「駿河安蘇備 上」を読む ３３

ビンゴ大会の賞品

孫の二家族が集まり、息子の作ったカレーを食べた

用意したご飯はたちまち空になった

食後、ビンゴ大会で、２番くじで一番大きな包みを欲張ったら

写真の網駕篭が当たった

「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。 

一 八幡社　八幡村にあり。社領五十石。高二百五十石。神職　安西主膳。

同記　八幡社神護景雲三年(西暦７６９年)九月、太宰神主阿曽麿、五幾七道に各(おのおの)

誉田の先君の宮舎に置く故、王の如き誉田天皇の旧宮なり、云々。

その後、源義家朝臣、奥州征伐の時、古き跡を起し、再び修造なし

給うとぞ。今は、本社南向にて、鳥居・楼門・拝殿、厳かにして、石坂

百五十階あり。田野の中なる丘山なり。

一 大谷村　府より久能山への往還なり。三村に別かる。大谷、宮竹、片山という。南に

海あり。北に山あり。上地なり。昔陶工あり。質侶(とこなべ)という。今遠州に移る。

※ 上地（あげち）➜ 江戸時代、幕府や藩が知行地を没収すること。また、その土地。

ここに朝比奈弥太郎の墓あり。当国志太郡朝比奈郷に住す。

今川家の臣なりしが、遠州長篠戦場より御勢に加わり、戦功

あり。この辺、漁猟を業とするもの多し。松魚(かつお)、ここを上品とす。

※ 漁猟（ぎょりょう）➜ 魚、貝、海藻などをとること。漁業。

一 安古　榊原越中侯の与力、同心の居所なり。

一 根古屋　久能山の麓なり。参詣のもの、ここにて案内を乞う。農家

数軒あり。漁猟をも業とす。

【上欄外の記事】

　前浜

　　政事録

慶長十九年甲寅四月五日、今日、駿府前浜より網揚げ、魚を得る。その形

亀の如く漁人持ち来たる。廿余人これを荷(にな)い、背黒く亀甲の如し。頭犬のごとき顔、

尾生え三俣にて、大鰭(ひれ)あり。□(一文字不明)色斑ら。諸人皆なこれを見る、云々。

古風土記　珍の ― 云々。

読書：「陽炎の符牒　日暮左近事件控　５」　藤井邦夫 著

「駿河安蘇備 上」を読む ３２

御近所から頂いたツルウメモドキのリース

赤と金は中国の縁起の良い色である

一昨日、昨日と年賀状書きで時間を取られ、ブログを休んだ。県外分から書いて、今日、市内の年賀状まで、出し終えた。

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「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

