勉強に対する姿勢の違い

（林田暢明さんという方の作「血液型別　勉強に対する姿勢の違い」）



　ふむ・・・・・・。

　して、Ｂは、いずこに・・・。

バラのような銀河 Arp 273

　UGC 1810という名前の銀河（上）と、それに伴っている UGC 1813 という銀河（下）がお互いの重力の影響でこうなっているのだとか。
　NASA の「ハッブル宇宙望遠鏡」の稼働から21年目を記念した公開された写真。

「Arp 273」

「さまざまな銀河の形」

La Porte de l'enfer

地獄の門（じごくのもん、【仏】 La Porte de l'enfer）には、こんな銘文があるらしい。

「この門をくぐる者は一切の希望を捨てよ」

　　　　　　　　　　　　　　　　（ダンテ・アリギエーリの『神曲』）

地獄に落ちた男 （１）

　　　　　「地獄に落ちた男（１）」
　　　　　「地獄に落ちた男（２）」
　　　　　「地獄に落ちた男（３）」


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　前もって断っておきますが、

「この世（地上）で生きていることが、地獄だ」とか、

「そもそも、オレタチって、生きているの？　本当に、今、自分は存在しているの？」という

辛い感覚や切実な問いかけは、申し訳ありませんが、ここでは脇に置かせていただきまして。。。




　これは、

　いわゆる、この世の後の世界の話。
　人が死んだあと行く、ここではないどこかの話。


　ある男が、「地獄」に落ちたときの話。by Holy Bible

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（続く）

地獄に落ちた男 （２）

　　　　　「地獄に落ちた男（１）」
　　　　　「地獄に落ちた男（２）」
　　　　　「地獄に落ちた男（３）」


（「地獄に落ちた男（１）」の続き）

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　ある男がいた。　１）
　彼は、地獄（じごく）にいた。
　それは、火と硫黄（いおう）の池だという。　２）

　彼は、焔（ほのお・炎）の中で、
　もだえ苦しんでいた。


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　火に焼かれるとはどんなものか。

　やけど、ならある。

　…足の一本とそこら、やけどを負ったことがある。
　（一晩中、のた打ち回っていた。）
　…マイナス196℃の液体窒素で、肌をほんの少々焼いたこともある。
　（激痛だった。）

　どちらにせよ、もう味わいたくないものだ。


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　火を味わった人がいる。

　魔女狩りで、火あぶりにあった女性たち。
　殷の紂王の炮烙（ほうらく）。　　３）
　古代ローマの「ぺリルスの牛」。　４）
　江戸時代の「温泉岳地獄」。　　　５）
　1998年のジャカルタ（コタ）で起きた暴動…暴行後、燃え盛る火の中に投げ入れられ、炭化した遺体。
　・・・等々。

　「死んだ方がましだ」という気がする。
　彼らは、死によって、この世の地獄と別れられた。

　だが、死さえ、もはや憩（いこい）とはならない。

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（なぜなら、）

彼は、すでに死んでいる。


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　そんな激しい、逃れようのない苦しみの中、
　彼は、あることを願った。


（続く）

【注】
１）新約聖書・ルカの福音書16章19－31節参照。

２）新約聖書・ヨハネの黙示録20章10節。
　　西洋だろうと東洋だろうと、「地獄」「ハデス」のイメージの多くは、「炎」らしい。


３）炮烙（ほうらく）：猛火の上に多量の油を塗った銅製の丸太を渡し、その熱された丸太のうえを罪人に裸足で渡らせるもの。


４）ぺリルスの牛：古代ローマにおける、真鍮（しんちゅう）でできた巨大な牛の姿をした処刑器具。

　　牛像の胴体部分の扉をあけ、罪人を中に押し込めて錠をおろすと、中からは二度と出られない。
　　そして、牛の下で薪を積み上げて火を焚くと、真鍮のためすぐに牛像は高熱を帯び、真っ赤に焼ける。
　　中でいぶされる罪人は苦しみのあまり絶叫するが、その声は牛の吠え声そっくりに聞こえるという。

　　シチリア王パラリスの命で、ぺリルスが発案したが、発案者自身が最初の犠牲者となった。
　　最近では、映画『赤ずきん』（ハードウィック監督）にて、パロディのひとつとして登場する。

