グラディエーターの、血と涙

西暦80年、ローマ帝国の栄華と、
皇帝権力を象徴するコロッセオ、
5万人を収容した古代ローマの円形闘技場。
ここでは、捕虜や奴隷を猛獣と闘わせていました。


いわば見世物、当時の娯楽施設です。

コロッセオ内に歓喜と熱狂の叫びが渦巻き、
視点の先には、一人の孤独なグラディエーター。
彼は、何と思うでしょう？
「何のための、闘いか？」

すべて、ローマ帝国のため、でした。
娯楽に目を向けさせ、
政治から目を逸らす。
皇帝権力を確立するために、
グラディエーターたちは利用された。
市民を守るはずの皇帝が、
市民を欺き、権力に固執するなんて…。

そんな政治おかしい。
長く続くはずもない。

4世紀、ローマ帝国がキリスト教を公認し、見世物は禁止。
5世紀、剣闘は完全禁止。
コロッセオから人が消え、廃墟と化した。
しかし、歴史は風化させてならない。
事実を、受け止めなければならない。

19世紀、本格発掘調査が始まり、
コロッセオは保護されるようになりました。

人間が歩んだ歴史とは、
汚点だらけに思われる。

ただ、
それを乗り越え、生き繋いできたのも、
同じ人間である。

グラディエーターたちの流した血と涙は、
決して無駄ではない、そう信じています。

悩まされます...

実家で、

新聞を読もうとして、

邪魔されます(。-_-。)

「どいて(⌒-⌒; )」

「にゃッ（イヤ）」



最近、子供帰りがあああああああ～

ひどいです。

秋ですね

金木犀の香りに誘われt、
お庭を散策中、

「おろ？」

紫陽花です。

どこの世にも、風変わりがおるようで…。

紫式部です。







秋の花も、美し。

さて、
明日から、プログラム変わります。

大いなる太陽神(アメン・ラー)よ、

突如、神の裁きは終わった。

「時間ですので…」

裁きの間に入るに、
時間的な制約と、
人数制限がある。

次の裁きが始まりますので、
さっさと、外に出ましょう。

大聖堂の正面「ファサード」では、
聖人たちが、私たちを見ています。

天使やら、聖人たちに、
“見られている”
という感覚は、ここでもまとわり付きます。

裁きが終わっても、
怒りが鎮まっても、
時の感情により、私たちは左右される、
神の裁き一つで、私たちの道が決まる。

なんだか怖い…聖書という神の物語でした。

さて、
聖書という物語から出た私は、
「おろ？」

懐かしい光景を目にしました。
6、7年前でしょうか、
エジプトで目にした、

“オベリスク”

ローマ帝国の悲しき時代に、
エジプト侵攻、征服により、
遠路遥々運ばれたオベリスク。

ピラミッドの代わりに作られた、
太陽神の象徴と王位権力の象徴。
オベリスクは、ギリシャ語で“串”という意味で、
つまり、日本でいえば、諏訪の御柱でしょうかね。
Many countries，many Customs．
所変われば、品変わる。

えらく遠くまで旅したなと思ったけど、
同じ人間の発想なんだなと思いました。

エジプトを旅して、イスラムの神に触れ、
インドを旅して、ヒンズーの神に触れて、
イタリアを旅して、カトリックに触れて、
日本の魂 神道や、仏教にも触れて、
そこらへん色々絡めて絡めて…、

「アメン・ラー(大いなる太陽神)よ、世界をお守り下さい」

こういう時だけ、

無神論者が、
敬虔な太陽神に信者となって、

「やれやれ…」

やはり神頼みかと、
苦笑していました。

宇宙のような…

大きなシスティーナ礼拝堂の中は、
丸ごと、新旧約の聖書の中である。

天地創造から太陽と月の誕生と、
神が作りたもう愚かな人間の誕生から楽園追放、
気付いた者だけが救われるという、ノアの方舟、
ノアから飛び出すピジョン(ハト・平和の象徴)。

そして、
キリスト、モーセの伝承と、
神による、悲しき裁きまで。

神の教えは、深い。
神の慈悲も、深い。
されど、
神の裁きは、辛い。

神は、どんな思いで、
裁きの手を上げなさるのか。
今なら、ルシファーの気持ちが分かる、
と、そう言って下さるように思います。

つらつらと記憶を辿って…
神とご縁があるのだろうか、仏教徒の私は、
幼少の頃、日曜ミサに顔を出していた。
しかし、
司祭様が、どうも苦手で、
てててとミサを抜け出し、
外の遊技場で遊んでいた。

