ＯＳＨＯバグワンのマニピュラ・チャクラとアナハタ・チャクラの説明

◎ 上方3チャクラと下方３チャクラがアナハタで結合し六芒星となる

 

ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”のチャクラの説明。

 

マニピュラ・チャクラとは、臍のことであり、下方3チャクラの一つ。

 

マニピュラ・チャクラのポイントは以下。

1. スワジスターナ・チャクラで死ぬと、死は消え、マニピュラ・チャクラが見える。そして、マニピュラ・チャクラは最もエネルギーを節約する中心で、エネルギーの宝庫。

※「スワジスターナ・チャクラで死ぬ」とは、丹田を極めて死ぬということで、代表的なのは、禅なら隻手の公案。

 

アナハタ・チャクラのポイントは以下。

1.アナハタ・チャクラは、低いものと高いものを分ける。最初は性中枢（ムラダーラ）、次にハラ（スワジスターナ）、次にへそ（マニピュラ）、そして心臓中枢（アナハタ・チャクラ）が続く。 その下に 3 チャクラがあり、その上に 3チャクラがある。アナハタ・チャクラはちょうど真ん中にある。

2.ソロモンの印章はアナハタ・チャクラの象徴。セックス（ムラダーラ）は下に向かっていくので、セックスは下を向いた三角形のようなもの。頭頂サハスラーラは上に移動する。つまり、サハスラーラは上向きの三角形。そしてハート（アナハタ）はちょうど真ん中にあり、セックスの三角形とサハスラーラの三角形が出会う場所。両方の三角形が出会い、互いに結合し、それが六芒星、つまりソロモンの印になる。ハート（アナハタ）はソロモンの印章である。

※上方3チャクラ、下方３チャクラというが、中心はアナハタ。六芒星は、人間の象徴だった。

ＯＳＨＯバグワンのスワジスターナ・チャクラの説明

◎セックス（ムラダーラ）から死（スワジスターナ）へ、そして復活

 

ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”のスワジスターナ・チャクラの説明。

 スワジスターナ・チャクラとは、丹田のことであり、下方3チャクラの一つ。

 

ポイントは以下。

1.生のエネルギーがセックス（ムラダーラ）を超えた瞬間にそれが死のセンターであるハラ中枢（スワジスターナ・チャクラ）に触れるので、人々はセックスを超えていくことを恐れる。それが、人々が愛に深く移行することを恐れる理由である。なぜなら、愛に深く移行すると、セックス中枢が大きな波紋を生み出し、その波紋がスワジスターナに入り、恐怖が生じるから。

2.セックスに深く入っていくと、ムラダーラ・チャクラがよりダイナミックになり、より大きなエネルギーフィールドを作り出し、それがスワジスターナ・チャクラと重なり始める。

3.性的オーガズムでは、へそのすぐ下で何かがズキズキと動く。そのドキドキとは性中枢（ムラダーラ）とハラ（スワジスターナ）の重なりである。だからこそ、人はセックスに対しても恐怖心を抱くようになり、深い親密さ、オーガズムそのものを恐れるようになる。

4.しかし、死のセンターであるスワジスターナに侵入し、突破し、開かなければならない。イエスが「死ぬ覚悟がなければ生まれ変わることはできない」と言われたのは、そういう意味。

5.十字架はあなたのスワジスターナの中にあり、ムラダーラからスワジスターナに引っ越しの準備ができている人にとっては、毎日がイースター。イースターはイエスの十字架と復活。

6.あなたはすでに十字架を背負っている。ただそこに向かって進み、それを乗り越えて死ななければならない、そうすれば復活がある。

7.ハラの中心（スワジスターナ）で死ぬと、死は消え、それよりも高い中心が見える。それが臍のマニピュラ・チャクラ。

 

※2025年のイースターは、4月20日。

※マニピュラ・チャクラも下方3チャクラの一つなので、動物を越えて人間になるにはまだまだ。

ダンテス・ダイジのクンダリーニ上昇から帰還の動画UP

◎ほとんどの宗教で神仏に至る最後の直線

 

積年の課題だったダンテス・ダイジのクンダリーニ上昇から帰還の動画をUPできました。

それは、一般社会常識からすれば奇想天外で、現実とは思えないものだと改めて感じさせられました。しかし新時代が至福千年、みろくの世となるには、万人が神を知るようにならなければいけませんが、これこそその核心である「体験とは言えない体験」です。

 

さらに次の時代は、宗教がない、超宗派的冥想、宗派なき冥想道、万教同根などと言われますが、いわゆるほとんどの宗教共通の中核部分がこの【クンダリーニ上昇から帰還】と考えられるのです。

 

なぜほとんどかと言えば、ＯＳＨＯバグワンが、「悟りを得た人の90％はクンダリーニを通っている。」などと言っているからです。ダンテス・ダイジの口ぶりからすると、禅の身心脱落でもクンダリーニを通っているようであり、いわば水平の道も垂直の道も、ほとんどの宗教で神仏に至る最後の直線はこの「クンダリーニ上昇から帰還」なのだろうと思います。

なお、その傍証は少ないのですが、道教の道教内丹の柳華陽の脱身が、本件クンダリーニ上昇と酷似していると思われることです。

要するに、クンダリーニ・ヨーガでは様々なムドラー等を駆使して脱身に至るが、道教内丹では、大周天という全く異なる冥想法によって脱身に至ります。この点から頭頂からの脱身以降、クンダリーニのエネルギーコードによって上昇するシーンは共通ではないかと考えられます。敷衍して、ほとんどの宗派で究極（ニルヴァーナ、神、仏、タオ）に至る最終ストレッチはこの動画の部分なのだろうと思われるのです。

 

なお、脱身と言ってもアストラル・トリップは、神には到達できず、メンタル体での脱身が条件です。

 

※goob blogでは、動画が上げにくいので、Xに上げています。

本編

https://x.com/i/status/1902608927684223363

解説篇

https://x.com/i/status/1902667560665174189

 

ＯＳＨＯバグワンのムラダーラ・チャクラの説明

◎セックスセンター（ムラダーラ）を超えなさい

 

ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”の7チャクラの説明。

 

ポイントは以下。

1. 7つのチャクラでムラダーラ（セックス・センター）とサハスラーラ（究極の深淵）は、橋。残りの 5 つは、5 つの種子と5 つの身体に対応する。
2. イエスが、「お父さんとお母さんを憎まないなら、私に従って来ることはできない」と主張する意味は「性的文脈から脱落する」ということで、「セックスセンター（ムラダーラ）を超えろ」ということ。そうすればすぐに、あなたは過去との関係もなくなり、未来とも関係がなくなる。あなたを時間の一部にするのはセックスだが、ひとたびセックスを超えると、あなたは時間ではなく永遠の一部になる。
3. セックスには諸刃の刃があり、それはあなたを他の人たちと結びつけるが、他方あなたが個人であることを許さない。それはあなたが自分自身であることを許さず、あなたをパターン、奴隷、束縛に強制する。しかし、それを超越する方法がわからない場合、それが自分のエネルギーを使用する唯一の方法だから、安全弁にもなる。
4. あなたの中に、そのエネルギーを受け取り、創造的な方法でそれを使用できる高次の中枢があることを知らなければ、あなたは性的悪循環に陥ることを確認したままになるだろう。だからこそ、あらゆる宗教が何らかの性的規制を主張している。

※【それが自分のセックス・エネルギーを使用する唯一の方法だから、安全弁にもなる。 】というのは、いろいろな意味で、性的欲求不満解消のバリエーションを思えば、意味深長である。

 

『（仮訳）

 

次に3番目の教義。これらはこれからお話しする経典を理解するのに役立ちますので、ぜひ理解していただきたいと思います。それからチャクラは７つあります。チャクラという言葉は実際には「中心」を意味するものではありません。 「中心」という言葉はそれを説明することも、説明することも、正しく翻訳することもできません。なぜなら、私たちが「中心」と言うと、それは何か静的なものに見えるからです。そしてチャクラとは動的なものを意味します。チャクラという言葉は「車輪」を意味しますか？動く車輪。つまり、チャクラはあなたの存在のダイナミックな中心であり、まるで渦巻き、つむじ風、サイクロンの中心のようなものです。それは動的です。それはその周りにエネルギーフィールドを作成します。  

7つのチャクラ。最初のものは橋であり、最後のものも橋です。残りの 5 つは、5 つのマハブータ、偉大な要素、および 5 つの種子に対応します。セックスは架け橋であり、あなたと最も卑劣なもの、つまりプラクリティ、自然との間の架け橋です。第 7 チャクラであるサハスラールは、あなたと究極の深淵との間の架け橋でもあります。この二つが橋です。残りの 5 つの中心は、5 つの要素と 5 つの体に対応します。  これがパタンジャリのシステムの枠組みです。それは任意であることを覚えておいてください。

それは教義として議論されるのではなく、ツールとして使用される必要があります。それはいかなる神学の教義でもありません。それはただの実用的な地図です。あなたは地図を持って、どこかの領土、見知らぬ国に行きます。地図は実際には領土を表しているわけではありません。地図はどのようにして領土を表現できるのでしょうか?マップはとても小さいですが、領土はとても広いです。地図上の都市は単なる点です。  これらのポイントは大都市にどのように対応するのでしょうか?地図上では道路は単なる線です。どうして道路がただの線になるのでしょうか？山にはマークが付けられているだけ、川にはマークが付けられているだけで、小さなものは省略されています。大きいものだけをマークしています。

これは地図です。それは教義ではありません。  5 つの体だけではなく、2 つの体の間に結合する別の体があるなど、多数の体が存在します。あなたは何層にも重なった玉ねぎのようなものですが、この 5 つがあれば十分です。うーん?... これらは、本体、主本体です。だから、そうならないでください 

それはとても心配ですよね？なぜなら、仏教徒は体が 7 つあると言い、ジャイナ教は体が 9 つあると言うからです。単なる地図なので何も間違っていないし、矛盾もありません。もしあなたが世界地図全体を研究しているなら、大都市さえも消滅し、大きな川さえも消滅します。国の地図を勉強していると、たくさんの新しいことが見えてきます  

