「壺石文」 下 １７ （旧）二月朔日（つづき）～

（大代川の小魚の群れ立つ波）
夕方の散歩道、大代川の橋の上から、川面に小魚が群れ集って波立つところが２ヶ所見えた。写真にアップして撮ってみれば魚影も見えるかと思ったが、無理であった。波立ちは５分ほどで消えた。どんな魚の何の習性なのだろう。

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「壺石文 下」の解読を続ける。

手づから写して、秘め置きたりけん、古今歌集をと取（と）う出て、片端ずつ問いもてゆく序でに、てにをはという事の意は如何にか侍ると言えば、己れ答えけらく、こは先達方も心々に解かれたるなりけり。さりけれど、何れも何れも肯（うべな）い難き。時毎にて侍り。菅雄、心を潜めて、年頃に考（かうが）え得たりと思う一節（ひとふし）、なきにしもあらざりけれど、このことよ、ふつに問う人もなかりければ、今始めて説き侍るになん。
※ 手づから（てづから）－ 自分自身で。みずから。
※ 古今歌集 － 古今和歌集のことか？
※ 先達（せんだつ）－ 他の人より先にその分野に進み、業績・経験を積んで他を導くこと。また、その人。
※ 考う（かうがう）－ 習慣や暦・先例などに照らして事を定める。判断する。
※ ふつに － 絶えて。全く。

「て」は経（タテ）のつゞめ、「に」は緯（ヌキ）のつゞめ、「を」は終（ヲハリ）、「は」は始（ハジメ）の義（ココロ）ならんかと見ゆめり。今様の押し並べての俗説（サトビゴト）にも、万の事に首（ハジメ）尾（ヲハリ）の整わざる事を、てにはの合わぬと云うもこの意なるべし。しかあれば、歌文章の上のみにいう言にもあらざめりと覚ゆ、など猥り過ぎがわしう、答（いら）えすれば、
※ つゞめ（約め）－ 短くしたもの。縮めたもの。
※ さとびごと（俚び言）－ 世俗の言葉。俚言。俗言。
※ てにはの合わぬ － 助詞の使い方が適切でなく、文がおかしいさま。転じて、文章能力が低い、話のつじつまが合わないことなどを意味する。

しばし丸頭（まろがしら）を傾（かたぶ）け、躊躇（ためら）いて、うべ／＼、知る侍らん／＼。仏の経文の経も、聖人の経書の経も、経（たて）緯（ぬき）の義（ココロ）なめり。されば万の事、経緯始終（たてぬきはじめおわり）こそ大事なれ。こは動（うご）くまじき説（トキゴト）なりと、手を打ちて、愛（め）でののしりければ、
※ 丸頭（まろがしら）－ 坊主頭。
※ うべ／＼（宜宜）－ なるほど、なるほど。

　　　色香知る　人を相見て　言の葉の
　　　　　　　　初花開く　春の嬉しさ