キャベツの9月の掲示板

今日和（こんにちは）。こちら、当ブログ管理人キャベツです。
　もしよろしければ、ブログ記事に直接関係ないものなど、こちらにメッセージをどうぞ。
また、最新記事は、この下からとなります。


◇9月－長月（ながつき）。いつの間にやら、秋の気配を感じるようになりましたが、皆様、いかがお過ごしでしょうか。


◇キャベツは、おかげさまでぼちぼち元気に過ごしております。
　できることなら、芸術の秋、デトックスの秋、読書の秋・・・としたいものですが、はて・・・








　　　あなたに、平安がありますように。
　　　　あなたが、神様のご臨在とその恵みを感じられますように　

メンテナンス

キャベツのひとりごと


　・大のコーヒー好きなんだが、しばらく控えめにしないとなぁ。
　　　（粉茶や紅茶も×か。
　　　　KUSUMI の DETOX TEAや、TWININGS の fruit & herbal 類ならノンカフェインだろうか。コーン茶やウーロン茶、高麗人参茶は・・・？
　　　　だが、たんぽぽコーヒー、ハーブティ、麦茶、そば茶、ルイボスティ・・・どれも今ないぞ）


　・痛みに対して市販のテーリ○EVを使ったが、これ、中身はイブプロフェン。
　　「NSAIDｓ　１）は使わないでください」
　　ええっと・・・毎月しばしば使用（Max量／日）していたのが、これデスガ・・・もう使えぬと。
　　約二箱残っているので、胃腸が丈夫な方で痛み止めが必要な方にお譲りしたい所存。
　　（今後は、カロナール君を見つけなければ）


　・そういうわけで、本日、マーロックスとアルサルミン（どちらも胃の保護）が私のおトモなり。

　（しかしながら・・・食べたらやっぱりしくしく痛みます・・・う～～む・・・）



　・最近は、無茶しないように生活しているはずなのだが、身体に負担をかけているらしい。この前もからだが悲鳴をあげていたしｆ（－＿－；）　だが、この身体には、まだまだ私に付き合ってもらわないとならんのだが・・・少しはメンテナンスしろってことかなぁ。
　　さりとて、たいしたことはしていないのだが
　　心配性、とは、なぜか言われるが。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　皆様もおからだも大事にしてください。




【注】
１）NSAIDｓ：非ステロイド性抗炎症薬（＝痛みや炎症を抑える、ステロイド構造をもたない薬）の総称。バファリン、ボルタレン、ロキソニン、などなど。　

言えん

　　　以遠。

　　　胃炎。

　　　いえ～ん。

　　　iena　―おお、イエナ橋！
　　
（Parisのセーヌ川にかかる橋のひとつ。たぶん、トロカデロからエッフェル塔を臨んだ形）




　　　・・・と寒いことを言っていないで、静養せな。

まっすぐな道

　　　『また、あなたがたの足のためには、まっすぐな道を作りなさい。
　　　　足なえの人も関節をはずすことのないため、いやむしろ、
　　　　いやされるためです。』


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（新約聖書・ヘブル12章13節）

芸術の秋

でした。・・・この九月。

同じ姉妹から生まれたのだが、エミリー・ブロンテの『嵐が丘』は苦手で、
一方、シャーロット・ブロンテの『ジェーン・エア』は、昔よく読んだ本の一つだった（今となっては、昔の記憶）。

　とはいえ、これがなければ、行く機会とはならなかっただろう。感謝、感謝。
　前半は駆け足だったが、
　素晴らしい歌声とハーモニー（調和）だった。

　そして、

　昔の記憶と、
　今の記憶と、
　目の前の光景がリンクし、


　・・・しまった。ティッシュを持ってくるのだった。













　それにしても・・・不思議なほど随所に、似た光景、同じような台詞を覚え、

　まるで、とても身近な誰かさんたちを見ているようだった。

出生異常数が倍増＠中国

◇出生異常数が倍増、診断技術の向上と環境汚染が原因か　中国

（ＣＮＮ）　中国における出生異常数が、過去１０年かでほぼ倍増していると、英字紙チャイナ・デーリーが１５日、伝えた。北京市保健当局の統計を元にしたもので、医療機関の診断技術が向上したことや、環境汚染が原因ではないかとしている。

　　同紙によると、昨年の出生異常数は出産１万件あたり１７０で、同９０だった１９９７年からほぼ倍増していた。

　　出生異常が最も多い地域は北京市の順義区で、先天性心疾患や手足の指の本数過多、口唇口蓋裂、神経管欠損などとなっている。

　　このほか、浙江省、湖南省、厚生省、広東省でも出生異常数が見られるという。
（2009．09.16）

待ち望む

アブラハムという、偉大な者がいた。
イスラエルにおいて信仰の父とも呼ばれ、
私たちクリスチャンにとっても、ムスリムにも同様の人である。

彼がお告げを受け、カルデヤのウルから出、次にカランを出発したのは75歳のときだった。
彼には子がなかった。
奴隷のハガルによってイシュマエルが生まれたのは86歳のとき。
そののち、イサクが与えられたのは、実に
百歳のときだった。
（彼ら自身「年寄り」と表現していることから、少なくとも老齢であることは確かだ）

アブラハムが99歳のとき、
子が与えられる、
と言われて、アブラハムは
「百歳の者に子どもが生まれようか。サラにしても、九十歳の女が子を産むことができようか」
と信じられず、サラも同様だったが、

奇跡は起こった。





神を信じる者でさえ、ありえない、と嘲うことがある。
だが、それがみこころにかなうものであるならば、
いつか叶う、
と私は待ち望んでいる。
絶望したり、
苦しんだり、
嘆いたりしつつも、私は待ち望む。


