いじめ加害者の心理

いじめる側の心理状態について。
以下引用する。

「中和の技術」~いじめ正当化のストラテジー~
「中和の技術」とは、マッツァとサイクスによる非行研究の中で明らかにさ れた心的メカニズムです。自分の加害行為を正当な報復であると言い換えるも のです。自責の念を緩和したり、他者からの非難や制裁の矛先を転化したりす る働きがあります。
1「責任の回避」
自分の積極的意志でやったのではなく、仕方がなかったのだ、やらなか ったら自分がやられる、みんなもやっていることなのだ、と考える。
心的メカニズム:やらされた(させられた)と思うことで、良心の呵責 を中和する。
2「危害の否定」
相手にたいした害を与えていない、口で言っただけで暴力はふるってい ない、相手はそれほど傷ついていない、と考える。
心的メカニズム:外傷や目に見える被害がないことを理由に、相手への 危害を否定する。
3「被害の否定」
相手はやられて当然のことをした、みんなと同じようにできない、約束 を破ったからやられるのは仕方ない、と考える。
心的メカニズム:規範や制裁を理由に、相手への危害を正当化する。
4「非難者への非難」
自分だっていじめられた経験がある。非難する人は、状況を知らないか らだ。または、大人も同じようなことをしている、と考える。
心的メカニズム:もっと悪いヤツがいる、自分はまだマシな方だとして 罪を逃れようとする。
5「高度の忠誠心への訴え」
より大切なまたは身近なグループの仲間に対する忠誠のためにやった行 動であり、自分の所属集団のルールからすれば間違っていない、と考える。
心的メカニズム:集団の要請に応えたものとして、責任を回避する。


いじめの四層構造

いじめは四層構造で構成されているという。

まず、中心となる「被害者」と「加害者」・
しかし、これだけをみても問題に解決には絶対につながらない。

周りではやし立てたり、喜んで見ている「観衆」がいる。
これは、いじめを積極的に是認する存在である。

見て見ぬふりをする「傍観者」 も、いじめを暗黙的に支持する存在である。

いじめを受けている子にとってはり、黙認する一番外側にいる子どもたちは味方 にはならない。

したがって、「観衆」も「傍観者」もいじめを助長する存在であると考えられる。

また、この4つの層は、固定したものではなく入れ替わる。
ここが、最近注目されている点である。

「被害者」が「加害者」に、「観衆」や「傍観者」が「被害者」になることもある。

つまり、 誰もが「被害者」「加害者」になる可能性があるということ。

この不安感が、いじめの陰 湿化を招いたり、いじめを外から見えにくくしている。

いじめが行われたとき、周囲の者がはやし立てたり見て見ぬふりをしたりすることで、 いじめは更に助長され深刻化する。

しかし、周囲の者がいじめは許さないという態度を 示すとき、いじめは抑制される。

つまり、いじめは集団の行動の在り方と大きく関係し ている。

このことを教師も子供もまず自覚して、集団というものを考える必要がある。

saitani

天を怨まず

孔子は、道を説き、全国を行脚するが、多くの場所で受け入れられることなかった。
そんなときも、勉学に励み、自分を成長させることに力を注いだ。

「天を怨みず、人を尤めず、下学して上達す。　われを知るものはそれ天か」

『自分の身がいかに不遇でも、天を恨まず、また人をとがめず、みずから反省して修養に努める。』

日々の暮らしの中で、どうしようもなく苦しい時や辛いときは、ややもすると自分の責任や義務を忘れがちになる。
うまくいかないことの責任を他のせいにしたがる。

それは心の平穏を保つには必要な時もあるだろう。
しかい、一歩引いて自分を客観視して、冷静に考えてみる。

責任転嫁している限り、自分の成長はありえない。
それは自分を変えることで、物事を解決せずに、周りに変わることを期待しているからである。

人との真の和や絆を得るためには、まず自分を見つめることである。

saitani


　　まず自分自身はどうなのか？と見つめる事から始めよう。