「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜
幸福の科学の教え（大川隆法先生の書籍)で、みなさまの人生の悩みや疑問などを解決するお手伝いをします。
 



ねえ、よくわかんないんだけど、なんで宗教なの。なんで信仰なんてしてるの？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『永遠の仏陀』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

そう、当然のことでもあろう。
生まれてきた赤子は、
自分の父がだれであり、母がだれであるかを、
知ろうとするではないか。
父母なるものを知ることなくして、
人間として生まれ、育つことは、
この上なく悲しい事実である。
教えられなくとも、
小さな小さな赤子は、
母を求めて泣くではないか。
そうして、父の名を呼び、母の名を呼び、
自分を庇護するものが、いったいだれであるかを、
知るではないか。
それは教えられてではない。
生きているということ自体が、
生きてゆくという行為そのものが、
生かされていることを知るということ自体が、
みずからの親がいったいだれであるかを、
知ろうとするのだ。
そうであるならば、
川に流るる流木ならばいざ知らず、
生命ある、血のかよった人間であるならば、
みずからの生命が、だれによりて与えられたものであるかを、
知りたいと願うのが当然であるのだ。

そして、魂の親である仏を知った時に、
もはや、子供である人間は、
その親の名を呼ばずして、生きてゆくことはできなくなるのだ。
したがって、目覚めたる人間たちは、
「仏よ、仏よ」と、
毎日、その名を呼びて、やむところがない。
まるで、赤子が、毎日、父母の名を呼ぶように、
「仏よ、仏よ」と呼びて、
そして、その言葉を語ることに飽きることはないのだ。

あなたがたも、
この地球という小さな星に生まれ落ちたる、
ささやかな生命たちではないか。
そうであるならば、
求めよ、求めよ。
あなたがたの親に、
あなたがたの魂の親に、
求めるがよい。
すべてのものを求めるがよい。
すべてのものが与えられるであろう。
いや、与えられているであろう。
与えられていることに気づくには、
親の存在を知ることだ。
仏の名を呼ぶことだ。
（22〜27ページ）

うーん。なるほど…、です。

今日は、この仏の語られる言魂を、心で受け止めて、じっくり味わってみたいと思います！ 



『永遠の仏陀』

大川隆法著


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ね、坂本龍馬の霊言集だけじゃなくって、松下幸之助の霊言集も出たんですって？　なんで、そんなの、次々に出るの？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、最新刊の『松下幸之助 日本を叱る』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

まえがき
　ますます政治的にも経済的にも混迷を深め、「国難」そのものが正体を明らかにしてきた現代日本。
　この沈みゆく日本を、政治、経済、経営面から救おうと、『経営の神様』松下幸之助氏が、菩薩界最上段階から緊急メッセージを伝えてきた。
　これは私にとっても初めての、公開の場での霊言収録となった。数多くの宝石のような貴重なアドバイスが本書にはちりばめられている。必ずやこの国を救う強力な飛翔力となるであろう。
（1〜2ページ）

あとがき
　生きている時に、世のため人のために尽くした人は、この世を去っても、地上の人々の幸福を願い続けているものだ。この心の広さ、温かさは、接する人の涙をさそわずにはおかない。
　今、たとえ誰がこの国の総理大臣であったとしても、また財界のトップであったとしても、もしかなうものなら、アドバイス頂きたいのは、松下幸之助翁であろう。そのかなうはずのない願いを現実にかなえたのが本書である。
　ちまたにも霊能者は数多くいるであろう。しかし波長同通の法則から言って、松下幸之助クラスの人の霊言、霊示を直接受けとれる宗教家は、大川隆法をおいてほかにはないと信じる。私もまた、天命に生きる男であり、国を憂えること、松下幸之助氏に劣るものではない。本書がこの国と世界を救う一助となりますことを。
（208〜209ページ）

「国難」を救うために、天上界に実際に還っている高級霊が、真剣に、「霊言」という形でメッセージを伝えてきてくれている。

でも、この世とあの世を貫く「波長同通の法則」というのがあって、それができるのは、その高級霊と同格以上の霊格をもっている人でなければならなくって、いま地上でそれができるのは、大川隆法先生だけなんだってこと。

うーん、この霊言の模様に興味がある方に対して、先日ご紹介した「坂本龍馬の新霊言」と、今回の「松下幸之助の霊言」の実際の収録映像が、いま、幸福の科学の支部や精舎で公開されてます。

いや実際、話に聞いてるだけじゃなくって、自分の目で確かめてみると、ほんとに凄いですよ、これ。誰でも拝聴できるそうです。興味のある方は、ぜひ、お近くの支部や精舎にお問い合わせされますように！



『松下幸之助 日本を叱る』

大川隆法著


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人の思いって、なんなの？　念力って言葉もあるんだから、物理的な力があったりするものなのかな？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『太陽の法』（幸福の科学出版）で、こう説いておられます。