一 小吉田　風土記　吉田云々、官道なり。茶店に酢を商う。

一 軍神神社　曲り金村にあり。　同記　真弓の神社、云々、この神なるべし。

祭神、武甕槌神(たけみかづちのかみ)にて、軍(いくさ)の神なり。社の森にて、年々六月十九日、花火を揚げる。

一 姥女(うばめ)の火　府より久能山への往還、杉縄手中間に一つの鬼火あり。

※ 杉縄手（すぎなわて）➜「縄手」は、まっすぐな長い道。その道が杉の並木道となっているのだろう。

挑灯(ちょうちん)の火の如く、一丁ばかりの処にて、地に行かず。

※ 地に行かず（ちにゆかず）➜ 道の上に浮かんで行くのであろう。

一 伊河麻の神社　上嶋村にあり。式内の一社なり。今、伊鎌明神という。

風土記　伊河麻神社、浄見原天皇御宇四年四月、これを祭らる。神勅に応じて

処分して、四宮と為す。誉田天皇を祭り奉る所なり、云々。

一 聖(ひじり)一色村　同記　一色或いは一職、云々。

一 池田の神社　池田村にあり。式内の一社なり。今、五社明神という。

同記　或いは簗田(やなだ)、池田神社、事代主神(ことしろぬしのかみ)を祭る所なり。小泊瀬若鷦鷯(おはつせのわかさざき)天皇元年

※ 小泊瀬若鷦鷯天皇（おはつせわかささぎのすめらみこと）➜ 第二十五代武烈天皇(ぶれつてんのう)のこと。

乙卯六月、祈雨の祭り、云々。この村に今、夷子(えびす)森という処に

※ 祈雨の祭り（きうのまつり）➜ 雨ごいの祭り。

社あり。ここ池田神社なるべしという。

（つづく）

読書：「雨宿り　新秋山久蔵御用控　１３」　藤井邦夫 著

「駿河安蘇備 上」を読む ３１

大井川向かいの小山、左は柏原、右は矢倉山

柏原は昔は小学校の遠足の目的地だった

柏原より千葉山ハイキングコース、どうだん原から千葉山へ

矢倉山はその腹を新東名がトンネルを穿つ

大井川改修に尽力のあった、代官長谷川藤兵衛が、

幕府から頂き、伊太村に寄贈したという歴史が残る

「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。 

一 愛宕社　足洗村にあり。慶長年間、山城国愛宕山別當中の坊に

命じて、安置させ給い、軍(いくさ)中の守護神となし給うという。除地山林を

寄せられて、ここに社を建らる。

一 貞松山蓮永寺　日蓮宗　日持、菴原郡南松野尓開基なり。當宗乃

大地なり。寺内、さくら、梅なと多く、俚人ミま川と以ふ。

一 富士井　小里村にあり。この村、田の中にあり。宝永年中、不二山の焼けしころより、

初めて、この水涌き出るという。

一 狐ヶ崎　有度山の先をいう。風土記に、有度郡の西の限りと、指し

たるは、この所なるべし。

一 五郎松　また肬(いぼ)松　南長沼村にあり。田中にある松樹なり。長沼五郎というもの、この

松の中にて笛を吹くという。

改選系譜　皆川氏は、藤原秀郷十一代の孫、政光、その子宗政、長沼五郎と

云う、後、淡路守、云々。見えたり。その子孫、長沼駿河守とあれば、この人なるや。

（つづく）

読書：「刺客潮まねき　ひなげし雨竜剣　３」　坂岡真 著

読書：「浪人奉行　十三ノ巻」　稲葉稔 著

「駿河安蘇備 上」を読む ３０

合格駅そばのかかし群

「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。 

一 安東村　風土記　日別に駄、官物、省物二百駄。高駄、日

※ 駄（だ）➜ 馬一頭に負わせる荷物の量。 

別に百五十囲。草料、手越原に当て。塩料、中里、持舟、焼津の民戸に当て、云々。

※ 囲（い）➜ 両手をひろげて抱える大きさ。約一・五メートル。太さを計るのに用いる語。

北安東村は安倍郡なり。

一 三の御前社　同所　祭神宗形の三女神、また浅間第三御子の

※ 宗形（むなかた）➜ 宗像大社の略。宗像大社は、福岡県宗像市にある神社。旧官幣大社。

社なるべしともいう。

一 清水寺　音羽山という。寺領十石、真言宗。

今川家の時、朝比奈丹後守元長、大悲者信じて、山城国音羽山を

※ 大悲者（だいひしゃ）➜ 仏語。大慈悲者の意で、諸仏菩薩、特に観世音菩薩の称。

移したりという。また慶長年間、恵心作の千手観音の像を

住持秀尊に賜いしを、元和二年三月十七日、入仏供養ありという。

※ 入仏供養（にゅうぶつくよう）➜ 仏像を寺院へ迎え入れて安置するための法会。

一 古城跡　有東村にあり。何れの人、居するや、詳(つまび)らかならず。この村の山も有度

山なり。有度山は東西三里もあり。北は愛宕山を安倍郡の堺とす。

ここに城跡あり。

（つづく）

読書：「秘剣横雲　ひなげし雨竜剣　２」　坂岡真 著

「駿河安蘇備 上」を読む ２９

大井川鉄道、五和駅改め合格駅

飾りが賑やか

昨日は駿河古文書会の当番で、２時間声を出しっぱなしで、疲労困憊で、ブログは休んだ。テキストが細かい字で、Ｂ４／７枚は半端ない量であった。何とか与えられた量をこなし、「よいお年を」と締めて、２時間に五分残して、終えることが出来た。今年もあと一週間を残すのみとなった。

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「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

一 桜塚　馬渕村　おこり塚ともいう。この村より上嶋に至る側にあり。

田の中に大なる石郭あり。何れの人の墓なるを知らず。

※ 石郭（せっかく）➜ 石の外郭。

古墳なり。瘧(おこり)を患うるもの、祈れば必ず癒ゆ。古桜一株あるを

※ 瘧（おこり）➜ 毎日または隔日に、時を定めて発熱する病気。マラリアに似た熱病。

もて、名付けたりという。

一 川辺村　安倍郡、有度郡の堺なり。天坪という所あり。利兵衛という

者、屋鋪地なり。一つの壺を土中より掘り出す。これを官府に献ずるに、

名器にて御茶器になるという。慶長頃の事なり。

同村の民、仁兵衛、屋鋪に清泉あり。御茶の水なりしという。

一 伊勢宮　同村　民部省図帳　豊受神社神田百束、云うる郷貢ぐ。

桓武天皇、延暦三年これを祭る、云々。この神なるべし。

（つづく）

読書：「犬の尾　裏江戸探索帖　２」　鈴木英治 著

「駿河安蘇備 上」を読む ２８

日限地蔵尊のクロガネモチ

夜中から降り出した雨は午前中に止んで、晴れた。午後、女房と散歩に出る。明日からはまた寒くなるようで、たまさかの小春日和であった。日限地蔵から放光神社へお参りした。

