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本日も、幸福の科学高知なかまのぶろぐにお越しくださり、本当にありがとうございます。
さて、皆さまは、神様仏様のご存在を信じていらっしゃるでしょうか。
宗教と言えば、なんだか時代遅れのようなイメージがあるかも知れません。
しかし、今では万能と言われる科学は、元来は、「宗教を説明するためにできた。」と私は思っております。
その証拠に、ガリレオ・ガリレイ然り、ニュートン然り、アインシュタイン然り、湯川博士然り、超一流と言われる科学者は、皆一様に、神仏を信じていたからです。
日本初のノーベル賞受賞者の湯川秀樹博士と語るアインシュタイン博士 1953年6月 米国・プリンストン高等学術研究所
仏陀やモーセやイエスキリストといった、偉大な宗教家が説いた神や人間、そして神が創った宇宙やこの世界を、万人に理解できる形で説明するのが科学。
これが幸福の科学の基本的立ち位置だと、私個人としては認識しております。
そして幸福の科学的に言えば、宗教と科学は対立せず、むしろ補い合う形で、幸福の科学の教えの中では、融合しているスタイルなのですね。
私が思うに、科学では、原因と結果が重視されますが、仏教でも「因果の理法」や、「縁起」を重視します。
因果とは、「親の因果が子に祟り。」と言われて、なんだかあまりよろしくないイメージがあります。
縁起も、「縁起が良い。」とか、「縁起が悪い。」とか、日本では日常言語にもなっていますが、これらは仏教用語です。
因果とは、原因と結果です。
縁起とは、原因と結果を結びつける、中間因子のことです。
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たとえば、マッチ一本火事のもと・・・ですけれども、マッチ一本あっても、燃え広がるためには、新聞紙のように、何か火を大きくする媒体が必要ですね。これが「縁」です。
「袖振れ合うも、他生の縁」と申しますが、こういう「縁」を媒体として、結果が起こることを称して「縁起」と言います。
このように、さまざまな事象を、原因と結果に基づいて分析していくのが仏教のスタイルですが、これは、科学の分析スタイルと同じなわけです。
仏教の祖師お釈迦様は、科学者でもあるわけですね。
仏教の代表的なお経で、般若心経（はんにゃしんきょう）の一節では、色即是空 空即是色（しきそくぜくう くうそくぜしき）という有名な文言がございます。
色（しき）というのは、仏教的な解釈では、「目に見えるもの」ですので、これは物質と解釈できます。
空（くう）というのは、これはさまざまな解釈がありますが、「色」との対峙で、「目に見えないもの」と解釈可能ですね。
無（む）という概念も仏教にはありますので、空は「目に見えないけれども、存在するもの」という概念だろうと思われます。
「目に見えるものは、すなわち、目に見えないものと同じだ。」
直訳すると、なんだか訳がわからない文言でございます。（笑）
しかしこの「空」を、仮にエネルギーと解釈いたしますと、様相が一変するのですね。
色即是空は、アインシュタインの「特殊相対性理論」の有名な公式、「E=mc2」同じだと言えるのです。
特殊相対性理論とは、あらゆる物質に含まれるあらゆるエネルギー(E)は、質量(m)×光の速度(c)の２乗という数式で説明したものです。
つまり物質（色）は、光の速度を２乗しただけの、エネルギー（空）を内包しているということです。
現実にこの理論をもとに、原発などは稼動しているのですね。
ということは、「特殊相対性理論の第１発見者は、２５００年前のお釈迦さま。」こういう言い方だってできるわけです。
そして少なくとも、２５００年前のインドの人々は、このお釈迦様の説法を聞いて理解できた、もしくは、信じることができたということは、般若心経が残っていることから事実だということです。
何が言いたいかと申しますと、宗教とは決して、未開の人類が、苦境から現実逃避するために作り出したものではなく、元来は高等な学問でもあったということです。
そして釈尊がいらっしゃる当時のインド社会は、高度な知的な会話がなされる、教養深い社会であり時代であったということです。
つまりは、宇宙や世界、そして、人間と人生における真理の探究が、宗教の本質の一つであるということです。
