１８６≫ すごいぞパラリンピック

　ロンドン・パラリンピックが始まりました。わたしはとても楽しみにしているのですが、テレビではほんのわずか録画放送があるくらいで、あまり流れてきませんね。ついこのあいだ、夜中の中継に始まって、あっちでもこっちでも同じ映像が繰り返し流されたオリンピックとはずいぶん扱いが違うようです。メダリストの銀座パレードやアイドルグループの取材に投入した労力とお金の数分の一でも振り向けてくれれば、多くの人にパラリンピック種目の素晴らしさが伝わるのに、残念なことです。

　最近は日本の各種メディアの報道姿勢に対する批判が多く聞かれるようになりましたが、たしかに放送、報道に関わる人たちの不勉強や偏った興味が目立ちます。日本にバカをいっぱい作ろうと思ってるのかしらん。

　ま、このブログはメディア批判が目的ではありませんので、ちょっと目先を変えましょう。テレビなどがパラリンピックにあまり興味を示さないのは、そこで実施される種目が一般の種目の障碍者版だという認識だからではないでしょうか。障碍を持つ人たちが心身の不自由をおして頑張っている、一般に比べてややレベルの低い競技、というところなのではないかと思います。

　オリンピックで最高度のパフォーマンスを観たのだから他は適当に伝えればよい、そして一応障碍者にも目は向けていますよというポーズだけはとっておこうという考えが、わたしには手に取るようにわかります。

　しかし、わたしはここでこれだけは言っておきたいと思います。それは、障碍者スポーツは決して一般の種目の低レベル版ではないということです。一般の種目と共通した名称を使うものが多いのでそのような誤解が生まれるのだと思いますが、それらは明らかに異なるスポーツだということです。車イスマラソンなどは普通のマラソンなんか比べものにならないくらい速いですし、車イスバスケットボールでは激突と言ったほうがいいくらいの強力なボディチェックもあり、水泳も陸上もそして冬季種目ならスキー、スケートも、とにかくなんでも障碍の状況に応じて独特のテクニックを駆使して戦うわけで、要するに別の種目なのです。

　柔道とレスリングは誰でも別種の競技だと認識していますが、バスケットボールと車イスバスケットボールの差異はそれ以上です。要するにルールが異なれば別種の競技なのです。であれば、そこで繰り広げられる技の応酬を楽しむには、観る側もそれに応じた視点を持つことが必要です。

　それにしても、これまでのパラリンピックでの日本選手の活躍はたいしたものです。競技者の絶対数が多くなく、練習施設も限られるので日常的に目にすることが多くないせいか、そのようなトップアスリートが一体どこから生まれてくるのか不思議なくらいです。もちろん、目に見えないところで競技者自身の弛まない努力と関係者の協力が積み重ねられていることは容易に想像できます。その成果としての競技を、わたしたちは素直に楽しみたいものです。

　さて、わたしたちの合気道には競技がありませんからそのためのルールもありません。だからいろんなかたちが共存できるのであって、そのいろんな表現形がおたがいに良い影響を与えあうことが理想なのではないでしょうか。標準形は標準形として大切にしつつ、様々な工夫応用形が精彩を発することは、想像するだに楽しいではありませんか。

　なにかに偏って、他を別種扱いにするのは合気道らしくないですね。競技じゃないのですから。それとも、いっそのこと腕くらべでもして優劣を決めますか（笑）。

　

１８５≫ おなじみ一教

　前々回とその前の回に、入身投げと四方投げについての私見を動画付きで披歴いたしました。となれば、もうひとつの基本の技、一教を外すわけにはまいりません。しかしながら、これもまたある程度の稽古を積んだ合気道愛好者ならばそれぞれのかたちをお持ちでしょう。ですから、わたしがこれから開陳しようとするものは、あくまでも百人いれば百通りの合気道の中のひとつとしてご笑覧ください。

　さて、このブログで再三申し上げておりますように、わたしは、というよりは黒岩洋志雄先生の教えとして、一教～四教はタテの崩しを象徴する技法で、そのうち一教は上段の崩しを表すと理解しています。それを忠実になぞろうとすれば、もっとも大切なのは足遣いです。

　上段云々というのであれば大切なのは手の遣い方ではないのかと考える方もいらっしゃるかと思います。ですが、上段だとか中段だとかは受けと取りの動きの流れの中でのひとつの表れであり、そこに共通するのは足遣いです。それをベースに体捌きも、間合いも生まれてきます。

　ですので、動画においても一番は足の運びに重点を置いてご覧いただきたいと思います。ですが、手がどうでもよいというわけでは、もちろんありません。今回は主に相半身片手取りにしていますが、これは肘を締めたり開いたりという動きを、しっかりと意図してやるのに適しているからです。つまり、曖昧でいい加減な動きは許されない、そのための相半身片手取りです。