無に等しいものを選ばれた、
ということを。
どのような者であろうとも、神様は用いられることを。

人が救われる、という奇跡が起こることを。

家でやろう

似て非なるもの。

「お取り次ぐ」だけ

（「名作コピーに学ぶ　読ませる文章の書き方」（鈴木康之著、日本経済新聞出版社、2008、P.106～）より引用）


　私は落語ファンで、とりわけ東京落語・昭和の双璧、五代目古今亭志ん生と八代目桂文楽が大好きです。…（中略）…

　桂文楽の十八番の演目に『心眼』があります。その語り始めを、持っているテープから書き取ってご紹介します。



　　　　.。.:*・゜☆.。.:*・゜☆.。.:*・゜☆.。.:*

　毎回のお運びでございまして、有り難く御礼を申し上げます。
　間に挟まりまして、相変わらずのお馴染みのお笑いを申し上げ
ることに致します。

　『心眼』と言いまして、これは、えー、三遊亭圓朝師の作でご
ざいます。
　門弟のいちばん裾のお弟子さんに、圓丸てえ方がいまして、盲
人でございまして、えー、娘さんが介添えで舞台に上がった。楽
屋であたくしも働いておりました子供時代でございます。

　この圓丸てえ人が師匠に向かって「えへー、師匠、あたくしは
こういう口惜しいことがございました」と言って圓朝師に話をし
たのを、即座にこの『心眼』という話にまとめたんだそうでござ
います。

　わたくしはそれをお取り次ぐするだけでございます。
一席お付き合いのほどを願っております。


（引用終わり）

　　　　.。.:*・゜☆.。.:*・゜☆.。.:*・゜☆.。.:*


　「わたくしはそれをお取り次ぐするだけ」－。

　じーんとくる。

　私たちもまた同じなんだ、と。
　私たち『が』伝えるのではなくて、『お取り次ぐ』するだけなんだ、と。
　ごく当たり前のことだけれど。



　　　　.。.:*・゜☆.。.:*・゜☆.。.:*・゜☆.。.:* 　


　その昔、大学時代、祖父母と東京に来ると、帰りは決まって上野の鈴本にお供した。
（2，3回程度ですが。
　ハイ、そのわりに全然、落語わかっておりませんが。
　ええ、○月のその頃ですが。

　・・・ここだけの話にしてください。

　それにしても、噺のわからん私さえも、つい聴き入ってしまったり・・・すごいなぁと思わされたものでした）

　その祖父からは、昔、
「一節で、一時間話せるように」
と言われたが、
（じさま・・・え・・・、いや、私の立場では、ソレハありえないのですが・・・）
さりとて、たった一節でも一時間伝えられるほど、私は咀嚼しているだろうか、と想うこともしばしば。
　たとえば、ヨハネ3章16節。

　寄席であったような、あんな、全然わかっていない私でさえ自然と噺に聴き入れるように、
　このとても大事で、奥深いことを、
相手に伝わるようにわかりやすく、簡潔に、的確に、
そして、相手の心に届くように、
伝えるためには・・・

　と、悩みつつ。


「わたくしはそれをお取り次ぐするだけでございます」
－祈りつつ、時には答えさせて頂くわけだが、
　そもそも、私自身、その「お取り次ぐする」ものを、まだまだ知らないのだ、と
思い知る。

（無題）

『どうか、…あらゆる霊的な知恵と理解力によって、
　神のみこころに関する真の知識に満たされますように。』

　　　　　　　　　（コロサイ　１：９）

　ここで、そう祈られているのは、すでにクリスチャンとなった者。
　神様を知らない者ではない。
　すでに、救われ、聖霊によって、神のみこころをわきまえ知りえる者。
　だが、まだ完全では、ない。
　甘えと聞こえるかもしれないが、
　クリスチャン、だからと言って、完全ではない。

　自分の日々の小さな決断、選択、そのひとつひとつが、神様のみこころにかなったものなのかだけではなく、
　私たちが『知っている』と思っている、知られており、常に目にしていること、
　もっとも大事なことでさえ、時として、「みこころを本当に知っているとはいえない」可能性がある。
　むろん、その深さ、広さ、長さ、高さ・・・それは測り知りえない。
　神様のみわざを、その御旨をすべて知ることは、人にはできない。
　だが、私たちは日々、それを目にし、味わい、感謝し、
　そして、求め続ける。

　　　　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　まったく異なるものであるならば、まだいい。皆が、そうと理解できる。
　だが、さも見かけが似ていたり、紛らせていた場合、
　または、もしも、馴染みのものが実は本来とはかけ離れていた場合、
　どのようにして、人はそれを知ることができるのか。
　結局、みことばによって、みことばを知り、
　両刃の剣よりも鋭い（ヘブル4：12－13）みことばによって、みこころを、そして、自らを知る。
　そのとき、自分を偽ってはならず、そして、
　よく語られている（語る）ことを吟味し、また、聞いているだけとならないようにすることが必要だが。
　他の人に当てはめて考えるのではなく、自己のこととして考えることが必要だが。


　　　　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　至らない者であり、愚かな者である故、
　混乱させてしまうこともある。
　日々の小さなことさえ、おぼつかない面もあり、
　苛立たせてしまうこともある。
　ここにさわりとはいえ記すのが良いかどうか、と思い悩みつつ、

　その愚かな者のそれが、いつか貴方に何かに益となることをかすかに期待もしつつ、記す。

　　　　　　　


　「みこころを教えてください」
とともに祈り、聖霊によって、みことばを深く知り、味わい、
主に喜ばれるよう歩めることを願いながら。