５）温泉岳地獄：江戸時代のキリシタン弾圧で使用された拷問。
　　　　　　　　雲仙岳の硫黄泉に信者を浸して、転宗を迫るもの。

　　まず、キリシタンを裸にして両手両足をしばり、地獄谷の池に立たせ、背中を断割って、傷口に熱湯をひしゃくで注ぎ込む。
　　次に、硫黄がたぎっている中に、キリシタンの全身を浸けたり、引き出したりするのを、繰り返す。体中がただれ、皮膚がやぶれ、つぎつぎと苦しみながら息絶えていくという。
　　この拷問にあって棄教したものが60数名、殉教したものは33名にのぼった。

地獄に落ちた男 （３）

　　　　　「地獄に落ちた男（１）」
　　　　　「地獄に落ちた男（２）」
　　　　　「地獄に落ちた男（３）」


（「地獄に落ちた男（２）」の続き）


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「父アブラハムよ、我を憐（あわれ）みて、ラザロを遣（つか）わし、その指の先を水に浸して　我が舌を冷やさせ給（たま）え」　　　　　　　　　　（ルカ16:24、文語訳）


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　彼の願いはふたつあった。
　ひとつは、この苦しみが和らぐこと。


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　だが、その願いは、叶えられなかった。

　アブラハムは言う。
「ここ（天国）とそこ（地獄）との間には、大きな淵（ふち）があるのだ」
と。そして、行き来することはできないのだ、と。

　…蜘蛛の糸　１）はないらしい。




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　そこで、男は、もうひとつ願った。

「さらば父よ、願わくは　我が父の家にラザロを遣わ給え」（ルカ16:27）
と。
　自分には、兄弟が5人いるのだ、と。
　こんな耐えがたい苦しみのところへ来なくていいように、
　彼らに言い聞かせてほしい、と。

　誰かが甦り、「あの世はこうなんだよ」と言ってあげたら、
　悔（く）い改めるに違いない、と。

　彼は、兄弟を想い、切にそう願った。


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　だが、アブラハムの答えは、こうだった。

「もし　モーセと預言者（＝聖書）とに聴かずば、

　たとえ死人の中（うち）より甦る者ありとも、

　其の勧めをいれざるべし」　　　　　　　　　　　（ルカ16:31）


　確かに・・・。　２）

　　彼のもう一つの願いが叶うかどうかは、私たち自身がどう歩むか、だ。



【注】
１）蜘蛛の糸：芥川龍之介『蜘蛛の糸』参照。

２）たとえ、「私は1万年先から来ました。これから先、この世界はこうなります」とさえ言われても、確かに、信じがたい。
いわんや、死後の世界をや。
　　（たとえ、私らの先祖や友人、愛する人々や様々な方々がそう願っていたとしても、結局、もともと、聖書やら何やら聞いていなければ、「死後の世界」から使者が来ても信じられるわけがない。）

　　　無に帰する？

　　　それはそれで、虚しい。

交差

　思い出話で、ある人が、「（昔、）『小事に忠たれ』って教わったよ～」という話が出た。

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しばしば、ふと想い起こす。

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　キャベツには、今すぐ関係なさそうな、「やってみて、言ってきかせて・・・」という格言やら色々教えてくれた、元・特攻隊の方や、

　まだ、それを生かせる場面がなさそうな、「次の１０年」の話をしてくれた、声の大きい元気だった方。

　いろんな人と、出会い、別れる。

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　願わくば、

「昔、あんなこと、あったね～～～～」

　と、いつか天国での、大・大・大・大同窓会で、

　皆と、笑顔で　お会いできますように。

次の１０年、２０年先

　一つの事業がうまくいったとする。
　それで終わったらいけない。

　ひとつがうまくいって、ここまで上がったとしたら、あとはまた落ちるだけ。
　うまくいっているときには、もう次の１０年、２０年のことを考えないといけない。

やってみて、言ってきかせて、させてみて、

「やってみて、言ってきかせて、させてみて、

　ほめてやらねば人は動かじ。」


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（連合艦隊司令官　山本五十六）

いたわりメール

　ある日、キャベツよりも２０数歳年上で、朝も昼もよく働き、真似できないと思うほどエネルギッシュ（かつ、真似したくないと感じる程）な人から、帰り際、メールをいただいた。その最後には、こんな愛情アフレル、ユニークな文句があった。





















「身体に気をつけてください。私より先に行（←逝）きそうだね」



（これくらいのブラックユーモアなら、出しても大丈夫でしょう）


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キャベツは、こう返信した。

「ごめん、先に 楽 させてもらうかも。」