世界地図に載っていないもの。ある州の地図を調べていると、さらに多くのものが表示されます。地区の地図を研究している場合は、もちろん、さらに多くのことを学びます。 1 つの都市だけの場合でも、さらに多くの都市の場合もあります。そして、それが 1 つの家だけであれば、当然のことですが... 物事は次々と現れます。場合によります。  

ジャイナ教徒は9と言います、仏陀は7と言います、パタンジャリは5と言います。 3つしか書いていない学校もあります。そして、議論を議論していないので、それらはすべて真実です。彼らは、作業に必要なツールをいくつか提供しているだけです。  

そして、5 つがほぼ完璧な量だと思います。 5 つを超えると多すぎるため、5 つ未満では少なすぎるためです。 5 つはほぼ完璧なようです。そしてパタンジャリは非常にバランスのとれた思想家です。  ここで、これらのチャクラについていくつか説明します。

最初のチャクラ、最初のダイナミックセンターはセックス、つまりムラダールです。それはあなたを自然と結びつけ、あなたを過去と結びつけ、あなたを未来と結びつけます。  あなたは二人の性的な遊びから生まれました。あなたが生まれた原因は両親の性的遊びでした。あなたはセックスセンターを通じてあなたの両親とつながり、あなたの両親の両親などとつながります。過去全体において、あなたはセックスセンターを通じて関係しています。糸は性中枢を駆け抜けます。そして、誰かの子供を産めば、将来に関わってきます。  

イエスは、非常に失礼な言い方で何度も「お父さんとお母さんを憎まないなら、私に従って来ることはできない」と主張されます。イエスのような人間が、とても辛く、信じられないほどに見えますが、なぜ彼はそのような厳しい言葉を使わなければならないのでしょうか？そして彼は慈悲の化身であり、愛です。なぜ彼は「私に従いたいなら母親を憎んでも父親を憎んでもいい」と言うのでしょうか？意味は「性的文脈から脱落する」です。彼が象徴的に言っているのは、「セックスセンターを超えろ」ということだ。そうすればすぐに、あなたは過去との関係もなくなり、未来とも関係がなくなります。  

あなたを時間の一部にするのはセックスです。ひとたびセックスを超えると、あなたは時間ではなく永遠の一部になります。そして突然、現在だけが存在します。あなたは現在ですが、性中枢を通して自分を見ると、あなたは過去でもあります。なぜなら、あなたの目は母親と父親の色を持ち、あなたの体には何百万世代もの原子と細胞があるからです。あなたの全体の構造、つまり生体構造は、長い連続体の一部です。  あなたは大きなチェーンの一員です。  

インドでは子供を産まなければ親への借金は果たせないと言われます。過去で借金を完済したいなら、未来を創造しなければなりません。本当に返済したいのであれば、それ以外に方法はありません。あなたのお母さんはあなたを愛していました、あなたのお父さんはあなたを愛していました、彼らがいなくなった今、あなたに何ができるでしょうか？あなたは子供たちの母親になり、父親になり、自然に、あなたの両親が来た同じ貯水池に、あなたが来て、あなたの子供たちが来るのと同じ貯水池にそれを返すことができます。  

セックスは素晴らしい連鎖です。それは世界の連鎖全体、つまりサムサールです。そしてそれは他者とのつながりでもあります。見たことがありますか？性的な感情を抱くとすぐに、相手のことを考え始めます。  性的感情を感じていないときは、相手のことなど決して考えません。性別を超えた人は他者を超えます。彼は社会の中で生きているかもしれないが、社会の中にいない。彼は群衆の中を歩いているかもしれないが、一人で歩いている。そして性的な男は、エベレストの頂上に一人で座っているかもしれないが、相手のことを考えるだろう。彼は瞑想するために月に送られるかもしれないが、彼は他者について瞑想するだろう。 

セックスは他者との架け橋です。セックスがなくなると、その連鎖は切れてしまいます。初めてあなたは個人になります。だからこそ、人々はセックスに夢中になりすぎるかもしれませんが、セックスには決して満足していません。それは、セックスには諸刃の刃があるからです。それはあなたを他の人たちと結びつけます。それはあなたが個人であることを許しません。それはあなたが自分自身であることを許さず、あなたをパターン、奴隷、束縛に強制します。しかし、それを超越する方法がわからない場合、それが自分のエネルギーを使用する唯一の方法です。安全弁になります。  

最初の中心であるムラダールに住んでいる人々は、非常に愚かな理由だけで生きています。彼らはエネルギーを作り続けますが、その後、その負担が大きくなりすぎます。それから彼らはそれを投げ続けます。  彼らは食べ、働き、眠り、エネルギーを生み出すために多くのことをします。それから彼らは言います、「それをどうするか、とても重いです。」それから彼らはそれを投げます。とても悪循環のようです。  それを投げると、彼らはまた空っぽに感じます。彼らは新しい燃料、新しい食べ物、新しい仕事でお腹を満たし、エネルギーが満ちてくると「満腹感が強すぎる」と彼らは言います。  どこかで解放しなければなりません。そしてセックスはただの解放になる。エネルギーを蓄積し、エネルギーを放出し、エネルギーを蓄積し、エネルギーを放出するという悪循環になる。それはほとんど不条理に見えます。  

あなたの中に、そのエネルギーを受け取り、創造的な方法でそれを使用できる高次の中枢があることを知らなければ、あなたは性的悪循環に陥ることを確認したままになるでしょう。だからこそ、あらゆる宗教が何らかの性的規制を主張しているのです。それは抑圧的になる可能性があり、危険になる可能性があります。新しいセンターが開設されず、エネルギーをせき止め、非難し、強制し、抑圧し続けるなら、あなたは火山の上にいます。いつの日かあなたは爆発するでしょう。  神経質になってしまいます。あなたは怒るでしょう。それなら緩和した方が良いですよ。しかし、エネルギーを吸収できるセンターがあり、より大きな存在とより大きな可能性があなたに明らかにされる可能性があります。  』

（ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”を仮訳）

 

ＯＳＨＯバグワンのメンタル体とコーザル体の説明

◎メンタル体とコーザル体も神からあなたを分断する障壁

 

ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”の肉体からコーザル体までの五身体の説明の続き。

 

ポイントは以下。

1.メンタル体は、それは物事の本質を直接見る直観的な体。

2.コーザル体は 至福の身体。

3.メンタル体とコーザル体も無限や神からあなたを分断する障壁。メンタル体とコーザル体をジャンプで越えると、あなたは神である。

4.五元素について

肉体：土、食物

エーテル体：火、バイオプラズマ、気、

アストラル体：水、

メンタル体：風、直観

コーザル体： 至福

その先に無我がある。

 

※これを読んで道教内経図を思い出す人もいるだろう。

 

『（仮訳）

 

そして、マヌマヤ コーシャ（アストラル体）よりも高く、マヌマヤ コーシャ（アストラル体）よりも大きいのがヴィギャナマヤ コーシャ(メンタル体)です。それは直観的な体です。とてもとても広いです。今、そこには何の理由もありません。それは理性を超えています。非常に非常に微妙になっています。それは直感的な把握です。それは物事の本質を直接見ることです。それは考えようとしていません。中庭のヒノキの木、ただ眺めるだけ。あなたはそれについて考えません。

直感には「約」はありません。  あなたはただ対応し、受容的になるだけで、現実はあなたにその本質を明らかにします。あなたは投影しません。あなたはいかなる議論も、結論も、何も求めていません。  あなたは検索さえしていません。あなたはただ待っているだけで、現実が明らかになります。それは啓示です。直感的な体はあなたを地平線のはるかかなたまで連れて行ってくれますが、それでもさらにもう 1 つの体が存在します。  

 

それが第五の身体、アーナンダマヤ コーシャ(コーザル体) 至福の身体です。それは本当に遠いです。それは純粋な至福でできています。直感さえも超越します。  

 

これら 5 つの種子は単なる種子です、覚えておいてください。この 5 つの先にはあなたの現実があります。これらはあなたの周りにある単なる種です。最初のものは非常にひどいものです。身長約 6 フィートの体の中にほぼ閉じ込められているような状態です。 2 番目はそれよりも大きく、3 番目はさらに大きく、4 番目はさらに大きく、5 番目は非常に大きいです。しかし、それでもこれは種です。どれも数量限定です。すべての種が落ちて、あなたが現実の中で裸で立っているなら、あなたは無限です。それがヨガが言うことです：あなたは神です - アハム ブラフマスミ。あなたはまさにブラフマンです。今、あなたは究極の現実そのものです。今ではすべての障壁が取り払われています。  

 

これを理解するように努めてください。障壁があなたをぐるりと取り囲んでいます。最初の関門はとてもとても難しいです。そこから抜け出すのは非常に難しいです。人々は依然として肉体に閉じ込められており、肉体的な生活だけが人生のすべてであると考えています。妥協しないでください。  肉体はエネルギー体への一歩にすぎません。エネルギー体もまた、マインド体への単なるステップにすぎません。それもまた、直感的な身体にとっては単なるステップにすぎません。それも至福の身体への一歩です。そして、至福の 60 ディからジャンプをします。今はもう一歩はありません。あなたは自分という存在の深淵、つまり無限、永遠へとジャンプします。 

 

これは5つの種です。これら 5 つの種子に対応して、ヨガには 5 つのブータ、つまり 5 つの偉大な要素に関する別の教義があります。あなたの体が食べ物、地球でできているのと同じように。土が最初の要素です。それはこの地球とは何の関係もない、覚えておいてください。元素は、物質があるところはどこでも、それは地球であると単純に言います。物質は地球であり、粗大なものは地球です。あなたの中にはそれが体です。あなたの外側では、それはすべての身体です。星は地球からできています。存在するものはすべて土からできています。最初のシェルは土です。 5 ブータとは、土、火、水、空気、エーテルの 5 つの偉大な要素を意味します。  

 

地球はあなたの最初のアンナマヤに対応します。コーシャ、食物の体。火はあなたの第二の身体、エネルギー体、バイオプラズマ、気、プラナマヤ コーシャ（エーテル体）に対応します。それは火の性質を持っています。  3番目は水です。それは3番目のマヌマヤ体、精神体に対応します。水の質があります。マインドがどのように流れ、常に動き、動き、川のように流れていくかを見てください。 4つ目は空気で、ほとんど目に見えません。それは目には見えませんが、そこにあります。あなたはそれを感じることしかできません。それは直観的な身体、ヴィギャナマヤ コーシャ(メンタル体)に対応します。