　心の作用とは、実は、仏が人間に与えた創造作用なのです。仏はおもいによって、各次元構造をつくりました。三次元宇宙をつくり、人間の魂をつくり、人間の肉体をもつくったのです。人間そのものが、仏の意識体の一部であり、ひとつの完結した小宇宙もあるわけです。したがって、人間の心の作用は、すなわちこれ、仏の創造作用と同種同根のものだといえます。つまりは、心のなかで考えること、思うことのひとつひとつが、この三次元宇宙空間と、多次元空間のどこかに、なにかを創造しているのです。そして、各人のおもいの総合体が、実在界をつくりあげている力となるのです。
　ところで、おもいとひとくちにいっても、おもいにも、やはりいくつかの段階、程度の差があります。
　まず、「思い」は、日常生活のさまざまな瞬間に、心のなかに去来するおもいであり、各人の通常の精神活動の一環だといってよいでしょう。
　つぎに、「想い」は、ある程度具体性のある考えです。「思い」が、海岸に一日中寄せては引いてゆく波のようなものだとすれば、この「想い」とは、ある程度、継続性があり、具体性のあるビジョンであり、それを視覚化し、映像化することができるものだということができます。「想い」は、ストーリー性をもっており、たとえば、流れてゆく川の水のように、継続性と方向性があるものなのです。
  さらには、「念い」という段階があります。ここまでくると、おもいも、はっきりとした創造性をもっています。また、それだけでなく、ひとつの物理的な力をもっています。いわゆる念力の「念」です。四次元以降の多次元世界では、この「念い」が仏に似た創造作用をもって、いろいろなものをつくり出していますが、三次元世界においても、かなり物理的な力をもった精神作用だということができます。
　たとえば、ある人をよい方向に導きたいという「念い」が集中してくると、その人の心境が一転したり、その人の環境が急転回して、好転したりすることが現実に起きてきます。（中略）
　これは、個人の場合ですが、集団でも同じことがいえます。この地上を仏国土ユートピアにしたいと願う人が、何十万、何百万と出てきて、その「念い」が集中、増幅されてくると、地上世界の一角から光が出てくる。そして、人々の心にその光が浸透して、どんどん幸福な世界がひろがってきます。そのため、この地上界が、「菩薩界」にとかわってゆくのです。
　もちろん、この反対のケースもあります。この地上界が、人々の悪い念い、すなわち、憎悪、怒り、利己主義などの念いで満ちてくると、どうなるのか。霊眼で見ると、まるで雷雲を思わせるような、黒雲のごとき想念エネルギーが地上世界のいろんなところにポッカリと浮かび、この想念体が、さらに大きな混乱を地上に起こすための物理的な力にかわっていっているようです。
　このように、人間の心の作用とは、すばらしいものであり、反面、こわいものでもあります。そのためにこそ、私たちは、自分自身をよくふりかえり、心の作用を確かめる必要があるのです。
（106〜109ページ）

心の作用とは、仏が人間に与えた創造作用である──。

その心の作用には、「思い」「想い」「念い」の段階があって、「念い」には、物理的な力があるってこと。

この仏から与えられた「心の力」の凄さ、素晴らしさを知ったとき、私たちは、自らの心をよくふりかえって調えて、仏国土ユートピア建設に向けて、正しい念いを結集して行きたいものですよね！



『太陽の法』

大川隆法著


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あの坂本龍馬が、幸福実現党の応援団長なんだって、記者会見で発表されたんですって？　でも、ほんとのことなの？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、最新刊の『龍馬降臨──幸福実現党・応援団長 龍馬が語る「日本再生ビジョン」』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

まえがき
　驚きであろう。衝撃であろう。今、話題の坂本龍馬が降臨して三時間も公開の場で霊言したというのだから。しかも、日本という国を根本的に再生させるべく応援しているというのだから。
　しかし、事実は事実、真実は真実。日本最大級の宗教団体の総裁が、公開の場で「坂本龍馬の新霊言」をしたのであるから、相当のリスクを伴う不退転の覚悟があった事実は揺るがない。私もまた、勇気の人でありたい。
　龍馬さんが語ることは実に痛快である。しかし、底には深い愛が流れている。「日本」という近代国家をデザインした人の、国家再生法にじっくりと耳を傾けてほしい。
（1〜2ページ）

あとがき
「常識破壊」もこのレベルまでいくと天才的だろう。坂本龍馬という人は、人の考えないことを考える、「逆転の発想」の名人であろう。
　この人の新発想で、日本の国が、もう一度、洗濯され、明るい未来社会が開けてくることを心の底から望んでいる。「坂本龍馬が幸福実現党の応援団長である。」と名乗り出て下さったことで、党員がどれほど奮起していることか。新しい国創りへの一条の光が、見えてきたように思う。
（220〜221ページ））

えーっと、要するに、あの坂本龍馬の霊が、大川隆法先生を通じて、３時間も話をしたってこと。これがいわゆる「霊言」です。

しかも、それが公開の場で行なわれていて、この本は、その３時間の霊言を、そのまま活字に起こして書籍にしたものだってこと。

その中で、龍馬の霊自身が、幸福実現党の応援団長と語ってるってこと。

いやあ、驚きの事実が公開されたわけです。でも、驚きつつも、じっくりと読み込んで、霊天上界から降ろされた、坂本龍馬の斬新な発想を、新しい国創りのために生かしていきたいもの、ですよね！



『龍馬降臨』

大川隆法著


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オレってさ、毎日、残業残業で、もうボロボロで死にそうなんだよね。ところが、あの人は、どんなに仕事が遅くっても、次の日はまた元気に明るく、出てくるんだ。なんであんなこと、やってれるのかね？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『限りなく優しくあれ』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

　この地上に人間として生まれた人は、誰もが一定の法則の下にあります。その法則は「仏法真理」と呼ばれます。仏法真理とは、仏の創ったルールのことです。そのルールは明確です。
　その一つは、「仏は、自分と似た性質を発揮しようとしている人間には、自分の光のエネルギーを惜しみなく与える」というものです。すなわち、人間が自分を仏に近い存在へと変身させていこうとするときには、その人の固有の力を超えた偉大なる他力が降り注ぐことになっているのです。
　仏の持つ素晴らしい側面を、日ごろから自分の心の指針として生きている人を見ると、笑顔に溢れ、慈愛に溢れて、まばゆいばかりであり、ときに、まぶしい光さえ出ているように思えるはずです。目がくらむばかりのまぶしさに見えることさえあるでしょう。それが仏の光を受けている人の特徴なのです。
　「みずからの心のうちに、まだ『充分に愛された』という気持ちがないのに、他の人々を愛したならば、その分だけ、心のなかの“お小遣い”が減っていくのではないか」と感じる人もいるでしょう。ところが、与えれば与えるほどに増えていくのが「心の富」なのです。
　たとえば、「他の人々に優しい行為をもって接しようとしている人は、疲れることがない」と言えるでしょう。「常に他の人々への愛のために生きている人は、疲れることがなく、自分のために生きている人は、常に疲れのなかにある」と言ってもよいでしょう。
　もし、「仕事をしていて、常に疲れてどうしようもない」というならば、それは、おそらく、その仕事を他の人々への愛ゆえに遂行してはいないからではないでしょうか。
　他の人々への愛を込めた仕事は、決して疲れないものなのです。なぜならば、愛をもってなされた仕事には二つの見返りがあるからです。一つは、愛を受けた人から、喜びの思い、感謝の思いが返ってくることです。もう一つは、仏から「おまえを愛しているよ」という愛の光が降りてくることです。そのため、「一つの行為が二つになって返ってくる」と言ってもよいでしょう。
　「一つを与えると二つに増える。二つを与えると四つに増える。三つを与えると六つに増える。十を与えると二十に増える」、これが仏の世界の法則なのです。（中略）
　この逆もあります。他の人々から奪う思いで生きている人の場合です。（中略）
　他人から一つの幸福を奪えば、その幸福は、奪った人のもとに来るでしょうか。そんなことはありません。幸福を奪われた人も不幸になりますが、その幸福を奪い取った人間もまた不幸になるのです。
　なぜなら、仏の心に反した行為をした場合、その人は霊的には犯罪を犯したのと同じだからです。すなわち、みずからを利したつもりで、実は損をしているのです。魂の観点から言えば、「プラスではなくマイナスをつくってしまった」ということなのです。
　このように、奪う心と奪う行いは、「一つを奪えば二つを失う」ということになるのです。
（63〜67ページ）