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「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。
 

（「稲川」の項の続き）

體源抄丙辰記に、人皇廿八代安閑天皇、教到六年丙辰、駿河国宇戸浜

※ 教到六年 ➜ 西暦五三五年？　但し、丙辰年は西暦五三六年。

に天人天下り、歌舞し給いければ、云々。或いは、翁、砂(いさご)を下りて、中に

隠れ居て、見伝えたりと申せり。今の東遊(あずまあそび)とて、公家にも諸社にも、

※ 東遊（あずまあそび）➜ 古代歌舞。東舞ともいい、もと東国地方の歌舞であったものが、のちに朝廷の大儀に取り入れられ、舞楽化するに至った。駿河国、有度浜に天人が降りて舞ったのがその起源だという伝説がある。

行事には必ずこれを用ゆ。神明ことに御納受ある故なり。その翁は

※ 納受（のうじゅ）➜ 神仏が願いなどを聞き入れること。

道守氏にて、今の世までも伝わるとかや、云々、と見えたるは、同じ

故事なり。また道守氏は姓氏録に、道守朝臣、波多朝臣、同祖武内宿祢

男、八代宿祢、後世、云々。この八代宿祢は紀角宿祢の弟なり。角宿祢、賤

機山に狩りせしこと、類聚國史に出たり。然れば、この国に居たりしこと

知るべし。八代宿祢も同じく下って、その子孫、この国にありしならん。かゝれば、

稲川大夫というものゝ姓は、道守氏にて、古くありしが、乱れたる世の中に

絶えたるを、今の稲河氏、その家を継ぎたるにや。同郡八幡神主、文屋氏

の家をも継ぎたるさま、同じ趣に見えたればなり。この稲川氏、

舞いのこと、いまは家に絶えたれども、昔は有りしや。古え言伝えたる

童誌に、「稲川の祭りは、可笑しな祭りで、麻呂に舞を舞わせて、

※ 童誌（どうし）➜ 子供の本。

※ 麻呂（まろ）➜ 一人称の人代名詞。平安時代以降に用いられた語。

終に皷(つづみ)を打たせた」という。正しく稲川氏の舞のことなるべし。

（つづく）

読書：「悪銭　裏江戸探索帖　１」　鈴木英治 著

「駿河安蘇備 上」を読む ２７

頂いた花の苗、プランターに植えた

ビオラはもう花を付けている

「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

一 上嶋、中嶋、西嶋は、安倍川の下(しも)にて、風土記にも見え、古き郷名なり。

一 富士見原　（石田村、敷地村の境なり）古くは原にもありしや、今は田畑となりて

五百町、千町がほども、只一目に見渡し、不二の峰に触る外山も

なくて、不(二)見ヶ原の名こそ負いけれと、雲の朝(あした)など思い出られて、

　　あわれさも　果てなかりけり　不二の根の

　　　　名に負う原の　雲のあけぼの　　　　　可安

一 稲川　今、駿府奉幣使、稲川主水(もんど)住居す。高百七十七石余の郷なり。

※ 奉幣使（ほうへいし）➜ 奉幣のため、陵墓・神社などに参向する使者。「奉幣」は神に幣帛(へいはく)をささげること。「幣帛」は神に奉げるもの総称。

風土記　或いは稲川、芹(せり)、蘿萄(らふく)生い、内膳司料に入り、云々。

※ 蘿葡（らふく）➜ 大根の漢名。

※ 内膳司（ないぜんし）➜ 令制下、宮内省の管轄で、天皇の食膳の調理を担当した役所。

※ 料（りょう）➜ 「料理」の略。

（「稲川」の項、つづく）

読書：「将軍家の血筋　日暮左近事件控　４」　藤井邦夫 著

「駿河安蘇備 上」を読む ２６

先週、Ｓさんから、こんな苗を２ついただいた

寒くて外作業を日延ししていたが、今日は風も止んで暖かくなり

土を購入してきて、プランターに植えた

「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。 

一 用宗(もちむね)古城　同(風土)記　持舟泊(とまり)。正税なし。徃返(ゆきかえり)なり。諸帆尽き、この湊に入る。故に

※ 諸帆（しょはん）➜ もろもろの船。

府官挙(かんきょ)の度(ど)、ここに決す、云々。

※ 官挙（かんきょ）➜ 官名呼称。

俚民(りみん)、古くは湊なりしと言うも、故あることなり。

※ 俚民（りみん）➜ 土地の人。

天正八年、甲州方、三浦兵部、向井伊賀守籠(こも)る。