そして、アカシュ、エーテルがあります。感じることさえできません。それは空気よりもさらに繊細なものになっています。ただそれを信じて、それがそこにあると信じればいいのです。それは純粋な空間です。それは至福です。  しかし、あなたは純粋な空間よりも純粋で、純粋な空間よりも繊細です。あなたの現実は、まるでそうでないかのようです。

だからこそ仏陀は「無我」、「無我」と言うのです。あなたの自己は無我のようなものです。あなたの存在はほとんど非存在に似ています。なぜ非存在なのか？なぜなら、あらゆる粗雑な要素から遠く離れてしまっているからです。それは純粋な存在そのものです。それについては何も言えず、どんな説明も適切ではありません。  

これらは 5 つのブータ、つまり 5 つの偉大な要素であり、あなたの中の 5 つのコーシャ、つまり身体に対応します。』

（ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”を仮訳）

ＯＳＨＯバグワンのアストラル体の説明

◎アストラル体はエーテル体よりも大きく精妙

 

ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”の肉体からコーザル体までの五身体の説明の続き。

 

ポイントは以下。

1. 第三の体、アストラル体はエーテル体よりも大きく、精妙で、高い。動物にはエーテル体はあるが、アストラル体はない。
2. あなたが自発的に、自分の力で生き始めるとき、人生の問題に自分で答え始めるとき、責任を持つようになったとき、あなたはアストラル体で成長し始める。
3. 間違いを犯すことを恐れてはいけない。間違いを犯すことを恐れすぎる人は決して成長しない。
4. 他人に従うほうが安全であり、社会に従うこと、決まりごと、伝統、経典に従うほうが都合がよいが、アストラル体はひどく苦しみ、ひどく成長することはない。

 

※この段は見るべきものはないが、この大規模マインド・コントロール全盛で臆病が大勢な時代に「間違いを犯すことを恐れてはいけない」というアドバイスはありがたい。間違いを犯さないと覚醒に向けて先に進めないのだ。

アストラル・トリップとか霊がかりには触れていない。

ペットとか、動物にはエーテル体はあるが、アストラル体はないというが、たとえば憑依するような動物霊とは、死んだ動物の霊のことではないのだろうと思う。

 

『（仮訳）

次に、第三の体、マヌマヤ コーシャ、つまり精神体があります。 3 番目は 2 番目よりも大きく、2 番目よりも微妙で、2 番目よりも高くなります。動物には第二の身体はありますが、第三の身体はありません。動物はとても生命力があります。ライオンが歩いているのが見えます。何という美しさ、何という優雅さ、何という壮大さ。人間は常に嫉妬を感じてきました。鹿が走っているのが見えます。何という無重力、何というエネルギー、何という素晴らしいエネルギー現象でしょう。人間は常に嫉妬を感じてきました。しかし、人間のエネルギーはさらに高くなっています。  

第三の体はマヌマヤ コーシャ（アストラル体）、精神体です。これは 2 つ目よりも大きく、より広々としています。そして、それを成長させなければ、あなたはほとんど単なる人間の可能性に留まり、真の人間ではなくなるでしょう。 「マン」という言葉はマン、マヌマヤから来ています。英単語も出てきます  

サンスクリット語の根の人から。人間を表すヒンディー語はマヌーシャです。それも同じ根の人、心から来ています。あなたを人間たらしめるのは心です。しかし、多かれ少なかれ、あなたにはそれがありません。その代わりにあるのは条件付けされたメカニズムにすぎません。あなたは模倣によって生きています、そうするとあなたには心がありません。あなたが自発的に、自分の力で生き始めるとき、人生の問題に自分で答え始めるとき、責任を持つようになったとき、あなたはマヌマヤ コーシャ（アストラル体）で成長し始めます。そして、心体が成長します。

  通常、あなたがヒンズー教徒、イスラム教徒、またはキリスト教徒である場合、あなたは借り物の心を持っています。それはあなたの心ではありません。おそらくキリストはマヌマヤ コーシャ（アストラル体）の大爆発に達したのでしょう。そして人々はそれをただ繰り返してきたのです。その繰り返しではあなたの成長にはなりません。その繰り返しが邪魔になります。繰り返さないでください。むしろ理解しようと努めます。

  ますます生き生きとして、本物で、敏感になります。たとえ道を誤る可能性があっても、道を踏み外してください。エラーを犯すことをあまり恐れていては、成長する方法はないからです。エラーは良いことです。間違いは犯さなければなりません。同じ間違いを二度と犯さないでください。しかし、間違いを犯すことを恐れてはいけません。間違いを犯すことを恐れすぎる人は決して成長しません。彼らは動くことを恐れて、その場所に座り続けます。彼らは生きていません。  

心は、自分自身で状況に直面し、遭遇し、成長します。あなたはそれらを解決するためにあなた自身のエネルギーをもたらします。いつまでもアドバイスを求めないでください。自分の人生の手綱を自分の手で握りましょう。それが私が「自分のやるべきことをやれ」と言うときの意味です。あなたはトラブルに見舞われるでしょう――他人に従うほうが安全であり、社会に従うこと、決まりごと、伝統、経典に従うほうが都合がよいのです。みんながフォローしているのでとても簡単です。 

群れの死んだ部分になったら、群衆がどこへ行こうと、一緒に移動するだけで済みます。それはあなたの責任ではありません。しかし、あなたの精神体、あなたのマヌマヤ コーシャ（アストラル体）はひどく苦しみ、ひどく成長することはありません。あなたは自分自身の心を持たなくなり、とてもとても美しいもの、そしてより高い成長への架け橋として機能するものを失うことになります。  

ですから、私があなたに何を言っても、あなたは 2 つの方法で受け取ることができるということを常に覚えておいてください。あなたは単に私の権威に従ってそれを受け入れればよいのです。「Osho はそう言っている、それは真実に違いない。」――そうすればあなたは苦しむことになり、成長することはありません。私が何を言うとしても、それを聞いて、理解しようとして、それを自分の生活の中で実践し、それがどのように機能するかを見て、それからあなた自身の結論に達してください。

それらは同じかもしれないし、違うかもしれない。あなたには異なる個性、ユニークな存在があるため、それらがまったく同じになることは決してありません。私が言っていることは何であれ、私自身のものです。それはきっと私の中に深く根付いているはずです。同様の結論に達するかもしれませんが、まったく同じであることはできません。したがって、私の結論があなたの結論になるべきではありません。あなたは私のことを理解しようと努めるべきであり、学ぼうと努めるべきですが、私から知識を集めるべきではなく、私から結論を集めるべきではありません。

そうすればあなたの心も成長します。  しかし、人々は近道をします。彼らは言います、「あなたが知っていたなら、それで終わりです。私たちが試したり実験したりする必要は何ですか？私たちはあなたを信じます。」信者にはマヌマヤ コーシャ（アストラル体）はありません。  彼は偽のマヌマヤ コーシャ（アストラル体）を持っていますが、それは彼自身の存在から出てきたものではなく、外から強制されたものです。  』

（ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”を仮訳）

ＯＳＨＯバグワンのエーテル体の説明

◎エーテル体は、バイオプラズマ、プラーナ、「気」だが、呼吸で出入り

 

ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”の肉体からコーザル体までの五身体の説明の続き。

 

ポイントは以下。

1.パタンジャリは第 2 の身体をプラナマヤ コーシャ（エーテル体、エネルギー体、電気体) と呼んでいる。 これは電場で構成される。

2.肉体志向の人々と一緒に暮らしすぎると、常に重荷を感じ、緊張し、退屈し、眠気を感じ、エネルギーがなくなり、常にエネルギーの最低段階にあるように感じる。そして、より高度な成長に使用できるエネルギーはまったくなくなる。

3.エーテル体は、あなたに新たな自由を与え、より広い空間を与える。エーテル体は、肉体よりも大きい。それは肉体の中にあり、肉体の外にもあって、それは、微細な気候、エネルギーのオーラのようにあなたを包み込む。

4.エーテル体は、バイオプラズマ、プラーナ、「気」。

5.肉体が何か病気に苦しむ前、エーテル体は6か月前からその兆候を示し始める。検査や肉体のテストでは何も示されないが、エーテル体はそれを示し始める。最初にそれはエーテル体に現れ、次に肉体に現れる。

6.エーテル体は、呼吸とともに体内を伝わる微妙なエネルギーでできているため、正しく呼吸していれば、エーテル体は健康で完全で生き生きとした状態を保つ。そのような人は決して疲れを感じず、いつでも何でもできるようになり、常に敏感で、常にその瞬間に対応する準備ができている。

7.エーテル体は、死後ほぼ 3 日間、その人のバイオプラズマを見れるように残存。それは 13 日間、あるいはそれ以上残存することもある。

8.子供は自然に呼吸し、より多くのプラーナと気を吸い込み、腹部に蓄積する。子供が呼吸するとき、胸はまったく影響を受けず、彼のお腹は上下する。彼はまるで腹から息をしているかのように息をしている。

正しい呼吸法では、胸を使いすぎないように注意。

9.緊急事態では、非常に浅いが強烈なエネルギーを必要とする。そこで、胸で呼吸し続けると、心に緊張が生じ、さらに胸式呼吸を続けていると、常に恐怖を感じてしまう。なぜなら、胸式呼吸は恐怖を感じたときにのみ行うものだから。そして、それが習慣になっていると、あなたは絶えず恐れ、緊張し、常に逃げ続けることになる。敵はそこにはいないが、敵がそこにいると想像してしまう。そうやってパラノイアが生まれる。  

 

※肉体の健康の源流として、エーテル体の健康はさらに重要。エーテル体のエネルギー充溢手法としては、完全呼吸法、気功導引、太極拳、マントラ・ヨーガ（念仏、お題目など）、マントラ禅がある。