　まずは一教の表です。取りの一歩目の足（ここでは右足）は受けの前足と同じくらいの線まで踏み込みます。同時に両手を振りかぶります。二歩目（左足）は自分の右足と受けの後ろ足（左足）の中間に進めます。同時に切り下げますが、その際、受けの手の行き先は後ろ足の位置です。

　この一連の足運びと手の動きは、受けを後ろに押さないためです。ですから手は上げて下ろすだけ、押してはいけません。押せば受けが後ろに下るだけですから。ただ、稽古では下がってはいけないと教えられているので、実際は下らないでしょうが、それは取りの甘えというものです。

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YouTube: 相半身片手取り一教表

次は裏です。動き出しでは、取りは前足（右）の踵を左に寄せるようにして、まずは受けからの攻撃線を外します。このとき取られている右手は高さを変えずに掌を上に向けます。次に、左足を自分の右足と≪ハ≫の字を描くように受けの右足前に踏み出します。その位置でちょうど受けの右前腕が自分の正面に来ます。そこから、自分の両腕と相手の前腕でゆるい円をつくるようなかたちのまま徐々に下ろしていきます。イメージとしては、受けの肘を押す感じです。

なお、一教は上段の崩しといいながら、ここではあまり上段に関係なさそうな位置に腕があります。それは、正面打ち、あるいは突きも想定しているからですが、とりわけ正面打ちでは、表が上段からさらに上方への崩し、裏は上段から下方への崩しになり、ほぼ別物の技といってもよいくらいです。そのようなこともあり、わたしは一教裏は上に押し上げるような遣い方はしておりません。

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YouTube: 相半身片手取り一教裏

最後に、上記のような足、腕の遣い方で正面打ち一教表をしてみます。ここでは一歩目に踏み出した足にはあまり体重を載せていません。そうなる前に二歩目を踏み出しているからです。ご参考まで。

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YouTube: 正面打ち一教表

１８４≫ オリンピック点景

　きょう日、テレビでは一日中オリンピックの話題を取りあげています。オリンピックに出場するくらいの一流の競技者からは、種目を超えて学べることがあります。それは競技結果そのものからではなく、むしろそこに至るまでの経緯すなわち努力の中に見出すことができます。見る者はそこに敬意を払うのです。それにはもちろん国籍、人種などというものは関係ありません。

　しかしまた、それと似て非なるものに、進歩的（と称する）文化人や新聞などが発する、国などというものを気にせず、個人として競技に取り組み楽しめばよいのだというような意見があります。が、当の選手本人が『日本で応援してくれている人たちに喜んでもらえるように日の丸を背負って頑張ります』というようなコメントを発し、わたしたちも日本人選手の成績に一喜一憂する、これが現実であり自然な反応というものでしょう。日本人が国家を意識すると困る人がいるのでしょうか。

　ところで、今回のオリンピックで使用されている≪君が代≫は斉唱用の前奏付きですね。あれは、相撲の千秋楽のように全員起立のもと皆で歌うならいいですけれど、オリンピックのセレモニーにはどんなものでしょうか。また、北朝鮮と韓国の国旗や呼称を間違えたりもしているようで、そんなこんなで英国人らしからぬ手違いが多いようです。テロ対策で街なかに大砲だかミサイルだかを配備しているわりに、入場行進に部外者が簡単に紛れ込んだりしていますしね。

　さてここは武道のブログですから柔道に関して触れておきましょう。　

　その柔道、きょう（８月３日）までのところ、多くの国民の期待値（もちろんごく勝手な）を１００とすれば６０点くらいのところでしょうか。６０点というのは大学の試験でいえばぎりぎりの合格点、わたしの出た大学では≪可≫と評しますが、人によってはその下の≪不可≫と見ているかもしれません。

　しかし、これ（わたしも含めた部外者の評価）もまたこの競技に対する偏った見方に起因していると言わざるを得ません。競技においては強い者が勝ち、弱い者が負けるという明白な結果が待つのみです。日本発祥といえども、競技としての合理性にもとづくルールの中では、練習の量と質、それにいささかの天性によってもたらされる優位性が勝敗を決定します。本家だの宗家だのという看板はこの際なんの足しにもなりません。

　６０点だから八つ当たりして言うのではありませんが、オリンピックで見るような柔道は武道である必要はないと思うのですが、いかがでしょうか。つまり、レスリングはスポーツだが、柔道は武道であるという分け方に合理的理由はあるのかということです。

