風邪をひいてしまった。
といっても、寝込んだりしたわけではない、ただやたらに喉が痛い。
これは昔からの私の風邪の特徴で……てことはないか。
誰でも風邪を引けば、喉が痛くなる。
でも今回は、ひょっとしたらインフルエンザかも、と思ったのだが、ネットで調べると、インフルエンザの症状は風邪とよく似ているが、突然、発症するという。
風邪はそうではないく、風邪っぽい症状がなんとなく続くんだそうだ。
そういえば、私も１０日くらい前から、なんとなく寒気がしたり、くしゃみをしたり、のどが少し痛いなとか、要するに「風邪の症状」に気づいてはいたのだが、大した手当をするでもなく、過ごしているうちに、２、３日前からぐんと喉の痛みが襲ってきたのだった。
写真家の石元先生、御年９０歳が、先日亡くなったが、インフルエンザだったんだそうで、え、インフルエンザだったらやばいなと思ったのだが、でも、９０歳では風邪でもヤバい。
ともかく、その「風邪」も一昨日あたりが症状のピークであったらしく、喉の痛みはほぼなくなった。
それはともかく、ネットによると、風邪とは呼吸器官に生じる炎症なんだそうだ。
なるほど、私は昔から「風邪小僧」と言われるくらい、風邪ひきだったのだが、「呼吸器官に生じる炎症」は、実に実感に即した命名である。
なんだか、また前置きが長くなってしまったが、書きたかったのは、さいたま市の「三人餓死事件」。
人当たりは大変に良いご老人（父親）で、息子は数年前まで自動車で通勤していたそうだが、最近は金に困り、近所に金を貸してくれと、奥さんが言ったりしていたそうだが、「生活保護申請のための民生委員を紹介する」というと、それは嫌だと断ったとか。
それでわかったことは、秋田の大館市の出身、さいたま市には住民登録もしていなかったそう。
それで生活保護を忌避したかどうかわからないが、多少、謎はあるようだが、この世界に冠たる近代国家、ニッポンにおいて、餓死者がこうも頻繁に起こるとはどういうことなのか。
「どこの国でも同じようなことは起きているのだろう」と言う人もいるかもしれないが、果たしてそうなのだろうか。
「格差」大国のアメリカでこんな「餓死事件」は報じられたことがあるだろうか？
例外的に、条件が重なって、そうなったというケースはあるかもしれない。
スエーデンで、雪に閉じ込められたのに、「冬眠状態」で助かったとか。
これは「助かった例」だが、もしかしたら、「餓死」していたかもしれない。
しかし、それはあくまでも「例外」で、日本の場合、「例外ではない」ように思えるのが問題なのだ。
さらに言えば、そう「思う」のが私だけではないと思う。
これは、要するに、日本という社会はどこか、おかしいということなのだ。
昔、明治維新の日本政府の急進派の一人、森有礼の孫の哲学者、森有正は、日本を、「私」と「あなた」の２項関係からなる社会だと言った。
２項関係とは、もし「私」が、「あなた」と言ったとしたら、「あなた」もまた、私を「あなた」と言うだろう。
これが２項関係だが、それを成り立たせているのは、実は「言葉」である。
「言葉」が、２項関係を「社会」にまで引き上げているのだけれど、この「言葉」は、実は、父親的な力を象徴している。
一方、２項関係を成り立たせている「あなた」は、もとはといえば、母親という鏡に写し出された「私」である。
ナルシスの神話は、この２項関係の「恋着」と「慰安」のなかに安らごうとする内閉的傾向が、「第三者（父親）」が２項関係のなかに持ち込もうとする「苦悩」から逃避しようとして陥った悲劇である。
とこれは、ジャック・ラカンの説だ。
さて、ここで「三人餓死問題」に戻るが、というか、もっと問題を広げれば、例えば、日本では殺人事件が少ないという。
実際には、そんなに極端に少ないわけではなく、それなりの数の殺人事件が起きているのだが、ただ、起きているところがほとんどの場合、家族関係のいざこざで、起きているので、その家族とは関係のない人たち（でも、そう思っている人たちも、実は……ということもあるのだが）は、安全な日常を送ることができているというだけなのだ。
本当は、犯罪が頻繁に起きていることが、社会を「よりよい」方向へ向かわせる力となるのだが、「家族同士の殺し合い」は、その人たちだけで済んでしまう。
警察官僚どもは、いや、マスコミも皆、「日本は安全」と繰り返すが、実情を世界の人に訴えたら、皆、愕然とするだろう。
官僚の発想から言うと、第３者に被害を及ばさない「家族間殺人」は、「実害はない」という判断になるかもしれないが、でも、日本では、すべてが２項関係で処理され、「第３者」がいないのだ。