老人にとって、エーテル体の健康は重要だが、日本ではあまり重視されていない。

※覚者の生命エネルギーは、上方に向かうため、病気になりがち。だから、覚者は、エーテル体も含め自身の健康のことは、あまり問題にしない。だが、信者にとっては問題。

 

『（仮訳　※太字は、パタンジャリのヨーガスートラの経文）

 

パタンジャリは第 2 の身体をプラナマヤ コーシャ（エーテル体） (エネルギー体、電気体) と呼んでいます。 2 つ目は電場で構成されます。それが鍼治療なのです。この 2 番目の身体は最初の身体よりも微妙で、最初の身体から 2 番目の身体に移動し始める人々は、非常に魅力的で、磁力があり、催眠術のようなエネルギーの場になります。近くに行くと、元気が湧いてきて、元気が湧いてくるような気分になります。  

 

食物の体だけで生きている人間に近づくと、あなたは消耗してしまい、彼はあなたを吸います。多くの場合、人々に遭遇すると、彼らはあなたをうんざりさせていると感じます。彼らが去った後、あなたはまるで誰かがあなたのエネルギーを搾取したかのように、疲れ果てて気が散ったように感じます。最初のボディは吸盤であり、最初のボディは非常にグロいです。したがって、最初の身体志向の人々と一緒に暮らしすぎると、常に重荷を感じ、緊張し、退屈し、眠気を感じ、エネルギーがなくなり、常にエネルギーの最低段階にあるように感じます。そして、より高度な成長に使用できるエネルギーはまったくなくなります。  

このタイプ、最初のタイプは、アンナマヤ コーシャ（肉体）指向の人で、食べるために生きています。彼は食べて食べて食べて、それが彼の人生のすべてです。彼はある意味子供っぽいままだ。この世で子供が最初に行うことは、空気を吸うこと、そしてミルクを吸うことです。この世で子供がまずしなければならないことは、食物の体を助けることですが、もし人間が食物中毒のままであれば、その人は子供のままです。彼の成長は損なわれます。  

2 番目の身体であるプラナマヤ コーシャ（エーテル体）は、あなたに新しい自由を与え、より多くのスペースを与えます。  第二の体、プラーナマヤ・コーシャ（生気層）は、あなたに新たな自由を与え、より広い空間を与えます。第二の体は最初の体よりも大きく、あなたの肉体に限定されません。それは肉体の中にあり、肉体の外にもあります。それは、微細な気候、エネルギーのオーラのようにあなたを包み込みます。現在、ソビエトロシアでは、エネルギー体の写真を撮ることができることを発見しました。彼らはそれをバイオプラズマと呼んでいますが、正確にはプラーナを意味します。エネルギー、エラン バイタル、または道教の人々が「気」と呼ぶものは、今すぐ写真に撮ることができます。今ではそれはほぼ科学的なものになりました。  

そして、非常に偉大な発見がソビエトロシアで行われました。それは、あなたの肉体が何らかの病気に苦しむ前、エネルギー体が病気に苦しむ6か月前です。そしてそれは肉体にも起こります。あなたが結核、癌、その他の病気にかかる可能性がある場合、あなたのエネルギー体は6か月前からその兆候を示し始めます。検査や肉体のテストでは何も示されませんが、電気的な体はそれを示し始めます。最初にそれはプラナマヤ コーシャ（エーテル体）に現れ、次にアンナマヤ コーシャ（肉体）に入ります。それで今では、病気になる前に治療することが可能になったと言われています。そうなれば、人類が病気になる必要はなくなります。自分が病気であることに気づく前に、キルリアン法による写真は、あなたの肉体に何らかの病気が起こることを示します。それはプラナマヤ コーシャ（エーテル体）で防ぐことができます。  

プラナマヤ コーシャ（エーテル体）は呼吸とともに体内を伝わる微妙なエネルギーでできているため、ヨガが呼吸の純粋さを強く主張するのはそのためです。正しく呼吸していれば、プラナマヤ コーシャ（エーテル体）は健康で完全で生き生きとした状態を保ちます。そのような人は決して疲れを感じず、いつでも何でもできるようになり、常に敏感で、常にその瞬間に対応する準備ができており、挑戦する準備ができています。彼はいつでも準備ができています。彼がどんな瞬間にも準備ができていないことに気づくことはありません。彼が将来の計画を立てているわけではありません。しかし、彼にはエネルギーが溢れているので、何が起こっても対応する準備ができています。彼は溢れんばかりのエネルギーを持っています。

 

太極拳はプラナマヤ コーシャ（エーテル体）に取り組みます。プラナヤムはプラナマヤ コーシャ（エーテル体）に作用します。  

そして、自然に呼吸する方法さえ知っていれば、あなたは第二の体に成長するでしょう。そして 2 番目のボディは最初のボディよりも強力です。そして、2番目の体は最初の体よりも長く生きます。  誰かが死ぬと、ほぼ 3 日間、その人のバイオプラズマを見ることができます。時々それは  

彼の幽霊と間違えられた。肉体は死にますが、エネルギー体は動き続けます。  そして、死について深く実験した人たちは、死んだ人が3日間は自分が死んだことを信じるのが非常に難しいと言います。  

形――そしてかつてないほど活力に満ち、かつてないほど健康的で、かつてないほど美しい――が彼を取り囲んでいる。それは、どのくらいの大きさのバイオプラズマがあるかによって異なります。その後、それは 13 日間、あるいはそれ以上続くこともあります。  

ヨガ行者のサマーディの周りでは... インドでは、サマーディに達した人の体を除くすべての人の体を焼きます。ある理由から、私たちは彼の体を焼くことはしません。体を燃やすと、バイオプラズマは地球から遠ざかり始めます。数日間はそれを感じることができますが、その後は宇宙の中に消えてしまいます。しかし、肉体が残された場合、バイオプラズマがそれに付着する可能性があります。そして、サマーディを達成し、悟りを開いた人は、もし彼のバイオプラズマが彼のサマーディの周囲のどこかに留まることができれば、多くの人がその恩恵を受けるでしょう。それだけ多くの人が、自分のグルの姿を見に来るのです。

 オーロビンドのアシュラムでは、オーロビンドの遺体は破壊されず、焼かれず、サマーディに入れられます。  多くの人がその周りでオーロビンドを見たかのように感じたことがあるでしょう。あるいは、オーロビンドが歩いていたのと同じ足音を聞いたことがあるかもしれません。そして時々、彼はただ彼らの前に立っているだけです。これはオーロビンドではありません。これがバイオプラズマです。オーロビンドは去ってしまいましたが、バイオプラズマであるプラナマヤ コーシャ（エーテル体）は何世紀にもわたって存続する可能性があります。その人が自分のプラナマヤ コーシャ（エーテル体）と本当に調和している場合、それは持続する可能性があります。それは独自の存在を持つことができます。

 

自然な呼吸を理解する必要があります。小さな子供たちを観察してください。彼らは自然に呼吸しています。  だからこそ、小さな子どもたちはエネルギーに満ち溢れています。親は疲れていますが、彼らは疲れていません。  

ある子が別の子に「元気すぎて7日で靴が擦り切れてしまう」と話していました。別の人は、「そんなことはありません。私はエネルギーに満ち溢れているので、3日以内に服が着なくなってしまいます。」と言いました。  

3人目は、「それも大したことはない。私はエネルギーに満ち溢れているので、1時間以内に両親を疲れさせてしまう。」と言いました。  

アメリカで実験が行われました。運動能力に優れた身体を持ち、並外れたエネルギーを持った一人の非常に強力な男性に、小さな子供についてきてその真似をするように言われたのです。  子供がやろうとしていたことは何でも、このアスリートは8時間真似するだけでした。  4時間も経たないうちに、その選手は床に突っ伏したまま去っていった。なぜなら、子供はとても楽しんで、ジャンプしたり、ジョギングしたり、叫んだり、叫んだり、いろいろなことをし始めたからである。そしてアスリートはただ繰り返すだけでした。 4時間後、子供は完全にエネルギーに満ちていました。アスリートは - いなくなった。 「彼は私を殺すでしょう。8時間です！終わりました！これ以上は何もできません。」と彼は言いました。

彼は素晴らしいボクサーでしたが、ボクシングは別物です。子供と競争することはできません。  エネルギーはどこから来るのでしょうか？それはプラナマヤ コーシャ（エーテル体）から来ています。子供は自然に呼吸し、もちろんより多くのプラーナと気を吸い込み、腹部に蓄積します。腹部は蓄積する場所、貯蔵庫です。子供を見守ってください。それが正しい呼吸法です。子供が呼吸するとき、胸はまったく影響を受けません。彼のお腹は上下します。彼はまるで腹から息をしているかのように息をしている。すべての子供には小さなお腹があります。お腹がそこにあるのは、彼らの呼吸とエネルギーの貯蔵庫のおかげです。  

それが正しい呼吸法です。胸を使いすぎないように注意してください。場合によっては、緊急時に使用することもできます。あなたは自分の命を救うために走っています。そうすれば胸が使えるようになります。非常用の装置です。そうすれば、浅く速い呼吸をして走ることができます。  しかし、通常は胸部を使用すべきではありません。そして覚えておきたいのは、胸部は緊急事態のみに使用されるということです。なぜなら、緊急事態では自然に呼吸することが難しいからです。なぜなら、自然に呼吸していると、とても落ち着いていて静かになり、走ったり戦ったりすることができないからです。あなたはとても冷静で冷静で、まるで仏陀のようです。そして、家が火事になった緊急時には、自然に呼吸をしていては何も救うことができません。あるいは、森の中でトラがあなたに飛びかかっても、自然に呼吸を続けていれば気にならないでしょう。あなたはこう言うだろう、「分かった、彼がやりたいようにやらせてやろう。」自分自身を守ることができなくなります。  

 

したがって、自然は緊急装置を与えてくれました。胸部は緊急装置です。トラがあなたを攻撃したとき、あなたは自然な呼吸をやめて胸で呼吸しなければなりません。  そうすれば、より速く走ったり、戦ったり、エネルギーを消費したりする能力が高まります。そして、緊急事態では選択肢は 2 つしかありません - 逃げるか戦うかです。どちらも非常に浅いが強烈なエネルギー、つまり浅いが非常に乱れた、緊張した状態を必要とします。  ここで、胸で呼吸し続けると、心に緊張が生じます。胸式呼吸を続けていると、常に恐怖を感じてしまいます。なぜなら、胸式呼吸は恐怖を感じたときにのみ行うものだからです。そして、それが習慣になっていると、あなたは絶えず恐れ、緊張し、常に逃げ続けることになります。敵はそこにはいないが、敵がそこにいると想像してしまうだろう。そうやってパラノイアが生まれるのです。  

