大地の震え」や「四季折々の自然の移ろい」をDNAに取り込み、育まれてきたものであろう。年齢を重ねるにつれて、どうしても、「雅楽」や「歌舞伎」、「地唄・長唄」へ耳を傾けてしまう「運命」なのだろうか
○アンリ・アトラン(仏・生物学者):創造とは、既知のものが未知のものと遭遇した時行われる
○「序破急」
①奈良時代(8世紀頃):舞楽の三部構成を示 す言葉 →唐宮廷文化の雅楽とともに輸入
②平安時代(10世紀前後):御神楽、声明、 管弦の楽曲構成
③鎌倉時代(12~13世紀):蹴鞠、連歌の理 論化
④室町時代(15世紀):世阿弥-能の完成・ 統一
⑤江戸時代(17世紀):人形浄瑠璃、歌舞伎、 笙唄、地唄、長唄、剣道(新陰流)、弓道、 香道、生花
○世阿弥:「一に能の種を知る事、二に能を作る事、三に能を書く事也。本説種をよくよく案得して、序破急の三体を五段に作りなして、さて詞を進めて(ふし)を付けて書き連ねるなり」
○丸山真男:持続する三つの日本古代の基底意識-「成る」、「次ぎ次ぎ」、「勢い」
○「序破急」:あるものを完成の域に達せしめる「過程」としての「道」と考えた
○「自然になりゆく力」:①「産巣日(むすび)」日本書紀、②「自然法爾(じねんほうに)」親鸞、③「直毘の霊(なおびのみたま)」本居宣長
○フェシュナーの法則:S=K×Log2×R×R