マルクス経済学の間違いって？

霊言 / 2021-02-06

マルクス経済学って、一世を風靡したけど、２１世紀の今の目で見て、正しかったのかなあ？　なーんて疑問もってる人、いませんか？

幸福の科学の大川隆法先生は、『アダム・スミス霊言による「新・国富論」』（幸福の科学出版）で、「経済学の父」として有名なアダム・スミスの霊の言葉（「霊言」）を、次のように伝えておられます。

　マルクスの考え方のなかには、自分自身を「弱者」と捉え、世の中の弱者に対する共感の部分はあったと思います。そういう、本来、宗教が持っているような部分はあっただろうとは思いますね。
　けれども、現実の政治経済の運営においては、合理性が必要とされるがゆえに、宗教的な慰めの世界とは少し違ったものがあるんです。そのため、弱肉強食の厳しい市場原理のように見える面もあるけれども、やはり、そのなかで智慧が磨かれていることは間違いないですね。（中略）
　実に厳しいけれども、自分の仕事の適正な判断というか、「自分がいい仕事をしているかどうか」の判断は、本当は自分自身でできるものではなく、やはり、マーケットの評価、お客さまの総合的評価によって決まるものなんです。（中略）
　今、日本の国の経済運営という面で政府の仕事を見ると、やはり、そのなかにいる人たちに、マルクス経済学的な考え方がそうとう入っていると思われます。
　だから、お金がなくても、ばら撒くようなことを平気でしますよね。（中略）
　マルクス主義のなかには、やはり、「利益を出すことは悪である」という考え方が入っているんですよ。それは、マルクス自身が悪いんです。彼自身が、あまり儲けることができない人たちに共感するのはいいとしても、だからといって、「儲けているやつらは、みな、人を踏み台にして利益を絞り取った悪人ばかりだ」という考え方は間違っています。（中略）
　「人間に、あまりにも差がありすぎる」という批判は、当たっていないわけではないんだけれども、その逆に、「努力・精進し、あるいは、智慧を発揮して頑張っている人たちが、正当に評価されない世界というのが、どれほどつらいものであるか」ということも言えるわけですね。一生懸命に努力しても報われない世界というのは、これもまた地獄であるということです。（中略）
　レッセフェール（自由放任）の思想は、ただ自由に放任し、人々を堕落させることを目指しているわけではありません。自分にいちばん利害関係があるのは自分自身なので、やはり、自分自身を護り、伸ばしていくことに、人間は、生きがいを感じるものなのです。
　例えば、会社の社長であれば、会社を大きくすることに生きがいを感じます。それが、本来の経営のあり方です。そういう倫理が、レッセフェールの裏に入っているんですよ。だから、「倫理なき自由放任」ではないんです。「学業を放擲して、暴走族になる」というような自由放任ではないんです。
　そうではなくて、「神の見えざる手」と言っているように、一定の理念、要するに、「神の望まれる繁栄」というものがバックにあって、その上で、各人の創意工夫による自由性を担保するということなんです。
　現代にその思想を持ってきたらどうなるかといえば、「やはり、いろいろな、よろしくない規制、個人の創意工夫を止めるような規制を、できるだけ、はずしていくことが大事だ」という考えになっていくでしょうね。
（52～59ページ）