常に他の人々への愛のために生きている人は、疲れることがなく、自分のために生きている人は、常に疲れのなかにある──。

他の人々への愛のために生きて、仏の光でまぶしく輝く人生を生きて行きたいもの、ですよね！



『限りなく優しくあれ』

　大川隆法著


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ね、ね、「反省的瞑想」って聞いたことあるんだけど、何のこと？　反省なの、それとも瞑想なの？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『心の挑戦』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

　心のなかに、デコボコといろいろなものがあって、そこにひっかかりがたくさんありますと、そのひっかかりの部分に、ちょうどロープでも結んで上がってくるように、悪霊が入り込んできますから、潜在意識との完全な交流に入る前に、まず自分自身の心のあり方を正していく必要があります。その際に、自分の思いと行ないの一つひとつを点検していくことが大事になります。
　では、まずは何を点検すればよいのか。通常の場合、いちばん大切なのは、まずその日一日をふり返ることです。
　「きょう一日はどうであったか。朝起きてからあと、自分の心のなかにどんな思いが去来しただろうか。それは正しい思いであっただろうか。人に対して悪い思いを持たなかっただろうか。悪いことを考えなかっただろうか。また、悪い行ないをしなかっただろうか」――そのように、思いと行ないについて、まずその日一日をふり返っていくのです。
　そして点検してみて、悪いものがあったならば、「今後は、そういうことはするまい」と反省するのです。人に対して悪い思いを発したならば、「それは、どうも申し訳ないことをしたものだな」と、きちんと反省をする。悪い行為についても、「もうこういうことはするまい。修正すべきことは修正しよう」と決意をすることです。
　そして、きょう一日について心のクリーニングが終わったならば、さらに、その射程距離を広げていきます。
　たとえば、ここ一週間のことについて思い出してみます。（中略）それが終わったならば、さらにもう少し広げて、この一ヵ月について考えてみます。（中略）そしてさらに次には、この一年ぐらいをふり返ってみます。（中略）ここまでしますと、だいぶ身体と心が澄んでまいります。
　そして、さらに、自分自身をふり返る充分な時間がもう少しあるならば、できれば生まれた時からのことを、年代を区切って順番に考えてみることが大事です。（中略）そこまで反省をしますと、たいていの場合、思わず知らず両眼から涙が頬を伝っているものです。（中略）教えられたわけでもなく、そうしなさいと言われたわけでもないのに、反省の心、懺悔の心、慙愧の念いから、自然に涙が流れてくるのです。（中略）
　それは実は、自分が間違っているということを知るためのモノサシ、判断の基準を、本来、心の奥底では知っているということなのです。自分が間違った生き方をしているということ、そのモノサシに反しているということを知っているから、それに気づいたときに涙が流れてくるのです。（中略）
　このように、リラックスして、身体と心を調え、そして反省に入り、自分自身の過去をふり返り、涙が流れるようになりますと、心はかなり澄み切ってきます。（中略）
　そのように、反省をしながら、心を次第しだいに穏やかに、静かにし、そして、精神をリラックスさせるなかで、ひとつの精神統一の状態に入っていくことを「反省的瞑想」といいます。この反省的瞑想は、釈迦が禅定に入るとき、いつも使っていた方法なのです。
（96〜105ページ）

反省をしながら、心を次第しだいに穏やかにしていって、精神統一の状態に入っていく方法を「反省的瞑想」という。

この瞑想法は、魔に狙われるようなことがなく安全で、しかも実り多い精神統一をすることができる方法である──。

うーん、ちょっといいなあと思いませんか？

反省は心のクリーニング。そういつも、というわけにいはいかなくても、少し時間があるときに、ここで教えていただいたようにして、自分の過去を振り返って反省しつつ、じっくりと精神統一をしてみたいもの、ですよね！



『心の挑戦』

大川隆法著


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言葉なんていってさ、要は音の羅列なんだからさ、記号みたいなもんでしょ。何が違うのよ？　なーんてこと考えてる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『永遠の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

