#491 神の法第四戒

第４戒
安息日と権威
　
p150～
The Sabbath and Authority
The Fourth Commandment
The Institutes of Biblical Law
Rousas John Rushdoony

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４．過越の祭り
出エジプト記１２：１～２８、４３～４９、１３：３～９、２３：１５
レビ記２３：５、民数記２９：１６～２５、申命記１６：１

５．種なしパンの祭り（７日間）
出エジプト記１３：１７

６．五旬節（ペンテコステ）は、過越祭の後７週間を祝った。
レビ記２３：１５

この日は、１６番目のニサンにおける収穫感謝祭だった。

７．仮庵の祭りは、木の枝で作られた仮宿で７日間過ごし、出エジプトを回想する祭り
レビ記２３：３６

農業の年に、歓喜と祝宴をもって終了した。

それぞれの安息日には大きな相違がある。

週の安息日では、火は焚かれず、料理は前日に用意された。

新月年の安息日には、仕事の中断は要求されず、安息は義務ではなかった。

その他の安息日は、季節ごとの祝宴と祝いが主であった。

すべての安息日は、契約の民にとって大きな喜びであった。

安息日と権威との関係について、エゼキエルは、祭司など信仰心のある生活について次のように語っている。

エゼキエル４４：２４
争いがあるときには、彼らは、わたしの定めに従ってさばきの座に着き、これをさばかなければならない。わたしのすべての例祭には、わたしの律法とおきてとを守り、わたしの安息日を聖別しなければならない。 

安息日における肉体的休息の重要だが、より深くて基本的な休息とは、主権者や神の御業における休息。

それは民の喜びだった。

神の法は、単に労働の中断を要求しているだけではない。

出エジプト記２０：８
安息日を覚えて、これを聖なる日とせよ。 

労働も休息も権威の下にあり、分離され、主の下で聖別された。

聖は権威を暗示し、分離、あるいは神への献身。

安息における休息は、契約の民が権威の下にいるという事実に由来する。

安息は、ヤハウエに対する安息、すなわち契約の印として遵守される。

安息は、主に対して聖。

これらは神の主権と権威という基礎的事実を示している。

神の主権と権威を明らかにするのでなければ、それは安息とは言えない。

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参考文献：切迫再臨信仰を捨てないと次世代を失う