⑮ 《ウソ》

　黒岩先生は入門三日目にして『合気道の稽古ではウソを教えているんだ』と看破しました。

　『え、じゃ、わたしたちはウソを習うために月謝を払っているの？』

　はい、その通りです。

　合気道の普段の稽古で、片手取りなどは、相手に手を掴んでもらって技をかけていきます。そのとき転換などの体捌きをすると、受けは掴んだ手が離れないように必死になってついてきます。手を離すと先生に注意されます。でも、普通の人は手を離しますよね、振り回されるのイヤだから。

　これは、受けを導くというふうに説明されることが多いようですが、《⑪　空間》の稿で言った通り、合気道の稽古は相手と同調しつつ武道的空間を共に創造する作業なのですから、双方の立場は平等で、一方が牽引するようなものではありません（端的に言えば、受けが拒否したら何もできません）。

　転換で受けがついてくる必然性のひとつの解釈として、取りが抜刀しようと柄に右手をかけたところを受けが手首を掴んで阻止する場合があげられます。取りは転換することによって刀を抜こうとし、受けは抜かせまいとさらに回りこんでついて行くという筋書きです（最後は腰を切って抜刀し払い斬りします）。これは、やってみるとなかなかカッコいいのですが、あまりにも状況が限定され過ぎていて、重要な体捌きの存在理由としては弱いと言わざるを得ません。

　もうひとつは、受けが取りの手を離したら、取りがその手で打ってくるから離せないという考え方もありますが、これは受けが離そうと思うのと、取りが離れたと感じるのと、どちらが早いかを考えれば成り立たない理屈であることは明白です。手を離して打たれるくらいなら自分から先に打っていけばいいわけですから。

　そもそも、片手を取りにいくのは、相手の動きを制した上でもう一方の手で打ち込むためだというのが伝統的解釈です。だから掴まれたほうは転換して攻撃を避けるわけです。しかも、掴まれた手を切り離す技術、いわゆる手解き（てほどき）をするのです。したがって、掴んだほうがついて行くということはありません。

　さて、それでは転換で受けがついて行く本当の理由は何でしょう。まず、本来の動きはずっと小さいものです。たがいの前腕が近付く程度、移動距離も数十ｃｍです。二人の腕をつないだ長さが回転半径になるような、あんな大きな動きではありません（あれは演武用です。足腰の鍛錬にはいいでしょう）。そして、これが一番肝心なところですが、相手の手首を掴むのは、本当は受けではなく取りなのです。取りが受けの手首を掴んで転換しながら、相手を前方に押し出し、バランスを崩してやるのです（相撲の出し投げをイメージしてください）。この場合、受けは取りについて行ってるわけではなく、前に押し出されて崩れた体勢を立て直しているのです。まあ、掴まれているんだからしょうがないわけですが。

　ここまで説明したところで、合気道を虚実（辞書では《うそとまこと》と書いてあるものもありますね）で表現します。受けに手を掴んでもらい、そこから押さえたり投げたりする稽古は《虚》の稽古で、取りが自分から相手を掴みにいって技をしかけていくのが《実》の稽古です。

　黒岩先生は、戦前に陸軍戸山学校で大先生の指導を受けた方に、当時の様子を尋ねたことがありました。そのころの大先生は、自分から前に出て、掴んでは投げ掴んでは投げというやり方をしておられたと聞いて、やっぱり予想していた通りだと納得したそうです。これが実の稽古です。一部の達人志向の方のように、腕に氣が通っていれば手は離れないなどとは指導しておられなかったのです。

　一方、普段わたしたちがしているのは、虚の稽古ということになります。虚という表現はネガティブな印象を与えますが、もちろん虚の稽古にも利点があります。そうでなければいくらなんでも淘汰されてしまいますから。受けに手を掴んでもらってする稽古は、余計な力みがなく、正しい動きを身に付けるのに有効です。また、武術本来のありかたとしては、外部の人に本当の姿を見せないで済むという理由があります。他人には虚の技を見せておくのです（弟子にさえ）。少なくとも大先生の時代までは、これは切実なことでした。

そういうわけで、《ウソ》とは虚の稽古のことです。ただしそれは真実にたどり着くための方便としてのウソです。それと表裏一体に実の稽古というものがあるのです（実際にやらなくてもいいですから、せめて知っているだけでも意味があります）。

　そういえば、《虚》の稽古を口先だけで正当化しようとすると《嘘》になるのですねぇ（わたしのことか？）。