　『聖書』には、「初めに言葉あり、言葉は神とともにあり、言葉は神なりき」（ヨハネによる福音書）という有名な一節があります。このように、言葉は非常に大切なものです。
　光の指導霊たちが地上に出たときにも、人びとを説得し、揺り動かすのは、結局、言葉です。もちろん、さまざまな現象を見せることもありますが、現象だけで人びとを指導するのではありません。現象はあくまでも人びとを悟りに導くための方便であり、それのみでもって人びとが悟れるわけではないのです。
　ところで、なぜ感動というものがあるのでしょうか。光の指導霊たちが説得をしたり、説法、現代流にいえば講演をしたりすると、どうして人びとの心を揺さぶるのでしょうか。どうして人びとの目から涙が流れてくるのでしょうか。このことの本質を知らねばなりません。（中略）
　涙というものは悲しいときにだけ出るのではありません。うれしいとき、感動したときにも、涙は出てきます。法を知り、悟りに直面して流れる涙を、「法雨」といいます。
　この涙は、人びとの心を清浄にし、六根を清浄にするための役割を果たしています。空から降ってくる雨が、空気中の塵を除き、大気を清浄にし、また、大地を洗い、霧を払うように、感動の法雨というものは、人間のほおを伝うとき、その心の罪を洗い流していきます。すると心から光が出てきます。ダイヤモンドから光が出るがごとく、心から光がほとばしってくるのです。
　世の宗教指導者たちは、この法雨を流すためのきっかけを数多くつくっていかねばなりません。文章をもって迫力ある言葉を宣べ伝えることも、もちろん大切ですが、やはり、一人ひとりに対する説法、多くの人に対する説法を通して、その人たちに感動の涙を流していただく必要があるのです。
　そうしたときに、世の人びとはこの世ならざるものへ回帰し、また、悟りへの菩提心を想起することができます。（中略）
　結局、言葉というものは、どれだけ真理の知識を悟ったかという、その悟りを表わしたものだと言うことができます。これが言葉の本質です。
　それゆえに、悟りが深まれば深まるほど、言葉は影響力を持ち、人の心を揺り動かすものとなってくるのです。
　悟っていない人の言葉には力がありません。悟っていない人が書いた文章を読んでも胸を打ちません。ところが、同じようなことが書いてあっても、悟った人が書いた文章を読むと、それがひしひしと胸に迫ってきて、熱い思いが込み上げてくることがあります。それは、そこに悟りが表われているからです。
　したがって、みずからの悟りを確かめたいと思うならば、「真理にもとづいた迫力ある言葉を語ることができるかどうか」を見てみることです。これでもって試すことができるのです。
　悟れば悟るほど、言葉に力が出てきます。言葉に光が出てきます。その証拠としての感動があります。これを修行の一つの目安としてほしいと思います。
（146〜150ページ）

悟りを表わしたものが、言葉の本質である。

それゆえ、悟りが深まれば深まるほど、言葉は影響力を持ち、人の心を揺り動かすものとなる。

悟れば悟るほど、言葉に力が出てくる。言葉に光が出てくる。その証拠としての感動がある──。

言葉とは、単なる音の羅列ではないし、ましてや単なる記号ではない。その発する人の悟りが現われてくる、とてもとても大切なものなんだって。

仏が発された言葉は、そこに仏の悟りが表わされている。神が発された言葉は、そこに神の悟りが表わされている。

だからこそ、「言葉は神なりき」なんだってこと、なんですよね！



『永遠の法』

大川隆法著


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寝てるときにみる夢って、なんなの？　霊界に行くとかなんとか、聞いたことあるんだけど、でも、この世で生きてる人と夢のなかで会ったりするじゃない。どうなってるの？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『繁栄の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

　睡眠中の夢について、学者はその秘密をなかなか解けずにいます。
　夢には、前日に起きたことの残像が記憶に残っていて、その延長として想像でつくっているものもありますが、それだけではなく、実は霊界体験もかなりふくまれているのです。
　みなさんは非常にリアルな夢を見ることがあるでしょう。カラーの夢、手ざわりがある夢、話している相手に存在感があり、相手がなまなましく感じられる夢――このような夢は、霊界での体験であることが多いのです。
　また、空を飛ぶ夢を見ることもあると思いますが、この場合も、たいていは霊界に還っています。
　何者かに追いかけられる夢、マシンガンで撃たれながら逃げ回っているような夢を見て、「自分はきのう、よほど悪いことをしたのかな」と反省してみても、まったく身に覚えがない場合は、霊界の地獄界を見学に行ったと考えてよいでしょう。
　これは、「おまえが死後に来る世界はここだぞ。おまえが死ぬのを待っているぞ。おまえが死んだら、こうやって追い回してやるからな」と、あの世の人たちが警告してくれているのです。
　あまりにも怖い夢、非常になまなましい夢、くり返し見る夢の場合は、その間、霊界に還っている可能性が高いと言えます。また、一カ月前や一週間前に見た夢の続きを見たり、夢の途中で目を覚ましてまた寝ると、その続きを見たりする場合も、その夢はほとんどが霊界で現実に体験していることなのです。
　このように、睡眠中はだれもが霊界に還ることができます。
　ただ、睡眠中に霊界で体験したことは、目が覚めたとき、この世的に翻訳したかたちで覚えていることが多いのです。たとえば、霊界で会った人を、この世の人に置きかえていることがよくあります。そのため、それが霊界での体験だと分からないのです。
　それとは反対に、この世に生きている人と、あの世で会うこともよくあります。自分も相手も、睡眠中に肉体を抜け出して、あの世で会っているのです。
　そのように、この世の人間もよく霊界を歩いているのですが、この世の人間の場合には、後頭部にアクアラングのホースのような“ひも”が付いています。これを「霊子線」といいます。
　この霊子線がずっと伸びていて、この世のどこかの家のなかまで続いているので、「この人はまだ生きているのだな」ということが分かるのです。
　地上に生きている人の場合は、霊界に行っても、ひも付きで動いているため、霊界の比較的浅いところまでしか行けません。四次元の精霊界か地獄界のあたりを散歩していることが多いのです。
　この世に生きたままで霊界のかなり上のほうまで行けるのは、よほど修行が進んでいる人だけです。しかし、まれに、一定の使命がある人に霊界体験をさせるため、指導霊がその人を上の世界まで連れていくこともあります。
　みなさんも、「睡眠中に霊界に行けるのだ」ということを意識して、見た夢の内容を覚えておくようにすると、霊能者でなくとも霊界体験が積めます。しかも、これは非常に危険性の少ない方法なのです。
（98〜101ページ）

非常にリアルな夢、空を飛ぶ夢、あまりにも怖い夢、非常になまなましい夢、くり返し見る夢、続きを見る夢のような場合は、霊界体験であることが多い。

ただ、目が覚めたときには、霊界で会った人を、この世の人に置きかえるなど、この世的に翻訳したかたちで覚えていることが多い。また、自分も相手も、睡眠中に肉体を抜け出して、あの世で会うこともある。

夢には、霊界体験もかなりふくまれている──。

うーん、そうかぁ。ここで教えていただいたことを素直に受け入れて、目が覚めてすぐ、まだ夢を覚えているうちに、しっかりその内容をメモする習慣をつければ、私たちにも霊界体験を積んでいくことができるってこと、なんですよね！ 