 

西洋でも、この現象に遭遇した人が何人かいます。アレクサンダー・ローウェンや、バイオエネルギーに取り組んでいる他のバイオエネルギー学者です。それがプラーナです。彼らは、人々が恐怖を感じ、胸が緊張し、呼吸が激しくなっていると感じるようになりました。 

 

浅い呼吸。もし彼らの呼吸が深くなり、腹部、つまりハラの中心に触れることができれば、彼らの恐怖は消えます。ロルフィングのように筋肉組織をリラックスさせることができれば... アイダ・ロルフは、体の内部構造を変える最も美しい方法の 1 つを発明しました。なぜなら、長年間違った呼吸を続けていると筋肉組織が発達し、その筋肉組織が邪魔をして正しい呼吸や深い呼吸ができなくなるからです。そして、たとえ数秒間思い出したとしても、深呼吸をすることになりますが、仕事に従事しているときに再び浅い胸式呼吸を始めます。筋肉組織を変える必要があります。筋肉組織が変化すると、恐怖は消え、緊張も消えます。ロルフィングは非常に役に立ちます。しかし、その働きはプラナマヤ コーシャ（エーテル体）、つまり二番目の、バイオプラズマ体、バイオエネルギー体、気体、またはあなたがそれを呼びたいものなら何でも行っています。  

 

子どもを観察すると、それが自然な呼吸であり、そのように呼吸します。息を吸うときはお腹を膨らませ、息を吐くときはお腹をへこませます。そして、それをそのようなリズムにすると、それはあなたのエネルギーの中でほとんど歌、ダンスになります-リズムとハーモニーがあります-そしてあなたはとてもリラックスし、とても生き生きとしており、そのような活力が可能であるとは想像できないほど活気に満ちていると感じるでしょう。 』

（ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”を仮訳）

ＯＳＨＯバグワンの肉体の説明

◎美、優雅さ、力、そしてダイヤモンドのような硬さが、完全な肉体を構成する

 

ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”の最初の方に、肉体からコーザル体までの五身体の説明が上がっている。コーザル体については、相変わらず説明は少ないが、メンタル体の説明はわりと分量を書いているのは貴重である。

五身体は、クンダリーニ・ヨーガ、ハタ・ヨーガ、チベット密教、真言密教の基本であり、五身体から仏にジャンプ・アウトする発射台である。まずは、肉体から。

 

ポイントは、以下。

1.人間の特徴は 5 つの種子、5 つの体に分割される。

2.食物の純粋さは、純粋なアンナマヤ コーシャ（肉体）、つまり純粋な食物の体を生み出す。肉体が純粋で軽く、重くなければ、第二の体に入るのは簡単で、そうでなければ、それは困難になる。

3.したがって、断食はすべての宗教において非常に重要な科学になった。

4.次に、適切な量の食事と適切な品質の食事が重要。

 

『（仮訳　※太字は、パタンジャリのヨーガスートラの経文）

 

精神体を超えた、したがって考えられない意識状態と接触する力は、マハヴィデーハと呼ばれる。この力によって、光を覆うものが破壊される。

 

それらの粗大、恒常、微細、遍満、機能的な状態に対するサンヤマ（三昧）の実行は、パンチャブータ（五大元素）に対する支配をもたらす。

 

これによって、アニマなどの能力の獲得、肉体の完全性、そして肉体を妨げる元素の力の除去が続く。美、優雅さ、力、そして金剛石のような硬さが、完全な肉体を構成する。

 

パタンジャリのヨガ体系は哲学体系ではありません。それは経験的なものです。作業するためのツールです。しかし、それでも哲学はあります。それもまた、あなたがどこへ向かっているのか、何を求めているのかを知的に理解するためのものです。この哲学は恣意的で功利的なものであり、これから発見しようとしている領域の包括的なイメージを与えるだけのものです。  しかし哲学は理解されなければなりません。

  

まずパタンジャリの哲学について。彼は人間の特徴を 5 つの種子、5 つの体に分割します。彼は、人間の体は一つではない、と言っています。体の層が何層にも重なっています。そして彼らは5人です。彼が最初の体をアンナマヤ コーシャ（肉体）と呼びます。これは食物の体、地球の体であり、土で作られ、常に食べ物によって栄養を与えられます。食べ物は地球から生まれます。食物の摂取をやめると、アンナマヤ コーシャ（肉体）は枯れてしまいます。したがって、自分が何を食べているかについて非常に注意しなければなりません。 

 

なぜなら、遅かれ早かれあなたの食べ物は単なる食べ物ではなくなるからです。それは血液、骨、骨髄になります。それはあなたの存在の中で循環し、あなたに影響を与え続けます。したがって、食物の純粋さは、純粋なアンナマヤ コーシャ（肉体）、つまり純粋な食物の体を生み出します。  そして、最初の体が純粋で軽く、重くなければ、第二の体に入るのは簡単です。  そうでなければ、それは困難になるでしょう - あなたは負担になります。食べ過ぎたときや重いものを食べたときに注意したことがありますか。すぐに一種の眠気、一種の無気力感を感じ始めます。あなたは眠りたいと思っています。意識はすぐに消え始めます。  最初の体に負荷がかかると、大きな意識を生み出すのは困難です。したがって、断食はすべての宗教において非常に重要になりました。しかし、断食は科学であり、それをだますべきではありません。  

つい先日の夜、あるサニヤシンがやって来て、彼女は断食していて、今、全身が、彼女の存在全体が乱れていて、ひどく乱れていると私に言いました。今、胃の働きがうまくいっていません。そして胃の働きが悪くなると、あらゆるものが弱り、活力が失われ、生きていくことができなくなります。あなたはますます鈍感になり、死んでいきます。  

しかし、断食は重要です。これは非常に慎重に行う必要があります。アンナマヤ コーシャ（肉体）の機能を理解する必要があります。それができて初めてです。そして、それは適切な指導の下で行われるべきです。それは、アンナマヤ コーシャ（肉体）のすべての段階を通過した人の指導です。それだけではなく、それを超えて、証人としてアンナマヤ コーシャ（肉体）を見ることができる人です。そうしないと、断食は危険になる可能性があります。  

次に、適切な量の食事と適切な品質の食事が実践されなければなりません。  断食は必要ありません。  

 

しかし、これは重要です。なぜなら、これはあなたの最初の体であり、多かれ少なかれ、人々は最初の体にしがみついているからです。彼らは決して2番目に移ることはありません。何百万もの人々は、自分が最初の鞘の後ろに隠された第二の体、より深い体を持っていることにさえ気づいていません。最初のカバー（覆い）は非常にグロいです。』

（ＯＳＨＯバグワンの“ヨガ: アルファとオメガ、第 9 巻”を仮訳）

※神様の顔をイエスに差し変えるオーダー出したが生成AIは拒否した。

OSHOバグワンがクンダリーニの流れを語る

◎最初は個人であって、最後にはすべてのすべてに変容する

 

OSHOバグワンも最初は、クンダリーニは最初は個人であって、最後にはすべてのすべてに変容すると語っている。普通の現代人にとって、それは想像することも困難なイベントだが、ダンテス・ダイジのクンダリーニ覚醒体験を読めば、最初は個人のクンダリーニで始まるが、最終的にはすべてのすべてであることが、イラストでもわかるようになっている。

OSHOバグワンは、以下の説明ではほとんど体験者にしかわからない説明をしているが、その説明内容は正確だと思う。

(In Search of the Miraculous Vol 1　第

12章Kundalini Will Transform You/和尚から仮訳)

『（仮訳）

12章 クンダリーニがあなたを変えます 

 

質問1 

質問者: あなたは昨日、私たちのクンダやエネルギープールは分離したものではなく、互いに異なるものであると言いました。彼らは本当に一つの宇宙のクンダです。しかし、探求者が考える限り、彼のエネルギーは他人からではなく、自分自身のクンダから生じます。では、クンダは本当に一つなのでしょうか？説明してください。 

 

それは次のようなものです：

あなたはあなたの家に井戸を持っています、そして私は私の家に別の井戸を持っています。明らかに、2 つの井戸は互いに離れているように見えます。しかし、これら 2 つの井戸が水を汲む地下の流れは同じです。そして、この地下流は遠くの海とつながっています。 

 

あなたの井戸の水源である小川の流れをたどれば、私の井戸や他のすべての井戸に出会うだけでなく、最終的には大きな海そのものに出会うでしょう。同様に、クンダリーニの文脈では、個人は旅の始まりにのみ存在します。旅が終わりに近づくと、個人も終わりを迎えます。そのとき、あるのはすべて、全体、絶対、唯一、あるいはあなたがそれを何と呼んでもいいものだけです。 

つまり、旅の出発点では、あなたも私も別々ですが、目的地、最終地点では、あなたも私も存在しません。私たちは、旅の終わりにあるものの断片、または一部にすぎません。 

 

したがって、クンダリーニがあなたの中に現れると、最初はそれがあなた、つまり個人のものであるように見えるでしょう。それはあなたのものになります。当然、あなたは自分が井戸の端に立っていることに気づくでしょう。しかしクンダリーニとしては、上昇して拡大すると、あなたはやがて自分の井戸が他のすべての井戸とつながっていることに気づくでしょう。

 

そして経験が深まれば深まるほど、あなた個人の井戸はどんどん消えていき、その代わりに海が生まれます。そして、このクンダはすべてのものであると言えるのは、究極の経験の中でです。 

私がクンダは一つであり普遍的であると言ったのはこの意味です。それは一つの宇宙のエネルギーのプールです。 

 