森有正は、このことを、「日本社会には何か根本的なものが欠けている」と表現している。
森有正は熱心なクリスチャンなので、つまるところ、この「根本的なもの」は「神」ということになるのだが、「第３者」でも同じなのだ。
「３」と言えば、日本では３万人近い人が死んだが、その少し前、ハイチの地震では３０万人死んでいる。
それで、東京オリンピック招致のキャッチフレーズ「震災復興」は、対外的には全然キャッチーではないので、「震災復興」は「国内向け」のスローガンなんだそうだ。
なんてお粗末な国なんだろう、日本は。
ただ「恋着」と「慰安」のなかに安らぐことを望み、第三者がもたらす「苦悩」から逃げ回っているだけ。
特に大震災以降の日本は……。
うーん、でも、世界はその「日本」になりつつある、という人も結構いる。
コジェーブなどの、スーパー知識人がそうだし、ケネディがキッシンジャーとかガルブレイスとかの知識人を集めて「戦争のない世界」をつくるにはどうしたらよいかという問題を討議させた結論も「江戸時代の日本」だったんだそうだ。
最近、東浩紀あたりが、ポストモダンの復活のようなかたちで、この手の議論を起こしているようなので、書いてみた。
しかし、江戸時代の日本文化というのは、家元制度が典型だが、完全な形式主義で、内容を欠いている。
たとえば、今、日本では誰も彼もがマスクをしている。
あれはたぶん、インフルエンザ防止なんだろうが、でもマスクでインフルエンザが防げるわけがない。
でも、多くの人がマスクをしている。
これは、「どうせカタチだけですから」ということで、医者もあえて「あんなの無駄」とは言わない。
つまり、マスクは二項関係の象徴みたいなもんだ。
こうして社会の「形式」は、内容を欠いても、保たれることになる。
餓死した三人は、そういう「カタチ」だけの生活保護申請ができなかった人たちだったのかもしれない。
あるいは、「助けて」という「言葉」は、目の前の「あなた」ではなく、第三者に向けて言う言葉なのだが、それが言えなかったのかもしれない。
何故なら「あなた」を前にしたら、その「あなた」は、実は「自分」なんだから、「大丈夫」って言わざるを得ない。
これがナルシシズムの悲劇なんだ。
合掌。
といっても、寝込んだりしたわけではない、ただやたらに喉が痛い。
これは昔からの私の風邪の特徴で……てことはないか。
誰でも風邪を引けば、喉が痛くなる。
でも今回は、ひょっとしたらインフルエンザかも、と思ったのだが、ネットで調べると、インフルエンザの症状は風邪とよく似ているが、突然、発症するという。
風邪はそうではないく、風邪っぽい症状がなんとなく続くんだそうだ。
そういえば、私も１０日くらい前から、なんとなく寒気がしたり、くしゃみをしたり、のどが少し痛いなとか、要するに「風邪の症状」に気づいてはいたのだが、大した手当をするでもなく、過ごしているうちに、２、３日前からぐんと喉の痛みが襲ってきたのだった。
写真家の石元先生、御年９０歳が、先日亡くなったが、インフルエンザだったんだそうで、え、インフルエンザだったらやばいなと思ったのだが、でも、９０歳では風邪でもヤバい。
ともかく、その「風邪」も一昨日あたりが症状のピークであったらしく、喉の痛みはほぼなくなった。
それはともかく、ネットによると、風邪とは呼吸器官に生じる炎症なんだそうだ。
なるほど、私は昔から「風邪小僧」と言われるくらい、風邪ひきだったのだが、「呼吸器官に生じる炎症」は、実に実感に即した命名である。
なんだか、また前置きが長くなってしまったが、書きたかったのは、さいたま市の「三人餓死事件」。
人当たりは大変に良いご老人（父親）で、息子は数年前まで自動車で通勤していたそうだが、最近は金に困り、近所に金を貸してくれと、奥さんが言ったりしていたそうだが、「生活保護申請のための民生委員を紹介する」というと、それは嫌だと断ったとか。
それでわかったことは、秋田の大館市の出身、さいたま市には住民登録もしていなかったそう。
それで生活保護を忌避したかどうかわからないが、多少、謎はあるようだが、この世界に冠たる近代国家、ニッポンにおいて、餓死者がこうも頻繁に起こるとはどういうことなのか。
「どこの国でも同じようなことは起きているのだろう」と言う人もいるかもしれないが、果たしてそうなのだろうか。
「格差」大国のアメリカでこんな「餓死事件」は報じられたことがあるだろうか？
例外的に、条件が重なって、そうなったというケースはあるかもしれない。