『繁栄の法』

大川隆法著


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日本がいいよね。海外になんか行きたくないのに、こんど、行かなきゃいけないんだ。でも、嫌ならやっぱり行かないのがいいよね？　なーんて悩み抱えてる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『人を愛し、人を生かし、人を許せ。』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

　商社マン時代、私はアメリカ合衆国で一年ほど生活しました。
　私にとって、これは大きなチャンスだったと思います。それも、学生としてではなく、社会人となって、実社会をある程度は知ったうえで行ったことが、非常に大きな経験を生んだと思います。
　立脚点を変えると、物事が違って見えることがあります。それまでの自分の環境や教育だけを通して考えていると、考え違いをすることがよくあるのですが、まったく違う立場から見ると、違ったように見えることはいくらでもあるのです。海外に出たことによって、私は実体験としてこれが分かりました。
　現在、日米論が盛んです。私はアメリカにいて日本を見たあと、日本に帰ってきてアメリカを見るという経験をしました。こうして両方から見てみると、片方から見て議論をしているだけの人には分からない部分が、ずいぶん見えました。（中略）
　たとえば、アメリカにおける日本製品は、韓国や台湾、東南アジアなどの製品によってかなり駆逐されており、韓国や台湾の製品ばかりのところもたくさんあるのを見てきました。（中略）レベルの高い分野でないと、日本製品は生きていけなくなってきています。そうすると今度は、アメリカのレベルの高い部分が、日本に追い上げられて苦しくなってきます。（中略）
　こうしたことを実際に見てくると、「アメリカは韓国や台湾などの製品をどうするつもりなのか」ということが気になります。（中略）そうした見方を持っているだけで、日本とアメリカの関係だけではなく、他の国とはどうなのだということが分かるようになります。この視点を持つだけでも、違った見方ができるのです。
　真実を立体的につかむためには、いろいろなところに身を置いてみないと、なかなか分かりません。
　みなさんは「富士山は円錐形だ」と思っているかもしれませんが、実際には円錐形ではなく、右側にポコッと肩が出ています。それは、ある角度からでないと見えません。（中略）
　人間は自分自身を八正道に照らして点検しなければいけませんが、さまざまな経験をし、いろいろな考え方を知ったうえで自分を見ると、それまで悩んでいたことが、「こんなことだったのか」と見えることがあります。
　その意味では、新しい知識や経験は、お金を払ってでも吸収したほうがよいのです。
　知識の面では、これまで自分が関心を示さなかったところ、まったく無視していたところ、勉強しなかったところに、努力して少しでも手を伸ばしていくべきです。やがて新たな視点が得られ、大きな道が開けてくるでしょう。
　経験の面では、自分なりの行動パターンに縛られることなく、それを破ってみることです。これまでのパターンからいけばやらないようなことをすると、違ったことが分かるようになります。
　たとえば、これまで付き合ってきた人だけではなく、ときには違う人と付き合ってみると、違ったことが見えてくるのです。
（158〜163ページ）

いろいろなところに身を置いてみることで、真実を立体的につかめることがある。

さまざまな経験をし、いろいろな考え方を知ったうえで自分を見ると、それまで悩んでいたことの解決法が、すぐに分かることもある。

だから、新しい知識や経験は、お金を払ってでも吸収したほうがよい──。

つまりは、海外に行くような新しい体験は、認識力を広げるために、自分を成長させていくために、ぜひともしたほうがいいってこと、なんですよね！



『人を愛し、人を生かし、人を許せ。』

　大川隆法著


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なんだか悪霊が来てるみたいな気がするんだ。どうすれば、悪霊って、近寄らせないことができるのかなあ？　なーんて悩みもってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『不動心』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

　悪霊との対決は、反省を抜きにしては語れないものがあります。消極的な方法に見えますが、反省は立派な対決方法なのです。
　それは、悪霊が憑いている人たちの言動を見てみればよく分かります。彼らに共通しているのは、「自分には決して責任がない」という言い方をすることです。
　「制度が悪かった」「会社が悪かった」「あの人が自分を害した」「こうした家庭に生まれたのが不運だった」（中略）
　このように、責任を外部に転嫁しようとするのが悪霊の典型的な姿なので、こうした傾向のある人は、「自分は悪霊に憑かれているか、悪霊の候補生だ」と思っていただきたいのです。（中略）
　こうしたときに大事なのが反省です。反省とは「みずからを省みる」ということです。他を責める気持ちが出たときには、みずからを振り返ってみることが大事なのです。
　それでは、みずからをどう振り返ればよいのでしょうか。
　まず、「他人との不調和が起きた原因は、他人にだけではなく自分自身にもあったのではないか。自分自身にも何か問題があったのではないか」と考えてみることです。
　そして、もし自分自身に間違いがあったことを発見したならば、その点を相手に直接わびるか、あるいは心のなかでわびるのです。さらには、仏に許しを乞い、そうした過ちを二度と犯すまいと思うことです。
　この世に裸で生まれてきた赤ん坊は、この世のことを何も知りませんが、長ずるにしたがって経験を積んでいきます。その間、さまざまな試行錯誤がありますけれども、そうした試行錯誤のなかで、どのようなことを学び取っていくかが肝心なのです。（中略）そして、学びの方法の一つとして反省があるのです。（中略）
　このように、反省を通して、人間は偏らない自分というものを発見します。それはまた、いびつでない自分、でこぼこのない自分、非常に磨きのかかった自分です。これによって、その人には悪霊のつけ入る隙がなくなってくるのです。
　悪霊は、その人の最も弱いところを攻めてきます。これが悪霊の特徴です。その人の暗い部分、えぐれている部分、出っ張っている部分を重点的に攻めてくるので、そうした部分をつくらないことが大事なのです。
　その意味において、反省は悪霊に対する最大の防御であると言えます。しかし、反省は最大の防御であると同時に、最大の攻撃でもあります。防御をする過程において出す念いが、悪霊たちの好まないものとなっているからです。
　蚊取り線香に蚊が近寄りたがらないように、反省をしている人に悪霊は近寄りたがらないのです。悪霊は蚊のようなものなので、そうした蚊が飛びまわり、血を吸おうとしているのを発見したならば、蚊取り線香の煙のように、悪霊が最もきらうものを出すことが大事です。
　悪霊が最もきらうのは、結局、正しい生き方です。正しい生き方に戻るために反省をするのです。それによって、悪霊を近寄らせないことができます。
（162〜172ページ）