そのようにして、私たち全員が、個人として分離しているように見えます。別の方法で理解してみましょう。木の上の葉が突然意識を持ち意識を持つようになると、隣の葉が他の葉のように見えます。木の別の枝から垂れ下がっている葉がそれ自体であることをどのようにして知ることができるのでしょうか?もう一方の枝の葉は脇に置いておきます。自分の枝にある別の葉を自分自身であると考えることはできません。もしかしたら、この葉は少し離れているかもしれません。右側の葉さえもう一方のように見えます。この葉の意識は個人的なものなのでそうなるでしょう。』

隙間と悟り－２

◎自己とは沈黙である

 

OSHOバグワンの“Ancient Music in the Pines”禅の講話の続き。

 

ポイントは、以下。

1.人は無限の空虚とともに生誕し、人生に無限の空虚を持って人生を始めた。だが言葉によって3、4歳頃から心を形成し始める。それ以前の心が、ニルヴァーナ。

2.この段では、マントラを繰り返すことが退屈になり、ほとんどの人は眠りに落ちるが、一部の人は退屈をばねに沈黙（ニルヴァーナ）へ進む。

※上記1の3、4歳頃まで、本来の自己で生きているというのは、理解できる。

※上記2は、マントラ・ヨーガだが、マントラを唱え続けると内分泌系を活性化して元気になるようだが、ニルヴァーナまで到達できる人は多くはないのではないか。妙好人の浅原才一などが、その例だが稀。

ダンテス・ダイジは、人を窮極に導く冥想法としては、マントラ・ヨーガをあまり評価していない。

 

『（仮訳）

だから、あなたが記憶を遡り、思い出そうとすると、4歳を過ぎて遡ることができません。なぜなら、4歳以前のあなたはほとんど空っぽだったからです。言葉は4歳以降にあなたの記憶に集まり始めました。記憶は言葉が機能する場所でのみ機能し、空虚はあなたに痕跡を残しません。だから、あなたが遡って思い出そうとすると、せいぜい4歳までしか思い出せないのです。

 

あるいは、あなたが非常に知的な人物であれば、記憶は3歳まで遡ることができるかもしれません。しかし、ある時点で突然記憶が途絶える地点が訪れます。その時まで、あなたは空虚でした。言葉によって汚染されていない、純粋で、処女のような存在でした。あなたは純粋な空でした。あなたが死ぬ日、再びあなたの言葉は落ちて散らばり、あなたは再び空虚を伴って別の世界か別の人生へと移っていくでしょう。

空虚はあなたの自己です。

 

シャンカラが、究極の自己の本質について師に尋ね続ける弟子の話をよくしていたと聞いています。質問が出るたびに、師は聞かないふりをしました。ついに師はある日、弟子に向かって言いました。「私はお前に教えているが、お前は従わない。自己とは沈黙である。」

 

心とは言葉を意味し、自己とは沈黙を意味します。心とは、あなたが蓄積したすべての言葉にすぎません。沈黙は常にあなたと共にあったものであり、蓄積されたものではありません。それが自己の意味です。それはあなたの本質的な性質です。沈黙を背景に、あなたは言葉を蓄積し続け、その言葉の総体が心として知られています。沈黙が瞑想です。それはゲシュタルトを変え、注意を言葉から常にそこにある沈黙へと移すことの問題です。

 

それぞれの言葉は崖のようなものです。あなたは沈黙の谷へと飛び込むことができます。

 

それぞれの言葉から、あなたは沈黙へと滑り込むことができるのです・・・それがマントラを使う理由です。

マントラとは、一つの言葉を何度も何度も繰り返すことを意味します。一つの言葉を何度も何度も繰り返すと、その言葉に飽きてしまいます。なぜなら、目新しさが失われるからです。

 

あなたは、その言葉にうんざりし、その言葉を捨てたくなるでしょう。退屈が役立ちます。それはあなたが言葉を捨てるのを助け、今、あなたはより容易に沈黙へと滑り込むことができるのです。

 

沈黙は常に隅にあります。もしあなたが「ラム、ラム、ラム…」と繰り返し続ければ、どれくらい続けられるでしょうか？遅かれ早かれ、あなたはうんざりし、退屈を感じるでしょう。マントラを使って、あなたがそれを捨てたくなるような退屈を作り出すことは美しいことです。なぜなら、そのとき、沈黙へと滑り込む以外の方法はないからです。言葉を置き去りにして、隙間へと移動してください。言葉を飛び板として使い、深淵へと飛び込んでください。

 

もし言葉が変われば、普通は変わりますが、あなたは決してうんざりしません。新しい言葉は常に魅力的です。新しいアイデアは常に魅力的です。新しい夢、新しい欲望は常に魅力的です。しかし、もしあなたが、心がただ同じことを何度も何度も繰り返していることに気づくことができれば、あなたは眠りに落ちるか、沈黙へと飛び込むかのどちらかです。これら二つが可能性です。そして、私は、ほとんどのマントラを唱える人々が眠りに落ちることを知っています。それもまた、私たちが何世紀にもわたって知っている可能性です。母親たちはそれをよく知っています。子供が眠りにつかないとき、彼らはマントラを行います。彼らはそれを子守唄と呼びます。彼らは単調な口調で二つか三つの言葉を繰り返し、子供は眠気を感じ始めます。繰り返し続けると、子供は退屈し、彼は逃げることができず、どこにも行くことができないので、唯一の逃げ道は睡眠です。彼は「繰り返し続けて。私は眠りにつく！」と言い、眠りにつきます。

 

多くのマントラを唱える人々が眠りに落ちます。したがって、不眠症に苦しむ人々にとっての超越瞑想の利用、したがってアメリカでのその魅力です。不眠症は普通の事になっています。』

隙間と悟り－１

◎心のおしゃべりが終わるのが悟り

 

意識の隙間、想念の隙間はニルヴァーナ、究極であって、それに気づくことは悟りである。

 

只管打坐では、雑念が浮かんでも相手にしないということをずっと行っていき、最後は雑念がなくなる。やがて身心脱落となる。

雑念が、意識であり想念であり、それがなくなれば、大悟覚醒。

 

意識には、同時に二つのことを感得できない、あるいは同時に矛盾するものを知ることができないという性質があり、そのことを指摘したのが、葉隠の山本常朝の『浮き世から何里あらうか山桜』。

あなたは、いつもいつもダマされている。

 

以下のOSHOバグワンの“Ancient Music in the Pines”は、禅の講話だが、意識の隙間、想念の隙間がニルヴァーナであることを心理の性質から丁寧に説明してくれている。

そのP81以降から仮訳。

 

『（仮訳）

この美しい禅の物語に入る前に、心についていくつか理解しておく必要があります。なぜなら、心のメカニズムを理解すればするほど、あなたが干渉しない可能性が高まるからです。心がどのように機能するかを理解すればするほど、座禅を組むことができる可能性が高まります。ただ座り、座り、何もしないことができるようになる可能性が高まります。瞑想が起こるのを許すことができるようになる可能性が高まります。それは出来事なのです。

 

しかし、心の理解は役立つでしょう。そうでなければ、あなたは心を機能させ続ける何かをやり続け、心に協力し続けることになるかもしれません。

 

心についての最初のことは、それが絶え間ないおしゃべりであるということです。あなたが話しているかどうかにかかわらず、それは何か内なる会話を続けています。あなたが起きているか眠っているかにかかわらず、内なる会話は底流として続きます。あなたが何か仕事をしているかもしれませんが、内なる会話は続きます。あなたが運転しているか、庭に穴を掘っているかもしれませんが、内なる会話は続きます。

 

心は絶えず話しています。もし内なる会話がほんの一瞬でも止まることができれば、あなたは無心の状態を垣間見ることができるでしょう。それが瞑想のすべてです。無心の状態が正しい状態です。それはあなたの状態です。

 

しかし、どうすれば心が内なるおしゃべりを止める間隔（gap）に到達できるのでしょうか？あなたが試みると、再び失敗するでしょう。しかし、試みる必要はありません。実際、間隔は絶えず起こっています。ほんの少しの注意が必要なだけです。二つの思考の間には間隔があります。二つの言葉の間でさえ、隙間があります。そうでなければ、言葉は互いに流れ込んでしまうでしょう。そうでなければ、思考は互いに重なり合ってしまうでしょう。それらは重なり合いません。

 

あなたが何を言おうと... あなたは「バラはバラであり、バラである」と言う。（「a」と「rose」の）二つの言葉の間には隙間があります。「a」と「rose」の間には、どんなに小さく、どんなに目に見えず、どんなに知覚できなくても、隙間があります。しかし、隙間は確かに存在します。そうでなければ、「a」は「rose」に流れ込んでしまうでしょう。ほんの少しの注意、ほんの少しの用心深さで、その隙間を見ることができます。a-バラ-は-バラ-は-バラ（原文you can see the gap: a-rose-is-a-rose-is-a-rose.）。隙間は絶えず発生しており、各単語の後に隙間が繰り返されます。

 

ゲシュタルトを変える必要があります。普通、あなたは言葉を見ますが、隙間は見ません。「a」を見て、「バラ」を見ますが、二つの間の隙間は見ません。注意を変えてください。子供向けの本を見たことがありますか？二通りの見方ができる絵がたくさんあります。ある見方をすると老婆がいますが、見続けていると、突然絵が変わり、若い美しい女性が見えることがあります。同じ線が、老婆と若い女性の両方の顔を作っています。若い顔を見続けていると、また変化します。心はどんなものにも一定にとどまることができないからです。それは流動的なものです。そして、再び老婆の顔を見続けると、若い顔に戻ります。

 

気づくことが一つあります。老婆の顔が見えているとき、若い顔は見えません。どこかに隠されていると知っていてもです。あなたはそれを知っていて、見たことがあるのですから。そして若い顔が見えているとき、老婆の顔は見えません。そこにあると知っていても消えてしまうのです。

 

両方を同時に見ることはできません。それらは矛盾しているからです。一緒に見ることはできません。図形を見ているとき、背景は消えます。背景を見ているとき、図形は消えます。心には知るための限られた能力しかありません。矛盾するものを知ることができないのです。だから神を知ることができないのです。神は矛盾しているからです。だからあなたの存在の最も内側の核心を知ることができないのです。それは矛盾しているからです。それはすべての矛盾を理解し、逆説的です。

 

