「代参講」というのは、全講員が旅費を掛け金して、それで代参者の旅費を賄う仕組み。岩科小一郎さんによると、たとえば５年満期の「５年の講」の場合、講員１００人として、毎年２０人ずつが登山をして５年で全員の登山が終わる仕組みでした。「２０年の講」となると、ほぼ「一生に一度の講」であり、登山は一度きりの機会でした。一生に「三十三度の登山」ともなると、講員を毎年富士山へと連れて行く「大先達」や「先達」でないとなかなか無理なことでした。ちなみに「食行身禄」こと伊藤伊兵衛は、富士山に４５回登ったらしい。といっても、富士講の「先達」として登ったのではなく「富士の行者」として登ったのです（身禄以前には「富士講」という名称はない）。では、人々はどういうルートをたどって富士山に登ったのか。岩科さんの『富士講の歴史』に紹介されている事例をまず挙げてみます。①天保９年（１８３８年）の上総国奈良輪の鳥飼弥三郎の場合。自宅→江戸の行徳河岸→甲州街道→高尾山→小仏峠→上吉田→富士山頂→下山。②明治２２年（１８８９年）の神奈川県都筑郡柿生村の早野講の場合。早野村→八王子→高尾山→小仏峠→上吉田→富士山頂→須走口→足柄峠→蓑毛（大山）→厚木→早野村。③明治２６年（１８９３年）の早野講の場合はもっと詳しい路程がわかります。この年の下山ルートは例年の須走口へと出るものではなく、上吉田に戻っています。『小谷三志日記』にみる小谷三志の場合はどうか。①寛政１１年（１７９９年）。鳩ヶ谷→神田→甲州街道→府中→津久井道→甲州街道→上吉田→富士山頂→須走口→木賀温泉→道了尊→大山→保土ヶ谷→江戸→鳩ヶ谷。②文化５年（１８０８年）は、鳩ヶ谷→江戸→甲州街道→上吉田→富士山頂→須走→蓑毛→田村→神奈川宿→江戸→鳩ヶ谷。『儀三郎日記』にみる黒川儀三郎の明治５年（１８７２年）の場合は、あきる野→甲州街道→上吉田→富士山頂→須走口→足柄峠→道了尊→大山→八王子→あきる野（※儀三郎は不二道と接触をしていますが、講員であったかどうかはわからない）。一般的に富士講の人々は、出立→甲州街道→高尾山→小仏峠→大月宿→上吉田（御師宿坊）→富士山頂→須走口→足柄峠→大山→帰宅というコースを辿っています。つまり吉田口登山道→山頂→須走口下山道というコースは、富士講の人々が富士山を歩いたもっとも基本的なルートであったということになるのです。 . . . 本文を読む