A Dark Night -- A Resurrection Morn, ＃９

この事実が我々の中に確立すると、我々は「復活の地」と呼ばれる新地に至る。

我々の生まれながらの命における重大局面において、恐らく死が働いたのだろう。

ここに達すると、神が働いて、我々を復活の中へと解き放って下さっているのが分かる。

失っていたものが戻ってくるのを見いだす。

それはかつてのようなものではない。

命の原理が今我々の中で稼働している。

我々に力を与え、強靭にする何か。

我々を活気づかせ、命を与える何か。

これからは、失ってきたものが戻ってくるだろう。

今や我々は主の弟子であり、主の支配下にある。

A Dark Night -- A Resurrection Morn, ＃８

神のしもべなら、時として決して回復しない不自由を知る必要がある。

決して前と同じではない状態。

我々の中に、その状態が確立される必要がある。

今後も自分に恐れを持ち続ける状態。

自分から何か（ひどいもの）が出ていくことを恐れる。

ヤコブのように、何かをしようとする時に受ける、権威ある取り扱いを知る。

魂の衝動に駆られて動く時、主の御前において、本当にひどい時を過ごしていると心で分かる。

我々を愛する一人の神、「あなたがたを子として扱って下さる」一人の神。

我々を鍛えて下さる神の手の何たるかを知る（へブル１２：７）。

御霊ご自身が我々の霊の中で証言する。

ローマ８：１６
霊ご自身が、共に証言する
私たちの霊と
私たちが神の子らであるということを

ローマ８：１７
もし私たちが子らなら
相続人である
神の相続人
キリストの共同相続人
もしそうなら
私たちは共に苦しむ
私たちが共に栄光を勝ち取るために
（ＧＮＴ）

「我々の霊の父」に対してこう答えよう。

「嗚呼、わが愛する父さん」

A Dark Night -- A Resurrection Morn, ＃７

神は我々をある場所へと連れていくだろう。

そこで、主はひとつの希望を言い、我々はそれに即座に反応する。

それがしもべの霊だ（詩編４０：７，８）。

しかし、その霊はそうやすやすと我々のもとへは来てくれない。

生まれながらのエネルギー源、意志、そして情緒の座である我々の魂が,、主の十字架のタッチを知った時にのみ、それはやって来る。

そのようなしもべの霊は、主が求め、我々すべての中に生まれる。

そこに至る道程は、苦痛を伴うかもしれない。

ある者にとっては、長く続く過程かもしれない。

或いは、一時的ではあるが、苦難を伴うものかもしれない。

しかし、神には御自身のやり方がある。

我々はそのやり方に敬意を払う必要がある。

A Dark Night -- A Resurrection Morn, #６

かつて、我々は生まれながらの命によって生きていた。

その命は、変化に富んでいる。

その命は、我々の気質に依存している。

感情によって主の道を歩む時、全速力で前へ進んでいくだろう。

しかし、感情が他の道へと向かうと、とたんに動くのを止めてしまう。

主の御手のうちで安息していないのだ。

我々の中にある嗜好の力、すなわち好き嫌いの力が、主によって弱められる必要がある。

そうすることで、我々が望んでいるからではなく、主が望んでいるから何かを行なうようになるだろう。

自分が楽しいとか、楽しくないとかではない。

宣教することにより、あるいは神のためにあれこれと何かを行なうことにより、一定の満足を得られる、だからやりたいのだというのはおかしい。

そうではない。

喜びが得られるとか得られないとかではない。

神の御旨だから、それを行なうのだ。

主の御旨をすることにより得られる喜びは、多様な感情の変化よりもはるかに深い。

A Dark Night -- A Resurrection Morn, #５

あのことを話してみたい。

回心してから１年間、私は宣教したいという欲望に駆られていた。

静かにしていられなかった。

自分の中で何かが動いているかのようだった。

その何かが前へ前へと駆り出し、動かざるを得なかった。

宣教が、まさに自分の人生そのものとなっていた。

しばらくの間そんなふうに進んでいる自分を、主が優しく許して下さっていたに違いない。

それだけではない。

主の大いなる祝福があると勘違いしていたのだ。

ある日、自分を駆り立てている生まれながらの力が、主によって触れられる。

今からしたいことができなくなる。

なぜなら、それは主が望んでいることだからではなく、自分が望んでいることだから。

主のタッチ以前は、自己満足のために宣教を行なっていた。

そんな風に主に仕えることは単なる自己満足に過ぎなかった。

だから、時に主は私を動かすことができなかった。

主が望んだことは何一つも私は行なうことができなかった。

Coffee Break,#５２

第２コリント5：17
Anyone who belongs to Christ is a new person.
The past is forgotten, and everything is new.
（CEV）