　現代武道のもとになっている武術は、そもそも敵を制圧、あるいは殺害するための技術です。その制敵技法を精錬する過程で、心のあり方が工夫されました。それが結果的に人格形成、精神教育に利するということから、道（人倫）を武術のサブタイトルとしたというのが術から道への経緯でしょう。

　それでは現代武道家がすべて人格者であるかといえば、それははただの幻想に過ぎませんが、そのような要求があることもまた事実でしょう。中学校での武道教育導入がそれを表しています。人を殺す技を用いて人を活かす方法を編み出した先人の知恵にはただただ脱帽です。それこそが、現代において武道が市民権を得ている最大の理由でしょう。まがりなりにも武道は体技の面から道徳教育の一端を担う手段のひとつとして認知されていることになります。

　武道に対するそんな背景や期待もあってか、今回のオリンピックでも、日本選手の多くは、勝っても負けても最低限の品位を失うことのないような気遣いをこれもまた６０点程度には持ち合わせているようです。

　しかし、外国選手のほとんどは勝てば諸手をさし挙げて素直に喜びを表しています（日本人選手に全くないわけではありませんがね）。オリンピックの場において、勝者としての慎み、また敗者の諦観など、武道家なら普通に持ち合わせる徳目は特に求められていないようです。ここにおいて、柔道はJUDOとなり、武道ではなくスポーツになったことが見てとれます。良いか悪いかではありません。本質が変わったのです。競技化、国際化とはそういうものです。

　それにしても、道着の乱れも気にせず、帯を結び直すときも立ちっぱなし、吊り手は誰も彼も奥襟ばかり、わたしの知っている柔道とは明らかに違います。

　嘉納治五郎師は残念でしょうが、師自身、それまでの伝統的稽古法のうちのひとつに過ぎなかった乱取りを用いて競技化し、柔術の世界に質的転換をもたらしたのですから、現在の姿に至るまでの変遷のエネルギーは師の時代からもともと内在されていたものと考えてよいでしょう。

　さてしかし、わたしはやはり武道の香り高い柔道が好きです。そこで提案します。柔道の総本山たる講道館はこれまで世界に向けての柔道の普及に最大の役割を果たし、その功績は大いに賞賛されるべきものです。そこまではみんなわかっています。ですから、それはもういいじゃないですか。他のだれかがやってくれます。

　これからは武道本来のあり方に立ち戻り、講道館のモットーである精力善用、自他共栄を事実として表す方策を、すべての柔道家に示すことに注力されてはいかがでしょう。そのために必要なことは、哲学的思索ではなく、日常の稽古とそれにつながる試合のありようの改革（あるいは先祖返り）です。

　その場合、東京オリンピックでヘーシンク戦に苦杯をなめた神永昭夫氏が、後に指導者となり『子供のころから試合が多すぎる。技が身に付かずかたちも決まらないうちは試合をすべきではない』と言われたことは傾聴に値します。（神永氏は既に故人ですが、人格者として知られており、JUDOが柔道で、武道であった時代の香りを感じます。ちなみに氏はわが県の出身で、仙台にはお身内の経営される飲食店があり、わたしもお邪魔したことがあります）。

　それはいいとして、提案を続けますが、講道館は高段者が見せてくれる、起倒流に源を発する古式の型をもっと普及させてはいかがでしょう。体力のピークである２０代で一線を退くのでは、達人は出てきません。試合に関係なく技法の研鑚を積むためには、古式の型を楽しみながらの熟達者ならではの修行というものがあるのではないでしょうか。

　また、試合は礼儀正しく、昔通りの一本か技ありだけ、もちろん体重別なんてありません。そのかわりツボにはまったら電光石火の早業が観るものの度肝を抜く、そんな柔道を見てみたいものです。全日本選手権がそれに近いのですが、やはり世界に出て行くことを前提にしているので、ポイントによる勝ち負けや大男だけが活躍する様子は、本来の姿とは趣を異にしていると言わざるを得ません。

　柔道は良くも悪くも競技化、国際化に伴う課題をわたしたちに突きつけました。合気道は試合がない分、変質の度合いが小さいのだと思いますが、これとても、ぼんやりしていたらどうなるかわかりません。事実、国々の事情によって求めるものが違います。そのような環境の違いによっても変わることのない核をしっかり確立しておく必要があります。

　ある人から、オリンピックに剣道はないのかと尋ねられました。ご存知のとおり、世界選手権はありますが、日本の武道に分類されるものでオリンピックに採用されているのは柔道だけです。それも、上に述べたように今や武道の枠から外れようとしています。海外展開はそのあたりのことも良く考えて行なうべきではないでしょうか。なにしろ剣道のもとになっている剣術は日本武道の精華なのですから。

　某国が、剣道の起源は自国にあると言ったとか言わないとかいうオハナシもあることですし。