心は一度に一つのことしか見ることができません。そして同時にその反対を見ることは不可能です。反対を見ているとき、最初のものは消えます。心は言葉を見続け、各単語の後に来る沈黙を見ることができません。焦点を変えてください。ただ静かに座り、隙間を見始めるのです。努力する必要はありません、無理する必要はありません。リラックスして、ただ楽に、遊び心を持って、ただ楽しむように。それについて宗教的になる必要はありません。さもなければあなたは真剣になり、一度真剣になると、言葉から無言へと移行するのは非常に困難です。あなたが緩く、流れやすく、真剣でなく、遊び心があれば、まるでそれがただの楽しみであるかのように、とても簡単です。

 

何百万人もの人々が瞑想を見逃しているのは、瞑想が間違った意味合いを帯びてしまったからです。瞑想は非常に深刻に見え、陰鬱に見え、教会のようなものを感じさせ、まるで死んだ人、あるいは死にかけている人、陰鬱で深刻で、顔が長く、お祝いや楽しみ、遊び心、祝祭を失った人だけのためのものであるかのように見えます。しかし、これらは瞑想の質ではありません。真に瞑想的な人は遊び心に満ちています。彼にとって人生は楽しく、人生はリーラ、つまり遊びです。彼はそれを非常に楽しんでいます。彼は深刻ではありません。彼はリラックスしています。

 

静かに座り、リラックスして、ゆったりと、ただあなたの注意が隙間に向かって流れるのを許してください。言葉の端から間隔へと滑り込んでください。間隔がより顕著になるようにし、言葉が薄れていくのを許してください。それはまるであなたが黒板を見ていて、私がそこに小さな白い点を置いたかのようです。あなたは点を見ることも、黒板を見ることもできます。点を見れば黒板が遠くへ行き、黒板を見れば点が二次的なもの、影のような現象になります。あなたは図と背景の間で注意を切り替えることができます。

 

言葉は図であり、沈黙は背景です。言葉は来ては去り、沈黙は残ります。あなたが生まれたとき、あなたは沈黙として生まれました。ただ間隔と間隔、隙間と隙間だけでした。あなたは無限の空虚とともにやって来て、人生に無限の空虚を持ってきました。その後、あなたは言葉を集め始めたのです。』

ＯＳＨＯバグワンのクンダリーニの基礎について

◎クンダリーニ・ヨーガはやりたいと思った人すべてができるものではない

 

『ＯＳＨＯバグワンのクンダリーニの基礎』は、結構な分量で、人はとかく自分の読みたいように信じ込みたいように読むものだが、ＯＳＨＯバグワンは、万人にクンダリーニ・ヨーガを勧めてはいないくせに、悟りを得た人の90％はクンダリーニを通っているなどと言っている。

また、クンダリーニ・ヨーガはやりたいと思った人すべてができるものではない。

そもそもいきなり肉体上でクンダリーニが上昇してはチャクラが開くというような巷説は誤りだとしている。

またクンダリーニは、エーテル体にあるといいつつ、『クンダリーニは、死よりも深く、誕生よりも深く、血よりも深い』と言っている主旨は、最終的に中心太陽に突入することを知っているからなのだろう。OSHOバグワンもクンダリーニについては、ほとんど語ることを許されていないのだろう。

 

ただ、グル（正師）の存在が必須なことと、一つの冥想道に専一に修行すべきところは、非常に強調されている。

 

以下、ポイントを抜粋してみた。

1. クンダリーニは存在し、チャクラも存在するが、いかなる知識も何の役にも立たず、妨げになる可能性が高い。
2. クンダリーニについての知識は一般論であり、個々人の内なる道は人によって異なり（ユニーク）、まず自分にはあてはまらない。クンダリーニの根、クンダリーニが通過する道も、個人によって異なる。
3. チャクラは存在するが、その数は個人によって異なる。
4. クンダリーニは、死よりも深く、誕生よりも深く、血よりも深い。なぜなら、クンダリーニはあなたの第二の体の循環だから。血は生理的な体の循環であり、クンダリーニはエーテル体の循環。それは完全に非自発的であり、ハタヨーギでさえ、それを自発的にどうすることもできない。
5. よって、まずクンダリーニを動かそうとか、チャクラを刺激しようと考えず、まず瞑想すること。
6. 深く瞑想に入れば、内なるエネルギーが上方に動き始める。生物学的には、頭よりも足が暖かい方が良いが、霊的には、足が冷たい方がエネルギーが上向きに流れている兆候なので、霊的にはよい。（内なるエネルギーは、悟りに向かっては上方に動き、肉体の健康に向かっては下方に動く。）
7. だから悟りに向かって、エネルギーが上向きに流れ始めると、多くの病気が起こり始めるかもしれない。
8. 心の緊急事態を作り出すために断食やスーフィの踊りなどの瞑想があるが、クンダリーニではなく、瞑想に関心を向ける方がジャンプ（悟り）には近い。

9. 気づいているとき、完全に未知のエネルギーがあなたの中で流れ始める。その時、本や経典の知識は役に立たず、生きたグル（正師）だけが役に立つ。グルなしに真の知識なし。
10. グルとは、自分の個性を失った人のこと。自分の個性を失って初めて、グルはあなたの個性を深く見つめることができる。だからグルだけが、常に秘密裏に、個人的に、その弟子にぴったり適合する情報を、伝授できる。
11. 弟子は、自分自身の個性が失われる地点に達する（大悟覚醒）まで、それを他の誰にも与えてはならない。
12. ブラフマランドラ（サハスラーラ）の開花は、生命力がクンダリーニを通る場合にのみ、可能性、潜在性として存在する。悟りを得た人の90％はクンダリーニを通っている。
13. クンダリーニは、七つのチャクラをつなぐ全体の通路。
14. 人は冥想修行で、一つの道、一つの方法専一で行くべきだ。二つの道、二つの方法に関わるべきではない。

ＯＳＨＯバグワンのクンダリーニの基礎－９（完）

◎七つの体すべてが第七チャクラとつながっている

ＯＳＨＯバグワンのMeditation: The Art of Ecstasy
から第六章クンダリーニ－生命の目覚めの仮訳の続き。

ポイントは以下。
1. 肉体の感覚を通して取り入れられた呼吸等すべてのものは、生命の形に変換され、エーテル体の食物となる。そしてエーテル体はこれをさらに微妙な形に変換し、これがアストラル体の食物となる。
2. 肉体はエーテル体のために働き、エーテル体はアストラル体のために働き、アストラル体はメンタル体のために働く。
3. 七つの体すべてが第七チャクラとつながっているので、どこからでも第七チャクラに到達することができる。
4. 人は冥想修行で、一つの道、一つの方法専一で行くべきだ。二つの道、二つの方法に関わるべきではない。

『（仮訳）
私の動的瞑想の方法は、クンダリーニに関わっています。たとえあなたがただ呼吸を見つめているだけでも、それはクンダリーニにとって有益でしょう。なぜなら、呼吸はプラーナ（生命エネルギー）を伴い、エーテル体、つまり第二の体に関わっているからです。それもまた、あなたの肉体に関わっていません。それはあなたの肉体から取られており、あなたの肉体から引き出されていますが、あなたの肉体は単なる扉に過ぎないのです。

プラーナはエーテル体に関わっています。肺は呼吸をしていますが、それはエーテル体のために行っています。あなたの肉体、第一の体は、エーテル体、第二の体のために働いています。同じように、エーテル体はアストラル体、第三の体のために働き、アストラル体はメンタル体、第四の体のために働きます。
あなたの肉体は、第二の体への扉です。第二の体は非常に繊細なので、物質世界に直接関わることができません。そのため、まずあなたの肉体がすべての物質を生命の形に変換し、これらが第二の体の食物となることができます。
感覚を通して取り入れられたすべてのものは、生命の形に変換されます。これが第二の体の食物となります。そして第二の体はこれをさらに微妙な形に変換し、これが第三の体の食物となります。
これは次のようなものです。あなたは泥を食べることができませんが、野菜の中では泥の要素が変換されています。それで、それを食べることができます。植物界は泥を生きた微妙な形に変換します。これであなたはそれを取り入れることができます。あなたは草を食べることができません。牛があなたのためにそれを行います。それは牛の中に入り、牛はそれを牛乳に変えます。それであなたはそれを取り入れることができます、あなたは牛乳を飲むことができます。

ちょうどこのように、あなたの第一の体は物質を取り入れ、それを生命の形に変換します。そして第二の体がそれを受け取ります。呼吸はあなたの肺によって行われています。肺は機械であり、第二の体のために働いています。

（P54）
もし第二の体が死ぬと、肺は正常なままであっても、呼吸は止まります。息はなくなってしまうのです。第二の体は第一の体の主人であり、第三の体は第二の体の主人です。下位の体はすべて上位の体の僕（しもべ）です。
ですから、呼吸への気づきはクンダリーニの実践において有益です。それはエネルギーを生み出し、エネルギーを節約し、生命力が上昇するのを助けます。

私の方法全体はクンダリーニに関わっています。一度方法を理解すれば、すべてをそれによって行うことができます。もう何も必要ありません。
最後のチャクラであるサハスラーラは、どんな方法でも到達することができます。サハスラーラとブラフマランダラは、クンダリーニヨーガで第七チャクラに与えられた名前です。もしあなたがクンダリーニに取り組まず、第三の体に取り組むなら、あなたもこの点に到達するでしょうが、それはブラフマランダラとは呼ばれず、最初の六つのチャクラは存在しないでしょう。あなたは別の道をたどってきたので、道しるべは異なるものになりますが、終わりは同じです。七つの体すべてが第七チャクラとつながっているので、どこからでも到達することができます。

人は二つの道、二つの方法に関わるべきではありません。さもなければ、混乱が生じ、内なるエネルギーが二つの経路に diversion（分岐） されます。どんな方法であれ、すべてのエネルギーを一つの次元に向ける必要があります。私の動的瞑想の方法はまさにそれを行っており、だからこそ、それは10分間の深く速い呼吸から始まるのです。

（P55）
（以下の質問は略）』

ＯＳＨＯバグワンのクンダリーニの基礎－８

◎七つの体すべてが、それ自身の通路を持っている

 