By Rick Warren

同
Ὥστε εἴ τις ἐν χριστῷ, καινὴ κτίσις·
τὰ ἀρχαῖα παρ ῆλθεν,
ἰδού, γέγονεν καινὰ τὰ πάντα.
（RP Byzantine Majority Text 2005）

同
Therefore if any man be in Christ, he is a new creature:
old things are passed away; behold, all things are become new.
（KJV)

A Dark Night -- A Resurrection Morn, #４

神は我々をある地点まで引き上げて下さる。

それがどのようにしてかは分からない。

しかし、神はそれを為さる。

深くて暗い経験を通して。

我々の生まれながらのパワーは神に触れられ、そして弱められる。

自分自身に信頼を置かなくなるように。

神によって大変厳しく取り扱われる者たちがいる。

彼らは困難で大変つらい道を通らされるでだろう。

そこに到達するためだ。

キリスト者としての業を行なうことがもはや「好きではない」時が来る。

主の御名において事を行なうことが恐ろしくなる時が来る。

しかし、そうなった時ついに、主は我々を用いることができるようになる。

A Dark Night -- A Resurrection Morn, #３

しかし、次のような重大局面もあるかもしれない。

ひとたびそこに到達して通り過ぎるや、我々の命全体はトランスフォームされ、神に仕える者となる。

小さな門をくぐり抜け、我々は全く新しい道へと進んでいく。

そのような局面が、ぺ二エルでヤコブに起きた。

神に仕えて、神の目的を達成しようとしていたのは、ヤコブの中の「生まれながらの人」であった。

ヤコブは、神がこう言っているのを十分承知していた。

「年上の者は年下の者に仕えよ」

しかし、ヤコブは、自分の天性の才能と力量によって、その目的を達成しようとしていた。

神は、ヤコブの中にあるその生まれながらの能力を損なう必要があった。

そうするために、神はヤコブのすねの筋肉に触れた。

その後もヤコブは歩くことはできたが、足が不自由のままだった。

名前の変更から示唆されるように、彼はヤコブとは違う男になった。

彼の足はそのままで使うことができたが、その筋肉は触れられたままだった。

決して回復することのない傷害のため、ヤコブの足は不自由のままだった。

A Dark Night -- A Resurrection Morn, #２

最初に明らかにしておくべきことがある。

生まれながらの力と源の蓄積を持っている魂は、死ぬまで我々の中で活動し続けるということ。

死ぬまで日々何度もなんども、主の十字架が、我々の中で業を為し続ける。

主の十字架は、深きにまで達しつつ肉の水源を掘り起こしていく。

この一生涯続く十字架の働きが、次のみことばに良く表現されている。

「自分自身を否定せよ、自分の十字架を取れ、そして、私に従え」（マルコ８：３４）

過去のことではない。

それを避ける男は「私に相応しくない」（マタイ１０：３８）

その男は「私の弟子になることはできない」（ルカ１４：２７）

死と復活は、依然として我々の命における永遠の原理であり

まさに魂の喪失と御霊の覚醒だ。

A Dark Night -- A Resurrection Morn, #１

それで、我々はアーモンドの枝のところに戻っている。

その枝は、ある夜のために至聖所の中へと持って来たものだ。

その夜は暗くて、何も見えなかった。

しかし、その朝、それは芽吹いた。

そこで、我々は死と復活を理解した。

命が生まれ、命が育まれた。

そこで、我々は宣教を開始する。

しかし、これをどうやって実践していくのか。

神は本当にそのように自分を取り扱っていると認識してよいのか。