悪霊に対しては、反省が、最大の防御であると同時に、最大の攻撃でもある──。

他にも、幸福の科学の会員だったら、毎日、お祈りするとか、幸福の科学の支部や精舎で祈願をうけるとか、いろいろな手段があります。

要するに、信仰を持つことで、いろんな対抗手段は手に入るんであって、悪霊なんか、怖くないってこと、なんですよね！



『不動心』

大川隆法著


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仏の目から見た歴史論の第四弾。戦前の日本は、悪い国だったのか？　という問題について、前回は、韓国併合をみました。今回は、韓国においてはこの歴史がどう捉えられているのかというあたりについて、ご紹介します。

幸福の科学の大川隆法先生は、２００１年に刊行された書籍『奇跡の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

　日本は朝鮮に学校やダムなどをつくり、かなりの設備投資をして頑張ったのですが、朝鮮での植民地政策は、結果的にはうまくいきませんでした。
　それは、すでに述べたように、台湾と違って朝鮮が一つの国家意識を持っていたからでもありますが、朝鮮の人たちが反発したいちばんの原因は、日本の国家神道にあったと思います。
　日本は植民地支配の道具として国家神道を使いました。神社をつくり、それに対する信仰を強制し、皇居のほうに向かってお辞儀をさせたりしました。また、創氏改名といって、日本名を名乗らせたりしました。
　そのため、朝鮮では非常に強い反日運動が起こり、なかなか収まりませんでした。
　そして、戦後の流れを見ても、朝鮮半島や中国の人たちは日本に対してあまりよい感情を持っておらず、そういうことを一貫して述べています。
　その背景にあるのは、戦後、彼らの国は独立したけれども、その独立は自力で日本に勝ってなされたものではないということです。そのため、何とも言えないやるせなさが残っているのだと思います。
　独立軍が日本軍と戦って勝ち、朝鮮半島から日本をたたき出して独立したのであれば、非常にすっきりするのですが、そうではなく、第二次大戦で日本が連合国側に降伏したあと、何年かたって独立できたのです。中国も同様です。日本軍に勝って独立したわけではありません。
　彼らにとって、それが何とも言えない悔しさとなって残り、解決されないでいるのです。
　さらに、日本は敗戦時にはガタガタで、経済的に中国や韓国とそう変わらないレベルだったのですが、戦後五十年たってみると、その日本に、中国や韓国は非常に差をつけられてしまいました。
　最近の中国は経済が非常に発展してきたと言われてはいますが、それでも、一人当たりのＧＤＰでいえば、日本の七十分の一ぐらいです。ごく最近の数字はつかんでいませんが、十億以上の民がいて、あれだけ広大な国土がありながら、中国のトータルのＧＤＰは、おそらく東京都と同じぐらいだと思います。
　また、韓国のＧＤＰは神奈川県ぐらいと推定してよいでしょう。
　彼らにしてみれば、「あれほど悪魔のようなことをしてきた日本なのに、戦後、繁栄した。悪いことをした国が没落するのならよいが、逆に繁栄したのは許せない」ということなのです。
　このように、中国と韓国の人々のあいだには、日本に対して非常にすっきりしない感情が二重に存在しているのです。
（84〜87ページ）

朝鮮半島や中国の人たちは、日本に対して、戦後もあまりよい感情を持っていない。

その背景には、まず、戦後の彼らの国の独立が、自力で日本に勝ってなされたものではないことがある。

さらに、敗戦時、日本は経済レベルが中国や韓国とそう変わらなかったのに、五十年たってみると差をつけられてしまい、悪いことをした国が繁栄したのは許せないと思っていること。

このように、中国と韓国の人々のあいだには、日本に対してすっきりしない感情が二重に存在している──。

この『奇跡の法』の刊行から９年の歳月がたって、中国のＧＤＰが日本を抜くのも時間の問題と言われるようになり、状況が変わってきている部分もありはします。

ただ、日本と中国や韓国の間の微妙な関係の背景には、ここで大川隆法先生が説いて下さったような「感情」の問題が横たわっているという視点は、今後のアジア情勢を考えるにあたってもけっこう大事なんじゃないかと思うのです。

みなさんは、どうお考えですか？



『奇跡の法』

　大川隆法著


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人間は仏の子だって教えてもらってるけど、でも、格差はあるし、身分の違いみたいなのが、ほんとになくなったわけじゃないじゃない。どこが平等なわけ？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『幸福への方法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

　心というものは、きれいなガラスの容器に入ったダイヤモンドである――そうしたイメージを持っていなくてはいけません。真ん丸い水晶の玉のなかに入っていると言ってもよいでしょう。
　水晶の玉のなかにダイヤモンドがあるならば、水晶の表面をきれいに磨いておかないと、なかにあるダイヤモンドの美しさが見えません。ダイヤモンドそのものは、外から見えようが見えまいが、いつもキラキラと光を放っているわけですが、外側の水晶なりガラスの器なりが曇ってしまうと、外からはダイヤモンドの光が見えなくなってしまうのです。
　そのダイヤモンドをキラキラ輝かせるのは、天上界からさしてくる光、仏の光です。それは高級霊からの啓示であったり、インスピレーションであったりします。
　そうした光がサーッとさし込み、ガラスや水晶の容器を通り越してはじめて、そのなかにあるダイヤモンドはキラキラと輝き、その値打ちを周りに見せてくれるのです。
　昔から、「人間は平等である」という言い方をよくしますが、ほんとうにそのとおりだと思います。ただ、平等であるということにあぐらをかいて、「人間は平等なのだから、どんな生き方をしても、どんな考え方をしても、みんな同じ値打ちがあるのだ」と思ったならば、それはたいへん傲慢なことだと思うのです。
　人間が平等だというのは、「だれの心のなかにも、仏からいただいた美しいダイヤモンドがあるのだ」ということを意味しているのです。
　ところが、ダイヤモンドを持っていても、ダイヤモンドに光がささなくなったならば、その輝きは見えなくなります。各人はすばらしいものを持っているのですが、それを曇らせているのも各人の心なのです。
　美しいダイヤモンドの輝きにも似た、宝石のような心を、仏からいただいているにもかかわらず、二十年、三十年、四十年、五十年、六十年……と生きていくあいだに、それをまるで石炭か何かのようにしてしまったのは、いったいだれでしょう。それを問わなければなりません。
　心というものは、美しい宝石として輝く可能性を持っているにもかかわらず、いつのまにか、それが黒ずんだものに見えるようになっていたとしたならば、それはだれのせいでしょう。
　そして、自分自身のダイヤモンドが黒ずんでしまい、まるで石炭か何かに見えるようになっている人は、他の人の心のなかにあるダイヤモンドさえも、同じように煤けて黒ずんだものに見えてくるようになります。そのため、世の中が真っ黒に見えてくるのです。
（101〜104ページ）