真理とは、わかりやすく言うと、「誰が見ても、どこから見ても、いつ見ても正しいこと」です。
その真理の追究において、科学も哲学や諸学問も変わりはないし、そのたどり着いた真理に基づき、それを理想とすることで、芸術や文明ができてきたことや、宗教が理想とする社会を築こうとする、具体的な施策こそが政治だということです。
真言密教のマンダラ（多次元宇宙論とも言えますよね。）
ですから私は、現代において、そして未来に向けて、皆様に勇気を持って、神仏を信じていただきたいのです。
その皆様お一人お一人の勇気を、このブログでお助けする一助になればと、私は心より願っております。
本日は経典『神秘の法』（大川隆法著 幸福の科学出版）より、近代の科学文明を予見した天上界による、神秘主義の流布計画について書かれた一節をご紹介いたします。
（ばく）
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https://happy-science.jp/ryuho-okawa/lecture/event/
太陽の法、仏陀菩提樹下での悟り
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実は、霊界通信などを使った、この世での真理の普及運動については、幸福の科学の活動が始まるよりもっと昔の、いまから百五十年余り前から、「大きな計画」がありました。具体的な年を挙げるとすれば、決定的な年は一八四八年です。
この年に、マルクス（中略）とエンゲルス（中略）の『共産党宣言』が出されたため、「これから地上で唯物論運動が起きていくであろう。やがて、ソビエト連邦や中華人民共和国という大きな国家もできて、唯物主義の勢力が世界に広がり、地球の半分ぐらいまでを席巻するであろう」ということが、もうすでに予見されていました。
そのため、ちょうど同じころ、一つの戦いが開始されました。アメリカにおいて、いろいろな心霊現象が起きはじめ、「心霊主義」などと訳される「スピリチュアリズム」が始まったのです（近代心霊主義）。その最初の年が一八四八年です。
この年、ニューヨーク郊外のフォックス家で姉妹に心霊現象が起きました。まず、「ラップ現象」といって、「音が聞こえる」という物理現象が始まり、コツコツ、コツコツという昔が、天井など、いろいろな所から聞こえました。そして、不思議な現象なので、あれこれと調べはじめたところ、次々とポルターガイスト現象類似の事件が起きはじめたのです。（いわゆる「ハイズビル事件」。）
フォックス家で、そういう霊現象が数多く起き、全米の関心が集まりました。それを喘矢（スタート）として、その後、あちこちで、さまざまな霊現象が起きるようになったのです。イギリスのロンドンなどでも霊現象が盛んになっていきました。
十九世紀の後半から二十世紀の初めぐらいにかけて、有名な霊能者だけでも百人以上を地上に出したと思います。霊能者が各地に数多く輩出しました。
ちょうど科学が発達しはじめたころであり、その流れとも合いやすいので、最初は、そういう物理現象を数多く起こしました。
当初の第一段階の計画は、「物理的な霊現象を起こし、『この世では分からない世界からの働きがあるのだ。この世の人には理解できないことがあるのだ』ということを人々に悟らせる」というものでした。そのために、何十年かのあいだ、そういう現象を起こしたのです。
そのなかでも有名なのは次のようなものです。
サー・ウィリアム・クルックスなどの科学者たちが、心霊現象を科学的に研究し、「エクトプラズム」という、一種の霊エネルギーを人間のなかから抽出し、現象化させたのです。
それから、他の人の心霊実験ケースですが、「空中浮揚」といって、現実に、「空中に人が浮く」ということも、物理実験として行っています。また、「宝石など、そこには存在しないものを空中から出す」という、「物品引き寄せ」的なことも、かなり行いました。
このように、霊界の証明を、あの手この手で徹底的に行ったのです。アメリカでもイギリスでも、大変な量の証明を行いました。
こうして、そうとうの地ならしをしました。第一段階として、そのような物理現象を起こしたのです。
『神秘の法』（大川隆法著 幸福の科学出版）Ｐ164～175
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