神の、大切な教えそっちのけ、
やれやれ…と神は呆れていた。
では熱心な仏教徒か？と言われれば、また困る。
仏に対してさほど篤い信仰心を向け、合掌する、
と、いうわけでもない。似非坊主の一派である。

そんな無神論者の私に、神や仏は、
『信仰とは、宗教を超えた所にある』と言う。

神や仏は、
宗教の枠を超えて、優しい。
それが御慈悲なのであろう。

神の裁き

ユダの裏切りにより、
処刑されたイエスは、
その三日後、復活した。まるで、
日本神話『天岩戸』の天照大神を彷彿させるような復活劇である。それからイエスは、使徒に神の言葉を広く伝えるように言った。それが『福音書』である。
使徒に伝道を言い渡し、
イエスは天に召された。

天から人間を見つめる神は、
すくと、立ち上がり、
す…、右手を挙げた。

人間は愚か、神の慈悲にも気付けない。
神は嘆き、悲しみ、そして、
最後の審判を下した。

これが、ミケランジェロの『最後の審判』である。

新約聖書に記されている、
この世の終わり、「終末論」の図。

魂は篩(ふる)いに掛けられ、
救われ昇天する者、
地に落とされる者に、分けられる。

まるで…、
立山曼荼羅地獄絵図。

「神よ、待ってくれ」
十二聖人ペトロが幸福のカギを手に、叫ぶ。
「私にはまだやり残した事がある」
殉教した聖人バルトロマイが我が身の皮を剥いで、叫ぶ。

(バルトロマイは、ミケランジェロの自画像で、当時、裸体ばかり描いていやらしいと非難され、困惑したミケランジェロの
心情を表したとも言われています)

今ここに、神がいるなら、
私も、訴えるであろう。

「人間、まだまだ捨てたものではない」
その裁きの手を、お怒りを鎮めて下さいませ、と。

Pieta(慈愛)

果たして、一度裏切られたら、
「許せるものなのだろうか？」

ユダに裏切られたイエスは、磔の刑。
その後、
磔から降ろされ、マリアの胸で眠る。

これがミケランジェロのピエタ像。
ピエタとはイタリア語で、
“哀れ”とか“慈愛”の意味。

23歳の、若きミケランジェロの傑作と名高い作品で、
マリアの胸には生涯唯一の彼のサインが残っている。

この像からマリアの哀しみは見えるが怒りは無い。
果たして、
冤罪や濡れ衣に対して、
このような感情だけで、
抑えられるのだろうか？

もし、自分が裏切られたら…、

哀しみが怒りを呼び、
泣き叫び、怒り狂い、
その裏切りに対して、
また、神に対しても、
己の定めに対しても、

許せない気持ちで一杯になるのではないか。

聖書には神と同じく、天使という存在が登場する。
人間の“業”に対して、深く感情を入れない彼らだが、
熾天使ルシファーだけは、違っていた。
人間の仕業に哀しみ、そして、怒った。
この怒りによって暴徒となったルシファーは、
天使から追放、天国から追われ、地に堕ちた。
堕天使の烙印を押された彼は、地の底で国を作った。
その国の名は、地獄(地国)。
ルシファーは、名を悪魔(サタン)に変え、
地獄王に君臨したと堕天使の記録が残る。
なんとも、ルシファーというサタン様は、
人間に近い感情の持ち主だと、私は思う。

裏切られたら、辛い、悲しい。
悲しみの向こうで怒りの感情が、
マグマのように、沸々と沸き…、

自らの心に問う、
「あの行いを許せるか？」
「あの言葉を許せるか？」
「あの存在を許せるか？」

『許しなさい』
神は許せるのだろう。

裏切りを知っていたキリストは、ユダに、
『しようと思うことを、今、しなさい』
こう言った。

その人の心に任せた、この言葉、
それこそが、神の審判のようで、
なんだか怖い…。

穴があったら...

コンコン、
入ってます。

こうして見ると、

可愛いもんです。

タルト。。。その後、

秋彼岸...

妻の実家にて、

愛猫と戯れる夫。。。


その後、デザートにタルトを食べました。

名画パズル

レオナルドさんの『モナリザ』
作ってみました。