人間は、等しく心のなかに、仏からいただいた美しいダイヤモンド（「仏性」）を持っているからこそ、平等なのである──。

心については、これまで何度も取り上げています（「心って？」「霊と魂と心？」「心ってどこにあるの？」など）。

今日はそれを、別の角度から教えてくださったわけですが、この心のダイヤモンド、仏にいただいたままの姿で美しく輝かせていたいもの、ですよね！



『幸福への方法』

　大川隆法著

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突然わいてくるインスピレーションって、いったいなんなのかな。潜在意識がどうのとかいう説明を聞いたことあるけど、やっぱり脳の働きなんでしょ？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『人生の王道を語る』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

　そうした世界の中にいて、みなさんは自由自在に泳いでいると思うかもしれません。しかし、みなさんが、より価値あるもののために、より理想高きもののために行動せんとするとき、決意せんとするとき、思いを向けていかんとするとき、必ずやみなさんを励ましている存在があるのです。
　これが、みなさんがよく聞かれる守護霊という存在です。守護霊というのは、決して他人ではありません。じつはみなさん自身の魂の一部なのです。魂の一部という言葉は耳慣れないかもしれません。聞き慣れないかもしれません。納得しがたいかもしれません。ただ、みなさんの存在の真実の意味を明かすならば、この三次元に出て、この肉体に宿っている存在だけが、決してみなさんのすべてではないのです。みなさんの魂は、もっと偉大な存在です。もっと偉大なエネルギー体です。もっと偉大な知性を持っています。
　みなさんは、潜在意識という話を聞いたことがあるでしょう。「潜在意識と表面意識というものがある。そして、通常は表面意識でものごとを判断し、考え、それをもとに行動している」と言われるでしょう。これはそのとおりです。
　しかし、そうした表面意識で生きているみなさんに、あるとき思いもよらぬアイデアがひらめくことがあるでしょう。それは、自分の進路に対するアイデアであることもあれば、自分の新しい仕事へのアイデアであることもあります。それ以外にも、人生の岐路に立ち、進むべきか退くべきか、右にするか左にするかというときに、下りてくる考えもあるでしょう。
　それは、脈絡もなく、あるとき、ふと湧いてくる言葉であり、考えです。心の底から湧いてくることもあれば、天から降ってくるようなこともあります。あるいは、自分自身の内からではなく、自分が日頃親しくしている人の口を通じて語られることもあります。まさしく求めていた一言を、あるとき、ある人の口を通じて聞くこともあります。
　そうした事実は、みなさんは一人で生きているように見えながら、じつは決して一人で生きているのではない、という事実を説明しているのです。みなさんを生かしめている存在があり、みなさんと共に生きている存在があるということなのです。
　そうなのです。潜在意識には無限の力が秘められていると言われるように、みなさん自身の魂は、この世を去った世界の中にも、じつは何人かの「魂の兄弟」という部分を持っているのです。この「魂の兄弟」のなかで、みなさんの今回の使命を導き、アドバイスするのにいちばんふさわしい方が、守護霊という立場で、みなさんを指導するのです。
　それは、みなさんの次にこの世に出てくる魂であることもあれば、みなさんの直前の過去世の魂であることもあります。みなさんの今回の人生にとって、いちばんふさわしい方が、みなさんを守っています。そして導いています。
　自分を導いている人がいる、ということを知ったときに、自分の人生というものが深い責任を伴っているものである、ということを悟るに到るのです。
（173〜176ページ）

守護霊というのは、じつは自分の魂の一部である。

この三次元で、この肉体に宿っている存在だけが、私たちのすべてではなく、もっと偉大なエネルギー体である。

私たちの魂は、じつはあの世に、何人かの「魂の兄弟」という部分を持っている。そのなかで今回の使命を導くのにいちばんふさわしい方が、守護霊という立場で、私たちを指導している──。

つまりは、「インスピレーション」というのは、その守護霊の指導であることが多いってこと。

その他、「指導霊」からのインスピレーションってのもあるんですけど、それについてはまた別の記事をご参照くださいね！



『人生の王道を語る』

　大川隆法著

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事業やってるんだ。で、思いがすべてって教えてもらってるんだから、私の事業も、私が思いさえすれば、無限に発展させていくことは可能なんだよね？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『常勝の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。

