本からのメモ（抜粋）です。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
『・・・に、日本人なら誰でも知っている「兎と亀」に関する面白い話が紹介されています。
ひろさんがインドを旅行したとき、インド人に
日本にはこういう教訓的なお伽話があると言って聞かせ、
亀にまけた兎は、なにがいけなかったのか、
どうすべきだったのか、
答えは分かっているつもりでしたが、尋ねてみました。
すると、インド人の答えは意外。驚きました。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
インド人は三人いたのですが、いちばん年寄りのインド人がこう答えました。
「兎？ 兎はノー・プロブレムである（問題ない）。悪いのは亀だ！」
「どうして……？」と、わたしは尋ねました。
一生懸命に走った亀がなぜいけないのか、わたしにはわかりません。
「だって、亀は兎を追い越して行ったのだろう。そのとき、亀は“もしもし兎さん、
昼寝をしていてはだめですよ。起きなさい”とひと声、声をかけてやるべきだ。
それが友情というものだろう。その亀には友情がないじゃないか？！」
わたしはびっくりしました。さすがインドはお釈迦さまの国だ！ と思いました。（略）
けれども、いちおうわたしは反論しました。（略）「あなたの言うことはよくわかる。
けれども、兎と亀はゲームをしているのだろう。ゲームであれば、相手が油断しているのだから、
なにも起こしてやる必要はないではないか？！」
「そうか、ゲームであれば、まあ起こさなくてもいいか……」年寄りのインド人は
引っ込んでしまいました。
ところが、（略）こんどはいちばん若いインド人が助太刀を出してきたのです。
「いいや、おまえの考えはよくない。あの年寄りのほうが正しい！」
「なぜ？」
「だって、亀にはわかるはずがない」
「なにがわからないのだ？」
「おまえは、兎は昼寝をしていると言う。けれども、ひょっとしたら、兎は心筋梗塞で
苦しんでいるのかもしれない。起こしてやってはじめて、病気で苦しんでいるのか、
それとも怠けて昼寝をしているのかがわかるのだ。だから、やはり起こしてやるべきだろう」（略）
そして、若いインド人はこう付け加えました。「それとも、なにかい。おまえは、
“こいつは怠けて昼寝をしているのだ”と勝手に決め込んで、自分が勝つことばかり
考えているような亀を好きだと言うのか？！ そんな日本人は大嫌いだ！」』
（鈴木康之「文章がうまくなるコピーライターの読書術」から）
世の中、いろんな世界観がありますからなぁ・・・。
何か伝えたい場合、たとえがたとえにならんことも…いやはや、難しいものですなぁ…。
（相手にとって、合点が行くたとえでなければ、たとえにならない）
だけんども、・・・伝える、というのは、そういう中において、相手に届くように伝えるわけで・・・骨の折れることですなぁ…。
（ここでは、インド人だけれど、実のところ、同じ言葉を用いる隣人が、お互いに「異なる世界観」「異文化」ですから…。その中で、・・・、なんですわ。・・・いやはや・・・）
そんなこんなを、読みつつ、思い出したものでした。
【ついでに】
『十人十色』
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『・・・に、日本人なら誰でも知っている「兎と亀」に関する面白い話が紹介されています。
ひろさんがインドを旅行したとき、インド人に
日本にはこういう教訓的なお伽話があると言って聞かせ、
亀にまけた兎は、なにがいけなかったのか、
どうすべきだったのか、
答えは分かっているつもりでしたが、尋ねてみました。
すると、インド人の答えは意外。驚きました。
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インド人は三人いたのですが、いちばん年寄りのインド人がこう答えました。
「兎？ 兎はノー・プロブレムである（問題ない）。悪いのは亀だ！」
「どうして……？」と、わたしは尋ねました。
一生懸命に走った亀がなぜいけないのか、わたしにはわかりません。
「だって、亀は兎を追い越して行ったのだろう。そのとき、亀は“もしもし兎さん、
昼寝をしていてはだめですよ。起きなさい”とひと声、声をかけてやるべきだ。
それが友情というものだろう。その亀には友情がないじゃないか？！」
わたしはびっくりしました。さすがインドはお釈迦さまの国だ！ と思いました。（略）
けれども、いちおうわたしは反論しました。（略）「あなたの言うことはよくわかる。
けれども、兎と亀はゲームをしているのだろう。ゲームであれば、相手が油断しているのだから、
なにも起こしてやる必要はないではないか？！」
「そうか、ゲームであれば、まあ起こさなくてもいいか……」年寄りのインド人は
引っ込んでしまいました。
ところが、（略）こんどはいちばん若いインド人が助太刀を出してきたのです。
「いいや、おまえの考えはよくない。あの年寄りのほうが正しい！」
「なぜ？」
「だって、亀にはわかるはずがない」
「なにがわからないのだ？」
「おまえは、兎は昼寝をしていると言う。けれども、ひょっとしたら、兎は心筋梗塞で
苦しんでいるのかもしれない。起こしてやってはじめて、病気で苦しんでいるのか、
それとも怠けて昼寝をしているのかがわかるのだ。だから、やはり起こしてやるべきだろう」（略）
そして、若いインド人はこう付け加えました。「それとも、なにかい。おまえは、
“こいつは怠けて昼寝をしているのだ”と勝手に決め込んで、自分が勝つことばかり
考えているような亀を好きだと言うのか？！ そんな日本人は大嫌いだ！」』
（鈴木康之「文章がうまくなるコピーライターの読書術」から）
世の中、いろんな世界観がありますからなぁ・・・。何か伝えたい場合、たとえがたとえにならんことも…いやはや、難しいものですなぁ…。
（相手にとって、合点が行くたとえでなければ、たとえにならない）
だけんども、・・・伝える、というのは、そういう中において、相手に届くように伝えるわけで・・・骨の折れることですなぁ…。
（ここでは、インド人だけれど、実のところ、同じ言葉を用いる隣人が、お互いに「異なる世界観」「異文化」ですから…。その中で、・・・、なんですわ。・・・いやはや・・・）
そんなこんなを、読みつつ、思い出したものでした。
【ついでに】
『十人十色』