ＯＳＨＯバグワンのMeditation: The Art of Ecstasy

から第六章クンダリーニ－生命の目覚めの仮訳の続き。

 

ポイントは以下。

1. キリスト教的、仏教的、禅的、道教的な各方法は、クンダリーニの覚醒には関心がなく、その通路は使われない。彼らは他の通路、エーテル体にさえ属さない通路を使います。
2. 七つの体すべてが、それ自身の通路を持っている。
3. クンダリーニとは何の関係もない多くのヨーガがある。ハタ・ヨーガだけがクンダリーニを通路として使う。
4. 時には、別の方法に取り組んでいるときでも、クンダリーニが現れることがある。なぜなら、七つの体は互いに浸透し合っており、連結しているから。
5. エネルギーは低い領域に流れる。たとえば、あなたの二番目の体は三番目よりも低いので、三番目で生成されたエネルギーが時々二番目の体に流れることがある。

 

『（仮訳）

キリスト教的な方法、仏教的な方法、禅的な方法、道教的な方法があります。それらはクンダリーニの覚醒には関心がなく、その通路は使われません。彼らは他の通路、エーテル体にさえ属さない通路を使います。アストラル体にある通路を使うことができます。アストラル体、第三の体は、それ自身の通路を持っています。メンタル体、第四の体は、それ自身の通路を持っています。七つの体すべてが、それ自身の通路を持っています。

 

クンダリーニとは何の関係もない多くのヨーガがあります。ハタヨーガだけがクンダリーニを通路として使います。しかし、それは最も科学的で、最も困難が少ないものです。それは、他のヨーガよりも漸進的な覚醒のための、より簡単な段階的な方法です。

 

たとえクンダリーニの通路が使われなくても、クンダリーニの突然の覚醒が起こることがあります。時には、あなたの能力を超えることが起こり、時には、あなたが想像もできないことが起こります。そのとき、あなたは完全に打ち砕かれます。他の通路には、それ自身の準備があります。タントラ的または神秘的な方法は、クンダリーニヨーガではありません。クンダリーニヨーガは、非常に多くの方法の一つにすぎませんが、たった一つのことに集中する方が良いでしょう。

私が使っている動的瞑想の方法は、クンダリーニに関係しています。クンダリーニを使う方が簡単です。なぜなら、それはあなたが関わっている第二の体だからです。あなたが第三の体や第四の体と深く関わるほど、それはますます難しくなります。第二の体はあなたの肉体に最も近いものであり、あなたの肉体には対応する点があるので、より簡単なのです。

 

もしあなたが三番目の体に取り組むなら、対応する点は二番目の体にあります。もしあなたが四番目の体に取り組むなら、対応する点は三番目の体にあります。そうなると、あなたの肉体は関係なくなり、あなたは肉体の中で何も感じることができません。しかし、クンダリーニでは、あなたは各段階を正確に感じることができ、自分がどこにいるのかを知ることができます。そうすると、あなたはより自信を持つことができます。他の方法では、二番目の体や三番目の体にある対応する点を感じるのに役立つテクニックを学ばなければならず、それにはそれなりの時間がかかります。

 

他の方法ではクンダリーニを否定しますが、彼らの否定は正しくありません。彼らはそれに関心がないため、それを否定するのです。クンダリーニには独自の方法論があります。もしあなたが禅の方法に取り組んでいるなら、クンダリーニに関心を持つべきではありません。

 

しかし、時には、別の方法に取り組んでいるときでも、クンダリーニが現れることがあります。なぜなら、七つの体は互いに浸透し合っており、連結しているからです。ですから、もしあなたがアストラル体、つまり三番目の体に取り組んでいるなら、二番目の体が働き始めるかもしれません。それは三番目から火花を散らすことがあるのです。

逆は不可能です。もしあなたが二番目の体に取り組んでいるなら、三番目の体が点火することはありません。なぜなら、二番目は三番目よりも低いからです。しかし、もしあなたが三番目の体に取り組んでいるなら、あなたは二番目の体に何の努力もなしに来ることができるエネルギーを生み出しているのです。エネルギーは低い領域に流れます。あなたの二番目の体は三番目よりも低いので、三番目で生成されたエネルギーが時々二番目の体に流れることがあるのです。

 

（P54）

クンダリーニは他の方法でも感じられるかもしれませんが、クンダリーニに関わらない方法を教える人たちは、あなたがそれに注意を払うことを許しません。もしあなたがそれに注意を払うと、ますます多くのエネルギーがやってきて、クンダリーニに関わっていなかった方法全体が打ち砕かれてしまいます。彼らはクンダリーニについて何も知らないので、それを扱う方法を知らないのです。

他の方法の教師たちは、クンダリーニを完全に否定するでしょう。彼らはそれをナンセンスだと言うでしょう。彼らはそれを想像力だと言うでしょう。彼らはあなたがただ投影しているのだと言うでしょう。「それに関わらないで、注意を払わないで」と。そして、もしあなたがそれに注意を払わずに、第三の体に取り組んでいくと、やがてクンダリーニは止まってしまいます。エネルギーはもはや第二の体に来なくなるでしょう。そうなると、むしろ良いのです。

 

ですから、もしあなたが何らかの方法に関わっているなら、完全にそれに関わってください。他のどんな方法にも関わらないでください。他の方法について考えることさえしないでください。なぜなら、そうすると混乱してしまうからです。そして、クンダリーニの通り道は非常に微妙で未知のものであるため、混乱は有害です。』

ＯＳＨＯバグワンのクンダリーニの基礎－７

◎クンダリーニは、七つのチャクラをつなぐ全体の通路

 

ＯＳＨＯバグワンのMeditation: The Art of Ecstasy

から第六章クンダリーニ－生命の目覚めの仮訳の続き。

 

ポイントは以下。

1. クンダリーニとチャクラは、肉体の中に位置しておらず、エーテル体（霊体）に属しているが、肉体内に対応する点を持っている。
2. クンダリーニはエーテル体の一部なので、クンダリーニの道で進歩として達成したことは、エーテル体に蓄積される。

※死後のエーテル体の存続時間は短い。

3. クンダリーニは、七つのチャクラをつなぐ全体の通路。
4. 生命力がクンダリーニを通過するとき、チャクラは振動し、花開き始める。
5. ムーラダーラには二つの開口部があり、一つは下向き、もう一つは上向き。

 

『（仮訳）

クンダリーニとチャクラは、肉体の中に位置しているわけではありません。それらはエーテル体（霊体）に属していますが、肉体内に対応する点を持っています。それは、あなたが愛を感じて心臓に手を当てるようなものです。「愛」のようなものはそこには何もないのですが、あなたの心臓、あなたの肉体的な心臓は対応する点なのです。あなたが心臓に手を当てるとき、あなたはエーテル体に属するチャクラに手を当てているのであり、この点はあなたの肉体的な心臓とほぼ並行しています。

 

（P52）

 

クンダリーニはエーテル体の一部なので、クンダリーニの道で進歩として達成したことは、肉体とともに死ぬことはありません。それはあなたと一緒に行きます。達成したことは何であれ、あなたと共に残ります。なぜなら、それはあなたの肉体の一部ではないからです。もしそれがあなたの肉体の一部であったなら、死ぬたびに失われ、あなたは最初からやり直さなければならないでしょう。しかし、もし誰かが第三チャクラに到達したなら、この進歩は彼の次の人生でも彼と共に残ります。それは彼と一緒に行きます。それはエーテル体に蓄えられているのです。

 

私が、生命エネルギーがクンダリーニを通って流れると言うとき、私はクンダリーニを通路――七つのチャクラをつなぐ全体の通路――として意味しています。これらのチャクラは肉体にはありません。ですから、クンダリーニについて言えることはすべて、エーテル体について言われていることなのです。生命力がクンダリーニを通過するとき、チャクラは振動し、花開き始めます。エネルギーがそれらに到達した瞬間、それらは生き生きとします。それはちょうど、水力発電が起こるときと同じです。水の力と圧力でダイナモが回転します。もし圧力も水もなければ、ダイナモは止まり、動かないでしょう。ダイナモは圧力によって回転するのです。同じように、チャクラはそこにありますが、生命力がそれらに浸透する瞬間まで死んでいます。その時初めて、それらは回転し始めるのです。

 

だからこそ、それらはチャクラと呼ばれるのです。「チャクラ」は、正確には「中心」という言葉では翻訳できません。なぜなら、中心は静的なものを意味し、チャクラは動的なものを意味するからです。ですから、正しい翻訳は「車輪」でしょう。あるいは、「動的な中心」、「回転する中心」、「動く中心」です。

 

チャクラは、生命力がそれらに到達するまでは中心です。生命力がそれらに到達した瞬間、それらはチャクラになり始めます。今や、それらは中心ではなく、回転する車輪です。そして、それぞれの車輪は、回転することによって、新しい種類のエネルギーを生み出します。このエネルギーは再び、さらにチャクラを回転させるために使われます。ですから、生命力が各チャクラを通過するにつれて、それはより活力を帯び、より生き生きとしたものになります。

 

クンダリーニは、生命力が移動する通路です。生命力は性センター、ムーラダーラに位置し、そこに蓄えられています。それは性エネルギーとして使われることができ、そのとき、それは特定の生命、生物学的生命を生み出します。その時もまた、それは動きを生み出し、その時もまた、それはより多くのエネルギーを生み出します。しかし、これは生物学的なものです。もしこの同じエネルギーが上向きに移動するなら、クンダリーニの通路が開かれます。

 

性センター、ムーラダーラは最初に開かれる場所です。それは生物学的生成に向かって開かれることも、精神的生成に向かって開かれることもあります。ムーラダーラには二つの開口部があり、一つは下向き、もう一つは上向きです。クンダリーニの通路において、最も高い中心はサハスラーラであり、その中点はブラフマランドラです。ブラフマランドラの開口は、自己実現への一つの道です。

他の道も可能であり、そこではクンダリーニの通路は使われませんが、それらはより困難です。これらの他の方法では、クンダリーニの問題はなく、この通路を通る動きもありません。ヒンドゥー教の方法があります。ラジャヨガ、マントラヨガ、そしてタントラの多くのテクニックすべてです。』