　一般的には、善を思えば善が来るし、発展を思えば発展が来ます。しかし、社会においては他の人々と共存しているのであり、自分だけでなく、他の人々もまた幸福を求めて生きているのだということを忘れてはいけません。
　たとえば、人々が、「よい店から、よい品を買いたい」と思っているときに、「自分の店だけが最高だ」と言っても、それが客観的なものかどうかが問われます。客観的に見てそうであるならば、そのように言ってもよいでしょうが、他の店も、やはり最高のものを求めて努力しているのです。
　したがって、自分の力を客観的に見て、「どこまでが正当な発展であって、どこからが我欲になるか」という境界を見極めることが大切です。よいものであったとしても、能力の限界を超えたときには、それは私利私欲と変わらなくなります。これを知らなくてはなりません。
　そのように、個人においても、組織を率いる者においても、常に主観と客観の両方の目を持って見ていく必要があるのです。
　コップのなかの水を、「半分しかない」と思えば心が暗くなり、「半分もある」と思えば心が明るくなることは事実です。しかし、大勢の人が水を飲みたいということになれば、話は全然違ってきます。自分一人なら、コップに半分もあれば充分かもしれませんが、大勢の人が水を飲みたいという状況であれば、そこに計算が必要です。
　一人で何リットルも水を飲みたいという人はいないでしょうから、一人当たりコップ一杯の水があれば充分でしょう。そこで、人数がどれだけいるかを見れば、必要な水の量が分かります。それを調えることができるかどうかは、上に立つ者としての見識です。この見識を持たずして、甘い見通しで押し通してはならないのです。
　国家のレベルでは、指導者はそれ相応の能力を必要とされますが、会社などの小さなレベルでも、それは同じです。
　会社を起こす場合、たいてい、それは社長一人の力でなされます。中小企業の場合は、九〇パーセント以上は社長の力です。社長の才覚、創意工夫、アイデアによって、企業は生まれ、成長していきます。しかし、その社長の能力の限界によって、会社はつぶれてしまうものなのです。
　会社が一定以上の大きさになったら、社長は自分の能力の限界をよく知り、自分と自分を補佐する人の力でやっていけるかどうかを考えなくてはなりません。補佐する人の力を合わせても、やっていける部分とやっていけない部分があるので、その限界がどこにあるかを見極める必要があるのです。
　また、時代の流れとして、その産業が追い風の産業であるかどうかということもあります。好況時には、下手な経営者というものはほとんどいません。どんなことをしても売れるからです。やはり、不況時に強いものこそが、ほんとうによいもの、ほんとうに強いものだと言えるのです。
（282〜285ページ）

一般的には、善を思えば善が来るし、発展を思えば発展が来る。

しかし、社会においては、自分だけでなく、他の人々もまた幸福を求めて生きているのだから、自分の力を客観的に見て、どこまでが正当な発展で、どこからが我欲になるかという境界を見極めることが大切である。

特に上に立つ者は、その立場において当然持つべき見識なしに、甘い見通しで押し通してはならない──。

要は、単純に、「思いがすべて」ではないってこと。

ちまたにあふれた「光明思想」とは異なる、幸福の科学が教える「智慧」の深みが、このあたりに現われてるんだってこと、なんですよね！



『常勝の法』

大川隆法著


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ね、ね、あの三国志で有名な諸葛亮孔明って、幸福の科学に霊言を降ろしたりしてるんだって？　そんなの宣伝してなかったんじゃないの？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生の書籍『政治に勇気を──幸福実現党宣言��』（幸福の科学出版）の第２章「諸葛亮孔明の提言」には、「二〇〇九年五月二十九日　諸葛亮孔明の霊示」と明記され、こう記述されています。

「諸葛亮孔明です。（中略）
　では、先ほどから私が述べている「国家の危機」とは、いったい何なのか。それについて述べてみたいと思います。（中略）真に、今、天上界より命が下り、政党結成に至った理由は何であるか。
　政治のいちばんの基本は、やはり、国民の生命、安全を守ることです。これが、まず第一です。それに付随して、もちろん、財産等を守ることも大事ですね。
　翻（ひるがえ）って、「明治維新がなぜ起きたのか」ということを考えてみれば、「その理由は、ひとえに国防問題であった」と言ってよいのです。
　中国は、一八四〇年のアへン戦争以降、欧米列強に次々と植民地化され、領土を切り取られていった。当時、日本から上海等に渡航していた人たちは、それを現実に見て、「これが日本の将来の姿になるかもしれない」という恐怖を覚えました。（中略）
　それで、「幕府に国防ができるのか」という国論が沸騰し、それが十年、二十年と続いたわけです。
　もちろん、幕府も内部改革をし、優秀な人材を登用して対応しようとしたけれども、いかんせん、海のなかの島国であるから外国に攻められることもなく平和を満喫していた日本は、三百年の泰平の眠りのなかで、平和ぼけをしていた状況であったのです。
　これは、まさしく、第二次大戦後の日本と同じですね。
　「憲法九条を守って平和を唱えておれば、外国から攻められることもないし、万一のときには、アメリカが日米安保条約に基づいて守ってくれるから、国防については、まったく考えなくても安心できる」ということで、世襲議員たちは、老舗の旅館のようなつもりで、職業としての政治家を連綿とやり続けてきたのです。
　まあ、明治維新のときには、外国を実際に見て、「欧米の軍事力は非常に強い。今の幕府では対応し切れない」ということが分かった人が一部にはいたし、幕府にも、オランダを経由して外国の情報は入ってはいました。
　けれども、鎖国体制をとっていた幕府は、その情報を有効に生かし、自分を変身させることはできないでいた。（中略）そのため、国論は、「開国か攘夷か」「佐幕か倒幕か」「尊皇かどうか」ということで揺れに揺れたわけです。
　今、日本の政権の中枢部には、かつて、六〇年安保、七〇年安保で、「アメリカに寄るか。中国・ソ連側に寄るか」ということを争った世代がいるわけですが、彼らは、古い�牋篥岨辧蹐鮖�っていて、今の危機に、いったい、どう対応してよいのか分からないでいる。
　すなわち、政界のみならず、マスコミ界においても、経営陣なるものは、定年なきがごとく、そうした古い遺伝子を持っていて、頭のなかに、左翼的なる考え方が基本的に入っている。
　そのため、「北朝鮮や中国を長らく増長させてきた」という歴史があるわけです。
（75〜82ページ）

昨年の春から夏のわずか数ヶ月で５冊も刊行された「幸福実現党宣言シリーズ」には、さりげなく、あの有名な諸葛亮孔明が降ろした霊言が、丸々一章、含まれていたのでした。

この第２章の冒頭では、あの三国志で有名な軍師・諸葛亮孔明が、前世がこれもまた有名なカルタゴの名将ハンニバルであり、幕末の日本には勝海舟として転生していたことが、まず紹介されています（同書74ページ）。

そして、諸葛孔明の霊は、核ミサイルを開発している北朝鮮や、急激に軍備拡張中の中国による侵略の危機を「国家の危機」と位置づけて、幕末・明治維新の際の危機と対比しつつ、「国防」の大切さを諄々と説いています。

つまりは、昨年の幸福実現党の突然の立党と、「国難の危機」を訴えた激しい政治活動は、天上界における諸葛孔明のような霊人の強い意見が背景にあったってこと、なんですよね！



『政治に勇気を──幸福実現党宣言��』

　大川隆法著


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