スエーデンで、雪に閉じ込められたのに、「冬眠状態」で助かったとか。
これは「助かった例」だが、もしかしたら、「餓死」していたかもしれない。
しかし、それはあくまでも「例外」で、日本の場合、「例外ではない」ように思えるのが問題なのだ。
さらに言えば、そう「思う」のが私だけではないと思う。
これは、要するに、日本という社会はどこか、おかしいということなのだ。
昔、明治維新の日本政府の急進派の一人、森有礼の孫の哲学者、森有正は、日本を、「私」と「あなた」の２項関係からなる社会だと言った。
２項関係とは、もし「私」が、「あなた」と言ったとしたら、「あなた」もまた、私を「あなた」と言うだろう。
これが２項関係だが、それを成り立たせているのは、実は「言葉」である。
「言葉」が、２項関係を「社会」にまで引き上げているのだけれど、この「言葉」は、実は、父親的な力を象徴している。
一方、２項関係を成り立たせている「あなた」は、もとはといえば、母親という鏡に写し出された「私」である。
ナルシスの神話は、この２項関係の「恋着」と「慰安」のなかに安らごうとする内閉的傾向が、「第三者（父親）」が２項関係のなかに持ち込もうとする「苦悩」から逃避しようとして陥った悲劇である。
とこれは、ジャック・ラカンの説だ。
さて、ここで「三人餓死問題」に戻るが、というか、もっと問題を広げれば、例えば、日本では殺人事件が少ないという。
実際には、そんなに極端に少ないわけではなく、それなりの数の殺人事件が起きているのだが、ただ、起きているところがほとんどの場合、家族関係のいざこざで、起きているので、その家族とは関係のない人たち（でも、そう思っている人たちも、実は……ということもあるのだが）は、安全な日常を送ることができているというだけなのだ。
本当は、犯罪が頻繁に起きていることが、社会を「よりよい」方向へ向かわせる力となるのだが、「家族同士の殺し合い」は、その人たちだけで済んでしまう。
警察官僚どもは、いや、マスコミも皆、「日本は安全」と繰り返すが、実情を世界の人に訴えたら、皆、愕然とするだろう。
官僚の発想から言うと、第３者に被害を及ばさない「家族間殺人」は、「実害はない」という判断になるかもしれないが、でも、日本では、すべてが２項関係で処理され、「第３者」がいないのだ。
森有正は、このことを、「日本社会には何か根本的なものが欠けている」と表現している。
森有正は熱心なクリスチャンなので、つまるところ、この「根本的なもの」は「神」ということになるのだが、「第３者」でも同じなのだ。
「３」と言えば、日本では３万人近い人が死んだが、その少し前、ハイチの地震では３０万人死んでいる。
それで、東京オリンピック招致のキャッチフレーズ「震災復興」は、対外的には全然キャッチーではないので、「震災復興」は「国内向け」のスローガンなんだそうだ。
なんてお粗末な国なんだろう、日本は。
ただ「恋着」と「慰安」のなかに安らぐことを望み、第三者がもたらす「苦悩」から逃げ回っているだけ。
特に大震災以降の日本は……。
うーん、でも、世界はその「日本」になりつつある、という人も結構いる。
コジェーブなどの、スーパー知識人がそうだし、ケネディがキッシンジャーとかガルブレイスとかの知識人を集めて「戦争のない世界」をつくるにはどうしたらよいかという問題を討議させた結論も「江戸時代の日本」だったんだそうだ。
最近、東浩紀あたりが、ポストモダンの復活のようなかたちで、この手の議論を起こしているようなので、書いてみた。
しかし、江戸時代の日本文化というのは、家元制度が典型だが、完全な形式主義で、内容を欠いている。
たとえば、今、日本では誰も彼もがマスクをしている。
あれはたぶん、インフルエンザ防止なんだろうが、でもマスクでインフルエンザが防げるわけがない。
でも、多くの人がマスクをしている。
これは、「どうせカタチだけですから」ということで、医者もあえて「あんなの無駄」とは言わない。
つまり、マスクは二項関係の象徴みたいなもんだ。
こうして社会の「形式」は、内容を欠いても、保たれることになる。
餓死した三人は、そういう「カタチ」だけの生活保護申請ができなかった人たちだったのかもしれない。
あるいは、「助けて」という「言葉」は、目の前の「あなた」ではなく、第三者に向けて言う言葉なのだが、それが言えなかったのかもしれない。
何故なら「あなた」を前にしたら、その「あなた」は、実は「自分」なんだから、「大丈夫」って言わざるを得ない。
これがナルシシズムの悲劇なんだ。
合掌。
