久女は『花衣』を廃刊せざるをえなかった無念さ、虚しさを俳句で紛らわそうと、ますます作句に励みました。
久女年譜によると、昭和８（1933）年4月に大分県の宇佐神宮に詣でています。この時に詠んだ下の5句が『ホトトギス』7月号で2度目の雑詠巻頭を得たのです。
「うらゝかや 斎(いつ）き 祀れる 瓊(たま）の帯」
「藤挿頭(かざ)す 宇佐の女禰宜(にょねぎ)は いま在(ま)さず」
「丹の欄に さえづる鳥も 惜春譜」
「雉子なくや 宇佐の盤境 禰宜独り」
「春惜しむ 納蘇利の面ンは 青丹さび」
私の様な素人でもすぐ理解できる句は三番目の「丹の欄に．．．」の句だけで、他の4句は聞きなれない言葉が使ってあり難しいですね～。
さいわいに、この句について久女は「息長帯 姫 命の瓊のみ帯（おきながたらし ひめの みことの たまのみおび）について」という文章をかいています。これは「久女文集」に載っているので誰でも読むことが出来ますが、最初にどこに発表されたものかが不明なのだそうです。巻頭を得た後に読者から句の由来を尋ねられ、それに答えた文章だろうといわれています。
その文章によると、禰宜から聞いた話として
①「瓊の帯」とは神功皇后の御物といわれている五色の瓊を縫い付けた古い唐錦のことで、既に朽ち果て今は四、五寸を残すのみだそうで、神殿の中に納められ実際に見た人は殆どいない。
②宇佐の女禰宜は昔は大変な勢力があったが鎌倉時代に廃絶した。
③宇佐の盤境は山奥にある宇佐神宮発祥の地で、そこには3枚の大岩が祀られ、一人の禰宜が守っている。
④「納蘇利の面」も宝物の一つで、鎌倉時代の作とされる龍をかたどったインド系の雅楽面。
と、この様な事が書いてあります。これを読むと上の句の意味が理解でき、句にこめられた世界が彷彿としてくる気がします。これまでに宇佐神宮に関して知っている知識と禰宜から聞いた話とをからめて、この様な悠遠な時の流れを感じる句を詠むことが出来る久女はすごいなと思います。
この５句のうち実際に久女が目にしたのは、３句目の丹の欄と5句目の納蘇利の面だけのはずなので、これらの句は『ホトトギス』流の写生句というよりは、作者の情が生み出した句だと感じます。
虚子もこの５句の巻頭句に「(前略）．．． 宇佐神宮に親しく詣でて古い記録を詠んだ場合に、作者の興味は横溢して此等の句になったものと思う、畢竟作者の勧興が本で、材料が末である」と句評を寄せています。
先に述べたように、久女は昭和７(1932）年3月に主宰誌『花衣』創刊、9月に5号で廃刊。そして昭和9(1934）年6月には『ホトトギス』同人になっていますので、この宇佐神宮の5句で雑詠巻頭を得た昭和8年(1933）頃の久女は、俳人として最も充実し、その才能が全開した時期であったと思われます。この時久女は44才でした。
⇐クリックよろしく～(^-^)