道しるべー理解に苦しむ

京都市の地図を思い出しながら、考えていただきたい。

この道標は、三条通りにある標柱と石柱です。

京都の方は、よほど頭が良いのでしょうね。

この標柱が理解できるのですから。

ボクは余程頭が悪いのでしょう、理解できませんでした。



①「史跡　五条別れ道標」と書かれています。

石碑には、

②「右ハ三条通り」

「③左ハ五条橋　④ひがし　にし　六条大仏道」
　　　　　　　　　　　⑤今ぐ満（ま）きよ水道」

と書かれています。

①は五条大橋への分岐点として、五条大橋へ別れて行く分岐点としての道標が、

史跡になっています。という標柱です。

次が問題です。

（五条大橋です）

（五条大橋袂の牛若丸と弁慶の像）

弁慶が夜な夜な出没して、武士の刀を集め、

いよいよ集めた刀が千本目になる時、牛若丸が通りかかる。

「あと一本で、千本だ。」と言って、牛若丸におどりりかかると、
　
身軽な牛若丸は、橋の欄干を左右にひらリひらりと、

弁慶のなぎなたをかわすシーンが像になっている。

この五条大橋の位置を頭に入れて考えて欲しい。


②「右ハ三条通り」
③「左ハ五条橋」　は文字通りの解釈で良い。

④「ひがし　にし　六条大仏道」これが理解し難い。

（東へ行っても、西へ行っても　六条大仏への道）と読める。
正解は、（東・西本願寺の六条は（左ですよ）、
大仏のある方広寺の道も（左ですよ）
と言う意味らしい。

ここで「ひがし　にし」が問題になる。京都の人には、

「ひがし」＝おひがし＝東本願寺
「にし」＝おにし＝西本願寺

なのである。ボクには、あるいは旅人には、
「ひがし　にし」は東西南北の西、東でしかない。

⑤「今ぐ満（ま）きよ水道」これについてはさっぱり解らなかった。
京都の人には、「今ぐ満（ま）」は今熊野観音寺、
「きよ水」は清水寺への道（は左ですよ）と解釈するそうだ。

きっと（今ぐま）は「く」が濁点になっているところで、判断するのであろう、
（いまぐまかんのんじ）と読むらしい。

それにしても、京都の人は解るが、道標などと言うものは、

京都に詳しくない人が頼りにする物であるから、

何時間もかかって理解できるようでは、何の役にもたたない。

役にたたない例としての、史跡ならいざ知らず、

どうかと思いますね・・・・