同年九月十九日、松平甚太郎家忠、牧野右馬之允(うまのじょう)康成、馳せ向って、

攻落すという。

一 石部濱　用宗続きの海辺なり。この浜、青色の小石多し。浦に

添いたるを石部山という。壁立、雲に聳え、大巌(おおいわ)まろび落ちて重なり

※ 壁立（へきりつ）➜ 壁のように立つ。

たる上を、往来の者たどり行くなり。俗に大崩れ越しという。その磯に、

鮑(あわび)、海鼠(なまこ)など得るを生業(すぎわい)とする海士(あま)多し。

※ 生業（すぎわい）➜ 生計のための職業。なりわい。

　　露霜(つゆしも)の　起きて苔(こけ)むす　石部山

　　　　動きなき世の　ためしにや見ん　　　　　可安

（つづく）

読書：「律儀者　新・知らぬが半兵衛手控帖　１７」　藤井邦夫 著

「駿河安蘇備 上」を読む ２５

とにかく寒い‼冬空

空だけ見ていると、この寒さは感じられないだろう

「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。 

一 日本坂　絶景の地なり。不二、箱根、甲信の山々、安倍河、府内、

また大井川、遠州、勢州まで見晴らしぬ。慶長の頃、たび／＼

御遊行ありしという。日本坂、また朝鮮ヶ谷とも号すべしと

ありしと言い伝えり。墨客各(おのおの)尋ねて見置くべき地なり。

一 花沢城跡　今、法華寺という寺あり。この寺の後ろにて、高き

芝山なり。武田家持ちの時、西は高天神、東は箱根、二子山、この山、

三ヶ所にて相図をあげしとぞ。今、俚俗、のろし山という。永禄

の頃、今川老臣小原肥前守、籠りし城なりという。

一 広野　風土記　広野、海の料、正税に准ず。諸鱗田會諸苔怪石（八文字不明）

※ 料（りょう）➜ 利益。便益。

等を貢ず、云々。　　今なお、魚猟を業とするもの多く、字関べいという。

駒繋松　同所里民、八右衛門が庭にあり。慶長元和の頃、御馬を

繋がせ給いし所なりとぞ、古文書も存ず。その頃給わりしとて、

　　馬つなぐ　松栄えけり　八が庭

忠長卿の御筆なるにや。

※ 忠長（ただなが）➜ 徳川忠長。徳川家康の孫。江戸時代前期の大名。従二位大納言。領地が主に駿河国だったことから、通称は駿河大納言。

（つづく）

読書：「飛び立つ季節　旅のつばくろ」　沢木耕太郎 著

「駿河安蘇備 上」を読む ２４

「みんくる」前、旧金谷町役場跡地の工事現場（昨日）

何が出来るのか「生活交流拠点施設」だけではイメージが湧かない

今朝、神社の清掃、寒くて風が強くて、早々に終える。

朝から快晴の中、昼間に俄かに曇ったと思ったら、風花が舞い出して、急いで洗濯物を入れたが、１０分後には晴れた。寒い一日であった。

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「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

 （「光行紀行」 の項の続き）

この庵の辺り、幾ほど遠からず、峠という所に至りて、大なる卒塔婆

の年経(へ)にけると、見遊(あそぶ)るに、歌ども数多書き付けたる中に、

　　吾妻路は　ここを瀬(せ)とせむ　宇津の山

　　　　あわれも深し　蔦の細道

※ 瀬（せ）➜ 場所。ところ。

と詠める。心留りて、思ほゆれば、その傍(かたわ)らに書き付けし。

　　我はまた　ここを瀬とせん　宇津の山

　　　　分きて色ある　蔦の細道　　　　　　　　同（光行）

新古今

　　旅寐する　夢路はゆるせ　宇都の山

　　　　関とは聞かず　守(も)る人もなし　　　　家隆

この宇津の谷坂に、農夫忠左衛門といえる者あり。豊臣家小田原陣

の節、秀吉公より給わりし道服とて、なお今、伝わりたり。

※ 道服（どうふく）➜ 公卿や大納言以上の人が家庭で内々に着た上衣。のち、道中着となり、さらに変化して今の羽織となった。

一 小坂　高草山の東面なり。日本坂の麓にあり。古えの官道は焼津

より、日本坂、小坂、小川駅、横田に到り、草薙へ出るなり。

安養寺　(小坂の中央にあり)　寺領二十八石　曹洞宗。

今川治部大輔範時を安養寺殿という。今川家の軍師、

一宮随翁の墓あり。古くは今川家の連枝、住職すという。また、

※ 連枝（れんし）➜ 貴人の兄弟姉妹。

土肥七騎の墳墓あり。

（つづく）

読書：「攘夷　交代寄合伊那衆異聞　６」　佐伯泰英 著